المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم لبس الساعات ذات الألوان الذهبية وأخرى مشابهة لحلي النساء - اللقاء الشهري - جـ ٦

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌اللقاء الشهري [6]

- ‌تفسير آيات من سورة (ق)

- ‌تفسير قوله تعالى: (أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا)

- ‌تفسير قوله تعالى: (وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ

- ‌تفسير قوله تعالى: (تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ

- ‌تفسير قوله تعالى: (وَنَزَّلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكاً)

- ‌تفسير قوله تعالى: (وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا)

- ‌تفسير قوله تعالى: (رِزْقاً لِلْعِبَادِ)

- ‌الأسئلة

- ‌الإضراب في سورة (ق)

- ‌ضوابط جلب الخادمات إلى البيوت

- ‌حكم استقدام غير المسلم للخدمة

- ‌واجبنا تجاه إخواننا في الهند من جراء هدم المسجد البابري على أيدي الهندوس

- ‌حكم إعادة صلاة الكسوف وبم تدرك

- ‌حكم الدفاية وقاتلة الحشرات في المسجد

- ‌حكم التهنئة بأعياد النصارى وتوفير مستلزمات أعيادهم

- ‌الرد على من قال: الكسوف أو الخسوف ظاهرة طبيعية

- ‌حكم لبس الساعات ذات الألوان الذهبية وأخرى مشابهة لحلي النساء

- ‌حكم من دخل في الصلاة وحده ثم حضرت جماعة

- ‌المقصود بالأرضين السبع

- ‌حكم من عقد على امرأة وقد رجع من العمرة دون حلق رأسه

- ‌حكم إعطاء العمال للكفيل مبلغاً من أجل البقاء فقط

- ‌حكم مبادلة المرأة بحليها امرأة أخرى

الفصل: ‌حكم لبس الساعات ذات الألوان الذهبية وأخرى مشابهة لحلي النساء

‌حكم لبس الساعات ذات الألوان الذهبية وأخرى مشابهة لحلي النساء

‌السؤال

فضيلة الشيخ: انتشر في الفترة الأخيرة بين الشباب خاصة بل وحتى بعض الملتزمين، لبس ساعات ذات ألوان ذهبية وأشكال مشابهة لحلي النساء بشكل كبير، وإن لم تتصور شكلها فاختر خمسة من الحضور، وأظن أنك ستجد مع أحدهم ساعة بهذا الشكل فما حكم لبسها؟ وهل يعد ذلك تشبهاً بالنساء، أرجو توجيه كلمة إلى الشباب حول موضوع الترف وحول موضوع عدم تقليد النساء؟

‌الجواب

أنا أرجو ألا أجد ذلك في خمسين نفراً منكم أو أكثر، وأظن أنه ليس موجوداً ومن كان معه شيء منها الآن فليرنا إياها من أجل أن نحكم على الشيء بعد تصوره.

لا شك أن الله سبحانه وتعالى فرق بين الرجال والنساء في مسألة التحلي، فقال جل وعلا:{وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ * وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَاّ يَخْرُصُونَ} [الزخرف:19-20] وقال عز وجل: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ} [الزخرف:17] ما هو الذي ضربوه مثلاً؟ أنهم جعلوا الملائكة إناثاً، فقال:{وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ * أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ} [الزخرف:17-18] من الذي ينشأ في الحلية؟ أي: يربى في الحلية وهي المرأة.

وهي في الخصام غير مبين، أما الرجل فإنه كامل بنفسه لا يحتاج إلى تكميل، وهو مبين في الخصام ذو فصاحة ومدافعة عن نفسه، فكيف ينزل بنفسه إلى أن يكون مثل الأنثى، ولهذا (لعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال) فالساعة التي لا تلبسها إلا النساء لا يجوز للرجل أن يلبسها سواء كان لونها أبيض أو أحمر أو أسود، المهم إذا قيل: هذه ساعة نساء؛ فإنه لا يجوز للرجال لبسها، وأما إذا كانت لا تشبه ساعات النساء لكن فيها شيء من الذهب فإننا ننظر: إن كان هذا الذهب مجرد لون فليست حراماً، ولكن ينصح الرجل ألا يلبسها لئلا يتهم ويقتدى به، وأما إذا كان فيها ذهب له جرم قد طليت به، فإن ذلك حرام على الرجال؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحرير والذهب:(حرام على ذكور أمتي، حل لإناثها) .

ص: 18