قفل الشيء يقفل قفولا وأقفله غيره إن شئت من الرجوع - بحث في صيغة أفعل بين النحويين واللغويين واستعمالاتها في العربية - ٥٠ - ٥١

قفل الشيء يقفل قفولا وأقفله غيره إن شئت من الرجوع إلى القافلة، إن شئت من اليبس الذي ينال المسافر في جلده يقالا قد قفل جلده أي يبس 1.

‌

‌عتق وأعتق

2

هذان من باب فعل وأفعل بمعنى فعتق الشيء أي صار حرا أي كريما.

ويقال لكل كريم من الخيل وغيره عتيق، ولذلك سميت الجارية المخدرة عاتقا، والخمر عتيق، وسميَ الماء العتيق، والتمر العتيق، وثوب عتيق ووجه عتيق أي كريم أو جميل وكل شيء قديم يسمى عتيقا أيضا، وذلك قيل للبيت الحرام العتيق قال الله عز وجل:

{ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} ، وقال أيضا:{وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} ، وامرأة عتيقة أي جميلة أو كريمة أو نجيبة.

وقال عنترة:

كذب العتيق وماء شن بارد

…

إن كنت سائلتي غبوقا فاذهبي

وأما أعتق فاسم فاعله معتقا ومفعوله معتق (بفتح التاء) ، ومصدره الإعتاق....

والعامة تقول: عتقت الغلام بغير ألف وهو خطأ.

‌

‌منى وأمنى

أمنى الرجل فهو يمني من المني، فمعناه أنزل فهو ينزل: وذلك إذا خرج منه الماء الدافق قال الله عز وجل: {مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى} والمنيّ مشدد الياء اسم على فعيل، وقد أمنى الرجل يمني إمناء، وبعض أهل اللغة يجيز منى بغير ألف كأنه على لغتين، وانظر اللسان فمعنى منى سالَ ومعنى أمنى أسال، وقد روى أن منى التي بعرفات إنما سميت منى لأن الدماء تمنى بها أي تسال إذا ذبحت النسك.

‌

‌أيديت ويديتَ

قولك: أيديت عند الرجل، يدًا، فمعناه أسديت إليه معروفا3، وأنعمت عليه وهو فعل مشتق من اليد، وهي جارحة من الجوارح، فهو اشتقاق من الأعيان، فليس اسمها بمصدر تتصرف منه الأفعال، ولكن صرف منه ذلك على الاستعارة والتشبيه بالمصادر؛ لأنه لما جعل اسما للإسداء