صلى الله وسلم … على شهيد أبن ملجم هذا الذي ضرب - تاريخ المستبصر

صلى الله وسلم

…

على شهيد أبن ملجم

هذا الذي ضرب الشرك

…

بالسيف حتى تثلم

وينشدون بيتا من قول أبي سكرة:

سبوا عليا كما سبوا عتيقكم

…

كفر بكفر وإيمان بإيمان

‌

‌علم مكنون وسر مكتوم

إذا نزلوا المراكب أو كوروها لم تصعد المراكب ولا تنحدر معهم إلى أن يقولوا الجميع بصوت واحد: يالعلي! ويقولون انهم يبقون في جر المركب زمانا طويلا حتى يتعبون ويضجرون فيقول بعضهم لبعض: اذكروا ذلك الرجل! يعنون علي بن أبي طالب رضي الله عنه فتقول المشايخ: كوروا مركبكم إن كنتم تكورون! ولا يزال القوم في عناء وتعب وصداع وكرب وصياح وشغب إلى أن يقولوا الجميع في صوت واحد: يالعلي! فيجري معهم المركب أهون من شربة ماء بارد إلى فم رجل عطشان فيصبي المركب ويسبح في البحر ويعوم. قال القائل:

علي طلابات وأنت وسيلتي

…

إلى الله يا مولاي موسى بن جعفر

إذا جاءك الملهوف يطلب حاجة

…

تيسر من مأمول كل معسر

وقال آخر:

لمّا تكاثر حسادي وأعدائي

…

بغير جرم جعلت الله مولاء

وقد تمسكت بالميم التي في مح

…

مد وعلي عين وبالحاءين والفاء

وقال محمود:

فوحق حروة خمسة

…

ما مثلهم بين البشر

00 -

00000000000

…

بال جبريل افتخر

‌

‌ذكر الإباضية

فكل رجل يبغض علي بن أبي طالب رضي الله عنه يحيض من دبره رأس كل شهر، ويقال من ذكره، كما تحيض المأة. وفي أعمال صنعاء منهم قوم يسمونهم السمارة وعلامتهم يعلقون كيسا من جلد ملأه رمل في ذكره كلما ابتل الرمل بدده واستعمل غيره ويسمى ذلك الكيس مطهرة. فهم الإياضية والله اعلم.

‌

‌ذكر السلقلقيات

وكل امرأة تبغض علي بن أبي طالب رضي الله عنه تحيض من دبرها فهم السلقلقيات. قال أبن المجاو: وكل من هو نسل أبي الثديان من رجل أو امرأة أو من حضر وقعة النهرين فرجالهم الإباضية والنساء السلقليات لنهم معروفون بهذه العلة ة الله اعلم واحكم.

‌

‌ذكر بلاد الخوارج والإباضية

حدّثني صفار قال: إنّ جميع أهل أذربيجان كانوا000 فأسلم الجميع ورجعوا إلى مذهب الإمام أبي عبد الله محمّد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه. ورجعت كلوة من الشافعية إلى الخاجية وهم باقون على هذا المذهب إلى الآن. وفي المغرب نفوسا مثل راره والتمساح ورأس المخبز واتاهرت وسويقة أبن مدكول وجبال نصير وطارق، فهذه البلاد قديما على هذا المذهب. وأما الذين هم جدد فمن تولى محمّد بن الحسن بن تومرت البربري وعبد المؤمن بن علي الكوفي ملك المغرب ساقوا الخلق إلى أطراف هذا المذهب. وبعض بأرض مصر، وبأعمال الشام دمشق وحران، ومن ديار بكر بغداد، ومن أرض الجزيرة بأحرفه وأخباره مع جميع سواد الموصل وجبال الأكراد والدبابلة وجميع أصحاب الشيخ عدي. ومن بغداد باب البصرة والحربية ودار القز والسرمة وباب الأزج والحلبة والبصلية والحريم رجال شتى وبعض أهل واسط القصب وقرية بأعمال البحرين شذ على الراوي اسمها. ومن العراقيين البصرة وهمذان ومن اران سلماست ومن سبهان درجوي ناره ودكوك ودوليان ومن خراسان هراة واسراسير مع جميع أعمال تيم روركربك مع جميع أعمال حوادر وإلى حدّ ما كان طول في عرض ومن 000 وادي ردمد بالطول من سيسان إلى وادي سول وبه أكثر من 000 قرية على خيط واحد. ومن أعمال اليمن زبيد وأعمالها مجهر ومن الجبال الشرف وهو من أعمال زبيد مقبل قلحاح وليس هم الشرف أي الأشراف أهل الحسب والنسب وهي أعمال تسمى الشرف كما صادف الاسم الكنية وهم يؤيدون القطعة لآل الشرف من آل الحسن بن أبي طالب. وسكن جميع اليمن منه كما يقال000 رقى وهم حنابلة المذهب لان الحنابلة يقولون فيما بينهم: لا يكون الحنبلي حنبليا حتى يبغض عليا سويا. ومن الأديان اليهود خلاف جميع الملل. ويقال إنّ أوّل من سب أبا تراب بالشام معاوية بن أبي سفيان وصارت عندهم سنة مؤكدة استمروا عليها إلى آخر دولتهم إلى ألف شعلا فسبه جميع العالم ما خلا خوارزم وقد تقدم ذكرهم.

‌

‌فصل