الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف الألف
أَحْمَد الجادّة
قلت: والمشهور أنّ أول مَنْ سُمِّيَ به بعد نبي الله صلى الله عليه وسلم والد الخليل بن أحمد.
لكن زعم الواقديّ أنه كان لجعفر بن أبي طالب ابنٌ اسمه أحمد.
أفاد ذَلِكَ أبو بكر بن فتْحون في ذيله عَلَى الاستيعاب. وحكى أن اسم أبي حفص أحمد، وفي والد أبي السفر أن اسمه أحمد.
قال الترمذي: أبو السفر هو سعيد ين يَحْمِد. ويقال ابن أحمد. انتهى.
وبالجيم: أَجْمد بن عُجْيان، شهد فتح مصر، وأبوه بوزن عثمان، وقِيل: وزن عُلَيّان.
وأَحْمر، بالراء المهملة، غير ملتبِس.
أَبَان، بَيّن.
وبضمّ ومثلثة: أُثَان بن نُعيم، أَدرك عليا.
وبياء مشددة وفتح أوله أيّان: أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي القاسم أَيّان الدَّشْتي، حدَّث عن أبي القاسم بن رواحة.
قلت: وأيّان أيضاً في نَسب خالِه محمود الدّشتي الذي سمع أبو بكر بإفادته.
أبّا، بفتح الهمزة وتشديد الموحدة، وقِيل: بتخفيفها مقصور: هو ابن جعفر النَّجِيْرَمي أحد الضعفاء.
وأبّا الذي ينسَبُ إليه نهر أَبّا.
وسالم بن عبد الله بن أَبّا، أندلسي، روى عن ابن مُزَين.
وبالمد: أبّاءُ بن أبيّ بن نَضْلة بن جابر، كان شريفاً في زمانه.
وأُبَى بن أبَّاء بن أُبَيّ له خبر مع الحجاجِ، ذكره أبو العيناء، ولعله ولَدُ الذي قبله.
وبياء أخيرة بلا مدّ أَيَّا: علي بن محمد بن الحسين بن عبدوس بن إسماعيل بن أيّا بن سَيْبُخت، شيخ ليحيى الحضرمي، ذكره في مؤلفه في هذا الفن.
أبْرَجَة، بالفتح وسكون، الموحدة وفتح الراء وتخفيف الجيم: لقب إبراهيم بن محمد بن الحارث الأصبهاني الحافظ المعروف بابن نائلة، وهي أُمّه.
وإبراهيم بن يوسف الأصبهاني أَبْرَجَةَ، روى عنه ابنه أبو علي.
وبضم الهمزة والراء ومثنّاة وتثقيل الجيم: أُتْرُجَّة، لقب لعبد الله بن محمد بن داود، ولعيسى بن خُشنام المدائني، ولداود بن عيسى الهاشمي الذي كان يصحَبُ المستعين، انتهى
أبة، بالفتح وتثقيل الموحدة: إبراهيم بن محمد بن فيرة الأصبهاني الطيان يعرف بابن أبة.
قلت: الصواب يقال له: أبَّة. انتهى.
وبنُونٍ: عمرو بن سعيد بن أَنّة الجمّال، روَى عن يعقوب الحضرمي قراءته.
قلت: وأنّةُ المخنّث عدْهُ في الصحابة الباوَرْدِي، وضبطه السهيلي.
وبالضم ومثلثة: أُثَّة بن سعد بن محمد بن بُحُر الرُّعَيْني، ذكره ابنُ عُفير في الأخبار. انتهى.
أُبيّ واضح.
وبالمد وكسر الموحّدة وتخفيف الياء: آبِي اللحم الغِفَاري، صحابي.
قلت: وله ذرية.
وعُمير مولى آبي اللحم صحابيّ أيضاً.
وآبي الخَسْف لقَبُ خُويلد بن أَسَد بن عبد العُزِّي، والد خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وجدُّ الزُّبَير بن العَوَّام بن خويلد، وفيه يقول يحيى بن عُرْوة بن الزبير:
أبٌ لي آبي الخسْف قد يَعْلُمونه
…
وفارسُ معروفٍ رئيسُ الكتائب. انتهى.
وبكسر الموحّدة وتشديد الياء بلا مدّ أَبِيّك محمد بن يعقوب بن أَبِيّ، شيخ لأبي الطاهر الذُّهلي.
قلت. أَبْيَن، بوزن أحمد، الذي تنسب إليه عَدَنْ أَبَيْن هو ابن زهَير بن الهَمَيْسع بن حِمْيَر.
وبالضم، وفتح الموحدة، وسكون الياء: أَبَيْن بن سفيان أحد الضعفاء. انتهى.
أُثَاثَة، بالضم ومُثلّثتين: مِسْطَح بن أُثاثَة بن عبّاد بن المطلب، بَدْرِي.
قلت: وأُخته هند بنت أُثاثة.
وعمرو بن أبي أُثاثة العدوى صحابي أيضاً. انتهى.
وبكسر الهمزة وموحّدة وياء إِبابية: أبو القاسم بن إباية الإشبيلي مقرئ، أخذ عن أبي عبد الله بن شريح.
الأثير لقب جماعة.
وبإسكان الموحّدة وفتح المثناة: الأَبْتَر هو العاص بن وائل السهمي.
أُثَير، بالضم وفتح المثلثة، هو ابن عمرو السَّكوني الكوفي، تُنْسَب إليه صحراء أُثَير.
ومغبرةُ بن حُميل بن أُثَير لأبي سعيد الأشجَّ خَتنه.
وبموحّدة بدل المثلثة. أُبَيْر بن العلاء، عن عيسى بن عُمَيْلة، وعنه الواقديّ.
وعصمةُ بن أُبَير من أولاد أُدّ بن طابخة، ويقال له صحبة.
وعوَيف بن الأضبط بن أُبَير له صحبة؛ من بني الذيل، وغيرهما.
أُثَيْع، بوزن الذي قبله، زيد بن أُثَيْع، عن علي.
وقد تُقْلَب الهمزة ياء يُثَيع.
وبتأخير المثلثة مع فتح أوله: أَيْثع بن مُليح بن الهون بن خزيمة، وهو جماع القَارَة.
قلت: الأجبُّ، بفتح الجيم، وتثقيل الموحدة، هو ابن يهوذَا ابن يعقوب عليه السلام.
وعَباد بن الأجبّ صاحب ابن عمر.
وكُرُزْ بن جابر بن شبل الأجبَّ، له صحبة.
وبالحاء المهملة الأحب جماعة.
واختُلف في سُبيعة بنت الأجبّ؛ فقيل بالمهملة.
وقال أبو عبيدة: بالجيم.
قال ابنُ هشام، وتابعه الرواة عَلَى ذلك، أنشد لها ابن إسحاق في السيرة شِعرًا تعظِّم فيه
أمرَ مكة.
وبالضم وسكون الخاء المعجمة بعدها مثناة أُخْت: حسين بن الأخت.
ويحيى بن محمد بن نجم أبو منصور بن الأخت، روى عن عمه مسلم بن نجم ابن الأخت.
وبفتحتين ونون مشددة أَخَنّ: الحسين بن علي بن يوسف بن الأخنّ، شيخ لجعفر السراج.
وهذا الأخير قد لا يُلْبس.
الأحدب واضح.
وبجيم وضم الدال: الأجْدُب: بطن من غافِق. انتهى.
الأحْرز، بسكون المهملة وفتح الراء ثم زاي: كنية محمد بن عُمر بن جَميل الطوسي، روى عن ابن أبي الدنيا.
وبالخاء المعجمة، وتقديم الزاي الأخزر: راجز من بني تميم.
قلت: ومثل الأول، لكن آخره دال أَحْرَد: أبو حسان مسلم العَدوي البصري الأحرد، صاحب ابن عباس. انتهى.
أَحْرم، بمهملتين: ابن هُبَيرة، جاهلي.
وبزاي: أحزم بن ذُهْل. من أجداد عباد بن منصور، ومن أجداد عبد الله بن ذي الرمحين.
وبخاء معجمة أخزم: زيد بن أخزم شيخ البخاري.
قلت: ما في الرواة نظيرُه.
نعم، سمى به جماعةٌ في الجاهلية منهم:
أخزم بن أبي أخزم من أجداد عديّ بن حاتم الطائي، وقبيصة بن الهُلْب الصحابيين.
وأبو أخزم الحارث بن عَتيك الأنصاري، صحابيّ، شهد أحداً. انتهى.
وبجيم وراء أجرم: بطن من خَثْعَمْ.
والأخرم، بالخاء المعجمة، جماعةٌ.
أَحْوَر، بالراء: حدُّ عبد الرحمن بن شَماسة المَهْري التابعي.
قلت: وأحور بن يزيد القُشيري شاعر ذكره المرزُباني. انتهى.
وبزاي: سَلْم بن أَحْوَز الذي قتل الجَهْم بن صَفْوان.
قلت: أخوه هلال بن أحوز، له ذكرني دولة بني أمية. انتهى.
أُحْلُم، بضم اللام: ابن عُبيد البخاري، عن عيسى غُنْجار، وعنه نصر بن محمد.
وعمر بن حفص بن أحْلُم البخاري، هن سهل بن المتوكل، وجماعة.
وبكاف مفتوحة: سعد بن أَحْكَم، مصري تابعيّ.
الأحنف ظاهر.
وبالمعجمة ثُمَّ ياء أخْيَف: مِكْرَز بن حفص بن الأخيَف العامريّ، لَهُ ذِكر فِي صلح الحديبية.
قلت: وأخته أنيسة هي أُمّ عبد الرحمن بن حُوَيْطب بن عبد العزّي، وعمتاه: عاتكة وفاطمة
بنتا الأخيف، ذكرهما الزبير.
والأَخْيَف بن كعب بن العَنْبَر بن تميم، من ذريته الحَسْحاس بن مالك العنبري الصحابي، وغيره. انتهى.
أُحَيْمر، تَصغير أحمر، جماعة.
وبمعجمة: مالك بن أُخَيْمر صحابي، حديثُه عند ابن قانع.
الأَحْوص جماعة.
وبالخاء المعجمة الأخوص رجل مجهول.
قلت: هو ابن عمرو بن عَتّاب التميمي شاعر، ذكره ابن الكلبي. انتهى.
أَحْيَد جماعة.
وبجيم: أُجْيَد بن عبد الله بن بِشر الكنْديّ، عن سعيد بن أبي أيوب، وأحمد بن زهير يم
كثير، وغيرهما.
أَخْنس جماعة.
وبحاء مهملة وموحّدة وشين معجمة: أَحْبش بن قَلْع، شاعر من تميم.
وأَحْبش بن الحارث بن أسد بن عَمْرو الحَضْرمي، ذكرهما ابن الكلبي.
قلت: وأَحبَش أيضاً من أجداد أبي الفضل محمد بن محمد بن عقبة الزاهد البخاري، روى عن أبي نعيم، وطبقته. انتهى.
وأَخْشَن، بخاءِ ثم شين معجمتين ثن نون، هو السَّدوسي تابعيّ، ومثله جَدُّ أدْهَم بن مُحْرز بن أَسَد بن أحشن، تابعي. وابنه مالك بن أدهم، وَليَ نهاوند لابن هُبيرة.
أَخْيَل، بإسكان الخاء المعجمة وفتح الياء: أبو الأخْيَل بن عمرو السُّلفي. عن إسماعيل بن عَيّاش.
وإسحق بن أخيل، عن مُبَشّر بن إسمعيل.
وبجيم مفتوحة وإسكان الياء مع ضم أوله: بن أُجَيْل الهَمْداني، عن عليّ بن أبي طالب.
وعثمان بن أُجَيْل، عن عُتْبة بن عبدٍ السُّلمي.
أُدَيّ، بالضم وفتح الدال وتشديد الياء: في أجداد معاذ بن جبل.
قلت: هو أُدَيّ بن سعد بن سارِدَة الخَزْرَجي وغيره. انتهى.
وبالفتح وتشديد الدال أَدَّى بوزن حتَّى: مالك بن أَدَّى الأشجعي، حِمْصي، روى عن النعمان بن بَشِير.
آذِين، بالمدّ والمعجمة المكسورة: منصور بن آذِين، عن مكحول.
وعلي بن الحسن بن آذِين التَّوّزي، حَكَى عنه أبو سعيد بن عَبْدُويه.
وبالقصر والضم وفتح الذال: محمد بن أحمد بن جعفر بن أُذَين شيخ لأبي الحسن بن جَهْضَم.
قلت: وابن أذين لم يسم، هو الذي خاطبه أبو نوّاس بقوله:
اسقني يا بن أذين
…
من شراب الزَّرَجُون
أُذَيْنَة جماعة.
وبالمهملة بعدها ياء مشدّدة من غير نون: أَرَيّة والِدُ مِرْداس الخارجي، وأخيه عُروة.
أَرْتم، بمثناة: ابن عمرو بن حَرَجة، فِي الجاهلية.
وبقاف أَرْقَم جماعة.
وبزاي ونون: أَزنَم بن جُشم فِي أجداد زُهرة بن حَوِيَّة وغيره، ذكره ابن ماكولا. انتهى.
الأَرَتّ، بفتح لراء وتثقيل المثنّاة: خَبّاب بن الأَرَتّ، صحابي، وجماعة.
وبزاي موحدة: أم بنت الأزبّ الهَمْدانية جدة للعباس بن عبد المطلب.
وأزبّ العَقَبة هو الشيطان، ذُكر فِي سيرة ابن إسحاق ليلة العقَبة.
أَزْد جَدّ القبيلة.
وأَزْد بن الفتح الكشِّي، روى عنه محمد بن محمد بن صالح النسفي.
وبفتح الزاي وإعجام الذال: ذو قرَنات جابر بن أًَزَد المَقْرَئيّ.
وأم بكر بنت أَزَد كلاهما من تابعي الشام.
وبالراء: أَرْدَشير من ملوك المجوس.
قلت: كذا رأيته بخط الذهبي، ولم أره فِي الإكمال ولا فِي ذيله.
وسمعت من يذكره بالزاي، فالله أعلم.
أَزْمة، بفتح الهمزة وإسكان الزاي، رأيت بخط مغلطاي نقلاً عن غيره أنه اسم امرأة من الصحابة أخذها الطَّلْق فقال لَهَا النبي صلى الله عليه وسلم: اشتدّي أَزْمَةُ تَنْفَرجي.
وهذا ذكره أبو موسى المديني فِي غريب الحديث لَهُ، وتعقَّبه بأنه باطل.
وبالضم وراء: إبراهيم بن أُرْمَة الأصبهاني الحافظ.
وقد تمدُّ الضمة، فيقال: أُورْمة فلا يلبس، ويجوز حينئذ فتح الراء وتسكينها.
أَسَا، بفتحتين بلا مدٍّ: هو علي بن عبد القاهر بن الخَضِر بن أسَا الفَرَضي، سمع ابن النّقور.
وبسكون الياء وفتح المثنّاة والموحّدة: محمد بن أيْتَبَا الدمشقي، روى عن مسعود بن النادر. ذكره ابن نقطة. انتهى.
الإستاذ، بكسر الهمزة، بخط مؤلفه، وَقَدْ يضم: أبو محمد بن عَلْوان الحلبي، وابناه، وغيرهم.
وبالفتح: ميمون بن أَسْتاذ، روى عن عبد الله بن عمرو بن العاصي.
قلت: وبرَاءٍ: خليل بن أحمد بن خليل بن عمر بن أَسْتار التبريزي، من شيوخ الدمياطي. انتهى.
الأسْد: بالسكون، هو الأزد جدّ القبيلة.
وبفتح السين: أَسَد بن خُزَيمة.
وأَسَد بن عبد العُزّي.
وأبو الأسَد سهل القَرَاري شيخ لشُعْبة، وآخرون.
واختُلف فِي أبي الأشد السُّلمي الشامي شيخ عثمان بن زُفَر مثله وهو الَّذِي وقع فِي المُسند.
وقيل بالمعجمة وتثقيل الدال؛ وهو الراجح.
ومثله سِنَان بن خالد الأشدّ فارس مشهور.
وأَشَدّ أخو يوسف عليه السلام.
قلت: والأشدُّ عمرو بن أُهْبان بن ذِثَار بن فَقْعَسٍ الأسدي، جاهلي. انتهى.
أَسْعَر بن رُحَيْل الجُعفي، تابعي.
وأَسْعَر بن النعمان الجعفي، عن زُبيد اليامي.
وأَسعر بن عمرو شيخ لابن الكلبي.
وهلال بن أسعر البَصْري أحد الأكَلة، حكى عنه سليمان التيمي.
وصفية بنت أسعر، لَهَا شعر.
وأبو الأسعر مولى زيد بن صُوحان، اسمه عُبيد، وقِيل: هو بالشين المعجمة.
وبها: حُبيش بن خالد الأشعر، أبو صخر، صحابي، قُتِل مع خالد بن الوليد. يوم الفتح.
وآخرون.
قلت: الأسفَع بالفاء، صحابي بَدْري.
وأما الأسفع بن سريج بن صريم الجَرْمي فهو صحابي أيضاً لَهُ وفادة.
ورأيته فِي الإكمال فِي مادة ربَاح بالفاء، فالله أعلم.
ومصعب بن الأسفع، عن رُبيح بن عبد الرحمن، وعنه موسى بن يعقوب.
ويزيد بن ثَمامة بن الأسفع الأرحبيّ.
وأخواه: سَرْحٌ، وعبد الله فُرسان فِي الجاهلية.
وفي همْدان الأسفع بن الأوْبر.
والأسفع بن الأجدع.
وبالقاف جماعة منهم: وَاثِلة بن الأسْقَع الليثي صحابي أيضاً. انتهى.
أسود كثير.
وبمعجمتين: أشْوَذ بن سام بن نوح، ذكره ابنُ إسحاق.
قلت: وبمهملة وراء: الأسْور بن عبد الرحمن، ذكره ابن حِبّان فِي ثقات أتباع التابعين.
وقال: قَدْ قيل فِيهِ الأسود، بالدال، والصواب الأول. انتهى.
أَسِيد، بفتح الهمزة وكسر السين، كثير، ولا سيما فِي الأصبهانيين.
وبالضم: أُسَيد بن حُضَير.
وأُسَيد بن ظُهَير.
وأبو أُسَيْد الساعدي صحابي.
وأولاد أبي أُسيد: حمزة، وللمنذر، وسعد، حدّثوا
وأبو أُسَيد بن علي بن مالك، ذكره السرّاج فِي الصحابة.
وأبو أَسيد بن ثابت الصحابي، روى حديث:
كلوا الزيت، وادّهنوا بِهِ؛ فإنه من شجرة مباركة.
وأُسيد بن ثعلبة، لَهُ صحبة.
وأُسيد بن أبي أُسيد بن أبي أناس عَلَى الصحيح.
وعُقْبة بن أُسيد الصدفي، تابعي.
وأُسيد بن زافر والي إِرْمِينَة. وابنة بزيد.
وأبو أُسيد الفزاري، ويقال الصدفي، روى عنه ابن أبي زكريا.
وأُسيد بن عامر بن سَلم بن تيم جدّ أبي صالح محمد بن عيسى الكاتب الذهلي، أحد الحفاظ.
وقيس بن عاصم بن أُسيد بن جَعْونةَ التميمي صاحبي.
وأُسيد بن ساعدة بن عاصم الأنصاري الحارثي صحابي.
وابنه يزيد بن أُسيد.
وأُسيد بن يربوع الساعدي، شهد أُحُداً.
وأُسيد بن أبي الجَدْعاء، يقال لَهُ صحبة.
وأُسيد بن أبي الأسد، أبو الربيع، لَهُ حكاية مع الحجاج رواها عنه ابنه أُسيد.
وأُسيد بن الحكم بن سعيد الواسطي، أبو الحارث، يزيد بن هارون.
وأُسيد العنبري، أخو تَؤبَة، روى عنه أخوه.
ويحيى بن أبي أُسيد المصري، أبو مالك، عن ابن عمر، روى عنه حَيْوة بن شريح، وغيره من المصريين.
وأبو أُسيد بن حجار بن أَبْجر العجلي، عن علي ومعاوية.
وأُسيد بن أُحيحة بن خلف الجمحي، من مسلمة الفتح.
وأُسيد بن الأخنس بن شريق الثقفي، ذكره عمر بن شبّة فِي الصحابة.
وأُسيد بن عَمْرو بن محصن، ذكره أبو موسى فِي الذيل، ويقال: إنه اسمُ أبي عمرة.
وأُسيد بن كَعْب القُرَظيّ أخو أُسيد، لهما صحبة.
وأُسيد الجُعْفي ذكره العسكري فِي الصحابة، وابن حبان فِي الفائق.
وأُسيد بن يعمر الخزاعي يُلقب النَّعِيت، ويقال اسمه أُسِيد بلا تصغير.
وتميم بن أُسيد، أبو رفاعة الصحابي.
واختلف فِيهِ وَفِي أسيد بن رافع بن خديج شيخ مجاهد.
ويقال فِيهِ أسيد بن أخي أبي رافع.
وفي جابر بن أُسيد السلمي الشاعر.
وفي أم حكيم بنت أسيد.
وفي أسيد بن شعبة.
ومن العجائب مَا ذكره ابن القطَّاع فِي كتاب الأبنية، وابن رشيق فِي كتاب الشذوذ:
أنه لَيْسَ فِي العرب أُسيد بضم الهمزة، وإسكان الياء، سوى أُسيد بن أسماء بن أُسيد السُّلمي.
زاد ابن رشيق: أن علي بن أبي طالب قطع يده فِي سرقة.
وبتثقيل الياء: أُسَيِّد بن عمرو بن تميم جدّ القبيلة.
وأُسيِّد بن أوس التميمي، ذكره أبو حاتم السجستاني فِي المعمَّرين.
وَأُسَيِّد بن عبد عوف بن عامر الحنظلي، جَدّ بني حَبْنَاء.
وأسيِّد بن عمرو بن قُشير، ذكره الحاكم فِي تاريخه.
قلت: وأما قول الشاعر:
أتاني أبيتَ اللَّعْنَ أن أسيِّدا
…
عَلَى الغيب يعتادُ الصفا ويُمزّق
فهكذا أنشده الأصمعي، وأنشده أبو عبيد القاسم سلاّم:
أتاني أبيتَ اللعنَ أَنّ ابْنَ أسْبَذٍ
…
...
بفتح الهمزة وإسكان السين وفتح الموحدة بعده ذال معجمة؛ فإن كَانَ محفوظاً فهو فَرْد.
وقد ذكر الذهبيّ من كل من أَسِيد وأُسَيْد جماعةً، وأحال عَلَى عادته، وَلَمْ يذكر من الثالث سوى جَدّ القبيلة، فأوهم أنه فرد، وَلَيْسَ كذلك.
وقد تتَّبعْتُ مَنْ كَانَ بالضم مخفّفاً ومثقلاً بحمد الله تعالى. انتهى.
أَسْلَم كثير
وبضم اللام: عبد الله بن سلمة بن أَسْلُم، روى عن أبيه، عن أنس.
قلت: وأَسْلُم بن الحاف بن قُضاعة فِي الأصل فِي النسب.
وأَسْلُم بن القِيَانة. فِي عَكّ.
وأَسْلُم بن تَدُول فِي بني عُذرة. قال ابن حبيب: هؤلاء الثلاثة بالضم، ومَن عداهم بفتح اللام. انتهى.
الأشْتَر النَّخَعي، اسمُه مالك بن الحارث، فارسٌ من أصحاب عليّ مشهور.
وابنه إبراهيم بن الأَشْتَرّ قُتِل مع مُصْعَب بن الزُّبَير.
قلت: وذكر ابن ماكولا وابن نقطة جماعةً ممن عَرِف بذلك. انتهى.
وبضم المثنّاة وتثقيل الراء الأَشْتُرّ لقب لبعض العلويين.
قلت: هو زيد بن جعفر، من ولد يحيى بن زيد بن علي بن الحسين، لقبه الأَشتُرّ. ذكره ابن ماكولا، وهو فرْدٌ. انتهى.
وأُسَيْر، بضم الهمزة وفتح السين المهملة وإسكان الياء عَلَى التصغير: اسم جماعة.
وبفتح الهمزة وإسكان الياء وتقديمها عَلَى السين: عَلي بن محمد القطّان المَدِيني، لقبه الأيْسَر. روى عن أبي عبد الله بن مَنْدَة، ومات سنة 465هـ.
قلت: وعبد الرحمن بن أحمد بن الأيْسَر المديني، روى عن الطبراني.
وأبو البركات عبد الله بن أحمد بن المفضل بن محمد بن الأيْسَر، روى عنه ابن طبرزذ.
وابنه سعيد، سمع منه أبو المحاسن القرشي. ذكرهم ابن نقطة.
وفي القدماء: أيْسَر لقب أبي لَيْلى الصحابي والد عبد الرحمن بن أبي ليلى. انتهى.
أُشْنَة، بالضم وسكون الشين المعجمة وفتح المثناة، جماعة في الأصبهانيين.
وبالمد، وكسر المهملة، والياء: آسِيَة امرأة فرعون.
ومن الرُّواة آسِية أخت الحافظ الضياء، رَوَتْ بالإجازة عن ابن شاتيل.
وبالقصر ثم النون والسين المفتوحتين: أنَسة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وعبد الله بن أبي أنَسة، عن عقبة بن عامر.
الأشعث جماعة
وبموحُدة: أشْعب الطامع، فَرْد.
قلت: وابنه عُبيدة بن أشعب، روى عن أبيه. وعنه إبراهيم بن المهدي. انتهى.
أشقر عدّة.
وبمهملة وفاء: أبو الأَسْفَر، روى عن أبي حكيم، عن عليّ في المطر. لا يعرف.
قلت: أَشْيَم، بالفتح وسكون الشين المعجمة وفتح الياء: صحابي، قتل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فكتب بتوريث امرأته من دِيَتِه.
وبالضم وفتح المهملة وسكون الياء: أُسَيْم، تصغير أسامة، جاء ذَلِكَ في حديثٍ. انتهى.
أَصبغ، بمعجمة، عدة.
وبالكسر وعين مهملة: والإصبع العَدْواني.
وذو الإصبع الكَلْبي شاعر في التابعين.
وزكي الدين عبد العظيم بن عبد الواحد بن ظافر بن أبي الإصبع الشاعر المصري مشهور، وهو من شيوخ الدمياطي.
أَعَزّ، بالمهملة والزاي: هو ابن عمر بن محمد السُّهْرَوَرْدِي. حدّث عن أبي القاسم بن بَيَان. وغيره، مات سنة 557.
قلت: وعبد الله، وقيل: مالك، بن أعز، شيخ لأبي إسحاق السَّبِيعي، ذكره ابن ماكولا.
ويحيى بن عبد الله بن أَعَزّ شيخ رَوَى عن أبي الوقت، ذكره ابن نقطة.
وأعزّ بن كَرَم الحربي، عن يحيى بن ثابت بن بُنْدار. وابنه عبد الرحمن، روى عن عبد الله بن أبي المجد الحربي.
والحسن بن محمد بن أكرَم بن أعزّ الموسوي، ذكره ابن سَلِيم. انتهى.
والأعزّ بن علي الظَّهِيري، روى عن أبي القاسم بن السَّمَرْقَندي، قيل: اسمه المظفر.
والأعزّ بن العُلِّيق، سمع شُهْدَة.
وأبو الأعزّ قَرَاتَكِين، سمع أبا محمد الجوهري.
قلت: والأعزّ بن قَلاقس شاعر الإسكندرية، مدح السلفي، وسمع منه، واسمُه نصر، ويكنى أبا الفتوح.
والأعزّ بن عبد السيد بن عبد الكريم السُّلمي، روى عن أبي طالب بن يوسف.
وعمر بن الأعزّ بن عمر، كتب عنه ابنُ نقطة. انتهى.
والأغر، بالغين المعجمة والراء، جماعة في التابعين وغيرهم.
قلت: وبالزاي كُسَيل بن أَغَزّ البربري، له ذكر في فتوح المغرب لسعيد بن عُفَيْر. انتهى.
الأعنس، بنون: ابن عثمان الهَمْداني شاعر.
وبالياء: أبو الأَعْيَس عبد الرحمن بن سَلْمان، حمصيّ.
وبغين معجمة وموحَّدة: أبو عمر أحمد بن بشْر بن محمد التجيبيّ، يعرف بابن الأغْبَس، مات بالأندلس سنة سبع وعشرين وثلاثمِئَة، وقد حَدّثَ بشيء.
الأعشى ظاهر.
وبالسين المهملة وآخره وراء: الصُّنَائح بن الأعسر، له صحبة.
الأعْوَر ظاهر.
وبمعجمة: حنظلة بن أَسِيد بن الأغور، صحابيّ.
أَعَين واضح.
وبمعجمة ثم موحّدة: مالك بن أَغْبَن الجهنيّ، ذكره ابنُ الطحان.
قلت: أفعى: عمرة بنت أَفْعَى، عن أُمّ سلمة.
وسلامة بنت أفعى. روَتْ عن عائشة، وغَيرُهما
وبفتح الفاء والقاف المكسورة: حسن بن محمد بن أَفِقي، ذكره ابن نقطة. انتهى.
أفْلح كثير.
وبقاف: هو عاصم بن ثابت بن أبي الأفلح، فَرْد.
قلت: أُفَيْشَر، بالضم وفتح القاف وسكون الياء وكسر الشين المعجمة: هو المغيرة بن عبد الله بن الأسود الشاعر، يلقّب الأُقَيْشِر.
وأُسَامة بن عمرو بن عامر بن أُقَيشِر والد أبي المليح.
وبالمهملة: أُقَيْسِر بن الخفيف في نَسَبِ قُضاعة.
وبالمعجمة، لكن بلا راء: الحارث بن أُقَيْشٍ، له صحبة.
وبنو زهير بن أُقَيْش: حيّ من عُكل.
الأَقْرع كثير.
وبالفاء: الأَفْرَع بن الهَمَيْسَع بن حِمْير بن سَبَأ.
أَقْرَم جماعة.
وبالفاء: قائد بن أَفْرَم شاعر مدَح ابْنَ شهاب، روى عنه بُهلول بن سليمان.
والأَفْرَم وُصِف به جماعةٌ من المتأخرين.
أُكَيل: بالضم وفتح الكاف، أبو حَكِيم مؤذّن مسجد إبراهيم النّخَعي.
وموسى بن أُكَيل النُّميري، روى عنه إسماعيل بن أَبان الورّاق.
وبالفتح وسكون الكاف وفتح المثناة: أَكْتَل بن شمَّاخ العُكْلى؛ شهد الجسْرَ مع أبي عُبيد.
وأكْتَل أبو المختار التَّيْمِي، روَى عن عليّ.
أُمَيْم واضح.
وبالفتح أَميم ين يَلمع بن عابار، ضبطه الوزير المغربي في كتاب أدب الخواصّ له. انتهى.
أُمَيَّة كثير.
وبالفتح تخفيف النون: أَمَنَة بن عيسى.
روى عن أبي صالح كاتِب الليث، فَرْد.
وبالمد وكسر الميم: آمِنَة أُمّ النبي صلى الله عليه وسلم.
وأبو آمِنَة له صُحْبة.
وآمنة جماعةُ نسوة.
أَمِين ظاهر.
وبالضم: أُمَيْن بن عَمْرو أبو خارجة المَعَافري تابعيّ.
وأُمَيْن الحِرْمازي، عن جدّه نَضْلَة، وعنه ابنه الجُنَيْد.
وأُمَيْن العَبسي، حكى عنه سعيد بن عُفير.
وأَبو أُمَيْن، عن أبي هريرة، وعنه أبو الوازع.
وأبو أُمَيْن البَهْرانيّ عن القاسم أبي عهد الرحمن الشامي.
وأُمَيْن بن أَحْمَر اليَشْكُري، ولي خراسان لعثمان، قاله سيف. ويقال آخره راء.
قلت: وبالمد وكسر الميم: عبد الرحمن بن آمِين، ذكره ابن الحطّان. انتهى.
الأمير كثير.
وبالضم: أُمَيْر بن أحمر اليشكري فيما اليشكري فيما قال ابن الكلبي. وقد مرّ بالنون.
قلت: أُمَيْل، تصغير أمَل، هو ابنُ إبراهيم من أهل مَرْو.
عن أبي حمزة السُّكّري.
والمؤمَّل بن أُمَيْل شاعر.
وبالصاد بدل الميم: أُصَيْل، صحابي.
وشُعْثُم بن أُصَيل، روَى عنه عليّ بن سعيد الرازي.
وبالفتح أَصِيل جماعة ممن يلقَّبون أَصِيل الدين.
أُمَيّ، بالضم وفتح الميم المخفّفة وبعدها ياء ثقيلة:
هو ابن ربيعة الصَّيْرَفي، عن الشعبي، معروف.
وبكسر الميم المثقلة أُمِّيّ: أبو منصور الضحاك بن غانم الأصبهاني المعروف بابن أُمِّيّ،
حدَّث عن محمد بن عبد الواحد الأصبهاني.
والأُمِّيُّ، بوزنه، كثير. انتهى.
أنَس ظاهر.
قلت: وبكسر النون: أَنِس بن أَلْهمان، جاهلي، ضبطه أبو عبيد البكري في معجمه.
قال: وبه سُمِّيَ الجبل الذي في ديار أَلْهان، نقلْتُه من خطّ مغلطاي. انتهى.
وبمثناة مفتوحة ومعجمة: محمد بن أَتَش الصّغْعاني، من أقران عبد الرزّاق.
قلت: وأخوه علي بن أَتَش.
ووقع في رواية القابسي في محمد بن أنس الذي علّق له البخاريّ عن الأعمش أنه مثل الصنعاني، وليس بشيء. والصواب أنه كالجادّة. انتهى.
أُنَيس جماعة.
وبفتح أوله والكسر: أَنِيس بن عبد المطلب بن عبد مَناف، جاهلي.
قلت: الأَوْبر جماعة.
وبالزاي بدل الواو: أَزْبَر بن عَدِيّ بن أبي طفيل شاعر.
وقيس بن أَزْبر بن عديّ التُّجِيبي، شهِدَ فَتْح مصر.
أُوَيْس جماعة.
وبالفتح وكسر الراء وآخره شين معجمة: أبو الحرام بن العَمَرّط بن غَنْم بن أَرِيش.
أهْتَم كثير.
وبالضم وفتح الهاء ثم ياء: عمرو بن أُهَيْم؛ أعشى بني تَغْلب، قاله ابن دُريد. ذكر الجميع ابن ماكولا. انتهى.
إِيَاس جماعة.
وبنون وضمَّ أوله: أُسيد بن أبي أُناس بن زُنَيْم. وأخوه أنس.
وأبو أُناس عبد الملك بن جُوَيّة، قاله يحيى بن آدم، أخْباري مُقِلّ.
وأُم أُناس بنت أبي موسى الأشعري.
وأُم أُناس بنت أُهيب الجُمَحِيّة جدّةٌ لأسماء بنت أبي بكر الصدّيق.
وأُم أُناس بنت قُرْط جدّةٌ لعبد المطلب بن هاشم.
قلت: وأبو أُناس بن عليّ بن حمزة الكسائي، ذَكَرَه خلف بن هشام البزَاز في حكاية.
وأُم أُناس بنت عوف بن مُحَلِّم بن ذُهْل بن شيمان.
أُهَيْب جماعة.
وبالفتح وسكون الهاء وفتح النون: أَهْنَب بن كلب بن وبرة القُضاعي، وله يقول زهير بن جَنَاب:
لكل مُنَاجدٍ جَلْدٍ قُواهُ
…
وأَهْنَبُ عاكفون عَلَى الدَّوارِ
أيْبة، بسكون الياء وفتح الموحدة: ابن كرم بن عَبد الله الشُّهيدي، سمع من أبي عبد الله الأَرْتاحي.
وبكسر الموحّدة بعدها ياء جماعة؛ منهم زياد بن أَبِيه.
وبالضم وفتح المثلّثة وتشديد الياء: معبد خُليد بن أُثَيّة، له صحبة.
وبالمدّ، وكسر النون، وتخفيف الياء: لقب مُصْعَب بن الزبير. قال الشاعر وفي عبد الملك ابن مَرْوان:
عمادُ بني العاص الرفيعُ مكانُه
…
وقَرْم بني العَوّام آنِيَة النّحْلِ
لُقِّب بذلك لجُودهِ. انتهى.
أَيُّوب كثير.
وبسكون المثلثة وفَتْح الواو: أَثْوَب بن عُتبة. قيل: له صحبة، حديثُه في الديك الأبيض، ولا يصحّ.
رواه عنه عبد الباقي بن قانع في معجمه.
والحارث بن أَثْوَب رأى عليّاً.
قالا ابن ماكولا: هو خطأ من عبد الغني، وإنما هو ثُوَب بلا ألف.