‌ ‌حرف الضاد 2962 - ضُبَارة، بضم أوله ثم موحَّدة، مُخَفَّفًا، ابن - تحرير تقريب التهذيب - جـ ٢

‌

‌حرف الضاد

2962 -

ضُبَارة، بضم أوله ثم موحَّدة، مُخَفَّفًا، ابن عبد الله بن مالك بن أبي السَّلِيل، بفتح المهملة (1)، الحضرمي، أبو شُرَيْح الحمصي: مجهولٌ، من السادسة. بخ د س ق.

2963 -

ضَبَّة بن مِحْصَن العَنَزي، بفتح المهملة والنون، بصري: صدوق، من الثالثة. م د ت.

2964 -

ضُبَيْعة، بالتصغير، ابن حُصَيْن الثَّعْلَبِي (2)، ويقال: ثعلبةُ بن ضُبَيعة: مقبولٌ، من الثالثة. د.

• بل: مجهولٌ، تفرَّد بالرواية عنه أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، ولم يوثقه سوى ابن حبان، ولذلك ذكره الذهبي في "الميزان".

2965 -

الضَّحَّاك بن أَيْمَن الكَلْبي: مجهولٌ، من السادسة. ق.

2966 -

الضَّحاك بن حُمْرة، بضم المهملة وبالراء، الأُمْلُوكي، بضم

الهمزة، الواسطي: ضعيفٌ، من السادسة. ت.

2967 -

الضَّحاك بن سفيان بن عَوْف بن كعب بن أبي بكر بن كِلاب الكِلابي، أبو سعيدٍ: صحابيٌّ معروفٌ، كان من عُمَّال النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقات. 4.

2968 -

الضَّحاك بن شَرَاحيل، ويقال: شُرَحْبيل، المِشْرَقي، بكسر أوله ثم معجمة ثم فتحة وقاف، الهَمْداني: صدوقٌ، من الرابعة. خ م ص.

2969 -

الضحَّاك بن شُرَحبيل الغافقي، بالمعجمة، أبو عبد الله المصري: صدوقٌ يَهِمُ، من الرابعة. د ت ق (1).

2970 -

الضَّحاك بن عبد الرحمن بن أبي حَوْشَب النَّصْري، بالنون، الدمشقي: ثقةٌ، من السادسة. س.

2971 -

الضَّحاك بن عبد الرحمن بن عَرْزَب، بفتح المهملة وسكون الراء وفتح الزاي ثم موحدة، وقد تبدل ميمًا، أبو عبد الرحمن أو أبو زُرْعَة، الطبراني: ثقةٌ، من الثالثة، مات سنة خمس ومئة. قد ت ق.

2972 -

الضَّحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حِزَام الأَسَدي الحزَامي، بكسر أوله وبالزاي، أبو عثمان المدني: صدوقٌ يَهِمُ، من السابعة. م 4.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد أطلق توثيقه أحمد بن حنبل، وابن معين، ومصعب الزبيري، وأبو داود، وابن سعد، والعجلي، وابن حبان، وابن بكير، وابن خلفون، وقال ابن نمير: لا بأس به، واحتج به مسلم. وقال أبو زرعة: ليس بقوي، وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه ولا يحتج به، وهو صدوقٌ، وقال ابن عبد البر: كان كثير الخطأ، ليس بحجة!

2973 -

الضّحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان الحِزَامي، حفيدُ الذي قبلَه: كان عَلّامةً أخباريًا صدوقًا، من كبار العاشرة، مات على رأس المئتين. تمييز.

2974 -

الضَّحاك بن عثمان العَزْرَبيّ: غيرُ مشهورٍ، من العاشرة. تمييز.

• بل: مجهولٌ، تفرَّد بالرِّواية عنه محمد بن حماد، ولم يوثقه أحد، وقال الذهبي في (الميزان): لا يُعرف.

2975 -

الضَّحاك بن فَيْرُوز الدَّيْلَمي الفَلَسطيني: مقبولٌ، من الثالثة. دت ق.

• بل: ليِّن الحديث، قال البخاري: الضحاك بن فيروز، عن أبيه، روى عنه أبو وهب الجيشاني، لا يُعرف سماعُ بعضهم من بعض. وقال ابن القطان: مجهولٌ. وما أشار إليه البخاري هو الحديث الواحد الذي أخرجه له أبو داود (2243)، والترمذي (1129)، وابن ماجه (1951) في تطليق إحدى الأختين.

2976 -

الضَّحاك بن قيس بن خالد بن وَهْبٍ الفِهْري، أبو أُنَيْس، الأميرُ المشهورُ: صحابيٌّ صغير، قُتِلَ في وَقْعَة مَرْج راهط سنة أربع وستين. س.

2977 -

الضَّحاك بن مَخْلَد بن الضَّحاك بن مُسلِم الشَّيباني، أبو عاصمٍ النَّبِيل، البصري: ثقة ثبت، من التاسعة، مات سنة اثنتي عشرة أو بعدها. ع.

2978 -

الضَّحاك بن مُزاحِم الهلالي، أبو القاسم أو أبو محمدٍ، الخُراساني: صدوقٌ كثيرُ الإِرسال، من الخامسة، مات بعد المئة. 4.

2979 -

الضَّحاك بن المُنْذِر بن جَرِير بن عبد الله البَجَلي: مقبولٌ، من الرابعة. س ق.

• بل: مجهولٌ، تفرَّد بالرِّواية عنه أبو حيان التيمي، ولم يُوثقه سوى ابن

حبان، وقال علي بن المديني: الضحاك لا يعرفونه ولم يرو عنه غير أبي حيان.

2980 -

الضَّحاك بن نَبَراس، بفتح النون والموحدة وآخره مهملة، الأزدي الجَهْضَمي، أبو الحسن البصري: لَيِّن الحديثِ، من السابعة. بخ.

• بل: ضعيفٌ، ضعَّفه يحيى بن معين، ويعقوب بن سفيان، والدارقطني، والنسائي، وقال: متروكُ الحديثِ، وقال ابن حبان في "المجروحين": يروي عن الثقات ما لا يُشبه حديثَ الأثبات. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال أبو حاتم: ليِّن الحديث. ولم يُحسِّن الرأيَ فيه سوى حَبَّان بن هلال والبزار.

2981 -

الضَّحاك المَعَافِري، بفتح الميم والمهملة وكسر الفاء، الدمشقي البَزَّاز: مقبولٌ، من السادسة. ق.

• بل: مجهولٌ، تفرَّد بالرواية عنه محمد بن مهاجر الأنصاري، ولم يوثقه سوى ابن حبان، وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال الذهبي في "ديوان الضعفاء": شامي مجهولٌ، وقال في "الميزان": لا يُعرف. روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في صفة الجنة (4322)، ولا يُعرف له غيره.

2982 -

ضِرَار، بكسر أوله، مُخَفَّفًا، ابن صُرَد، بضم المهملة وفتح الراء، التَّيْمي، أبو نُعَيم الطحان، الكوفي: صدوقٌ له أوهامٌ وخطأٌ، ورُمِيَ بالتشيع، وكان عارِفًا بالفَرائِض، من العاشرة، مات سنة تسع وعشرين. عخ.

• بل: ضعيفٌ جدًّا، فقد قال البخاري والنسائي والحسين بن محمد بن زياد القباني: متروك الحديث. وضعّفه يحيى بن معين، وابن قانع، والدارقطني، وأبو أحمد الحاكم، وأبو العرب القيرواني، وابن حبان، وقال: كان فقيهًا عالمًا بالفرائض، إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات، حتى إذا سمعها من كان شاهدًا في العلم شهد عليه بالجرح والوهن. وقال الساجي: عنده مناكير. والوحيد الذي حَسَّن الرأي فيه هو أبو حاتم، فقال: صدوقٌ

صاحب قرآن وفرائض، يكتب حديثه، ولا يُحتجّ به!

2983 -

ضِرَار بن مُرَّة الكوفي، أبو سِنانٍ الشَّيباني الأكبر: ثقةٌ ثَبْتٌ، من السادسة، مات سنة اثنتين وثلاثين. بخ م مد ت س.

2984 -

ضُرَيْب، بالتصغير، آخره موحَّدة، ابن نُقيْر، بنون وقاف، مصغَّرًا، أبو السَّلِيل، بفتح المهملة وكسر اللام، القيسي، الجُريْري، بضمِّ الجيم، مصغَّرًا: ثقةٌ، من السادسة. م 4.

2985 -

ضِمَام، بكسر أوله، مُخفَّفًا، ابن إسماعيل بن مالك المُرَادِي، أبو إسماعيل المصري: صدوقٌ ربما أخطأ، من الثامنة، مات سنة خمس وثمانين، وله ثمان وثمانون سنة. بخ.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، وقول المؤلف:"ربما أخطأ" أخذه من قول ابن حبان: "وكان يخطئ"، وهذا الشيخ قال أحمد فيه: صالح الحديث، وقال ابن معين: لا بأس به، وقال أبو حاتم: كان صدوقًا، وكان متعبدًا، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال العقيلي: صدوقٌ ثقةٌ، وقال العجلي: ثقةٌ. وتفرَّد الدارقطني، فقال: متروك الحديث. وكان الذهبي تعقبه في "الميزان" فقال: "ليّنه بعضهم بلا حجة"، وهو كما قال، فإن كبير أحد لم يوافقه على ذلك، اللهم سوى قول الأزدي:"يتكلمون فيه، وفي حديثه لين"، وهو ممن لا يؤخذ قوله في الجرح والتعديل لضعفه.

2986 -

ضَمْرَة بن حَبيب بن صُهَيب الزُّبَيدي، بضم الزاي، أبو عُتْبة الحمصي: ثقةٌ، من الرابعةَ، مات سنة ثلاثين. 4.

2987 -

ضَمْرة بن حَبِيب المقدسي: مجهولٌ، من العاشرة. تمييز.

2988 -

ضَمْرة بن رَبيعة الفَلَسطِيني، أبو عبد الله، أصلُه دمشقي: صدوقٌ يهِمُ قليلًا، من التاسعة، مات سنة اثنتين ومئتين. بخ 4.

• بل: ثقةٌ يهم قليلًا، فقد وثقه يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل،

والنسائي، وآدم بن أبي إياس، ومحمد بن سعد، وابن حبان، والعجلي، وابن شاهين. وقال ابن يونس: كان فقيههم في زمانه. وقال أبو حاتم: صالح. ولم يتكلم فيه سوى الساجي حينما قال: صدوقٌ يهم عنده مناكير. قلت: لم ينكر عليه سوى حديثين، فكان ماذا؟

2989 -

ضَمْرة بن سعيد بن أبي حَنَّة، بمهملة ثم نون، وقيل: موحَّدة (1)، الأنصاري، المدني: ثقةٌ، من الرابعة. م 4.

2990 -

ضَمْرة بن عبد الله بن أُنَيْس الجُهَني، حَلِيفُ الأنصار: مقبولٌ، من الثالثة. د س.

2991 -

ضَمْضَم بن جَوْس، بفتح الجيم ثم مهملة، ويقال: ابن الحارث بن جَوْس، اليَمامي: ثقةٌ، من الثالثة. 4.

2992 -

ضَمْضَم بن زُرْعَة بن ثُوَب، بضم المثلثة وفتح الواو ثم موحدة، الحَضْرمي، الحمصي: صدوقٌ يَهِمُ، من السادسة. د فق.

• قوله: "صدوقٌ يهم" لا ندري من أين جاء به؟ فهذا رجل وثقه ابن معين - في رواية الدارمي -، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال صاحب "تاريخ الحمصيين": لا بأس به، وضعَّفه أبو حاتم الرازي. ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه، ولم يرو إلا عن شريح بن عبيد الحضرمي الحمصي - وقد روى هذا عن كثيرٍ ممن لم يدركهم -، وتفرد بالرواية عنه إسماعيل بن عياش، ويحيى بن حمزة. ونحن نعلم أن الحديث الذي أخرجه ابن ماجه في التفسير من روايته منقطع لأن شريحًا لم يدرك كعب الأحبار. وأن أبا داود روى له في الأدب من "سننه" حديث:"إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم" من رواية شريح عن جبير بن نفير - منقطع ومرسل -، وكثير بن مرة - مرسل -، وعمرو بن الأسود - مرسل -، والمقدام بن معدي كرب - مرسل كما قال أبو

حاتم في "المراسيل" 90، وأبي أمامة صُدي بن عجلان -، ولم يدرك شريح أبا أمامة كما قال أبو حاتم أيضًا، فهؤلاء الخمسة لا يصح بهم إسناد ضمضم من هذا الوجه.

2993 -

ضَمْضَم بن عَمْرو الحنفي، أبو الأسودِ البصري: مقبولٌ، من السابعة. بخ.

• لو قال: ليِّن لكان أحسن، فقد تفرد بالرواية عنه موسى بن إسماعيل، ولم يوثقه سوى ابن حبان، وقال أبو حاتم: شيخ - وهو تليين ظاهر له -، وقال الأزدي: ليّن. والحديث الواحد الذي أخرجه له البخاري في "الأدب المفرد"(47) من روايته عن كليب بن منفعة - وهو مجهول الحال -، فإسناده ضعيف.

2994 -

ضَمْضَم، أبو المُثَنَّى الأُمْلُوكي، الحمصي: وثَّقَه العِجْلي، من الرابعة. د ق.

• بل: مجهولُ الحالِ في أحسن أحواله، فقد روى عنه اثنان - إن صح أنهما رويا عن واحد -، ولم يوثقه سوى ابن حبان (ولم نتيقن أنّ العجلي وثقه). وقد جعله أبو محمد بن الجارود اثنين، ففرق بين الذي روى عنه صفوان بن عمرو، وبين الذي روى عنه هلال بن يساف. وقد تعجب الإِمام أحمد واستنكر رواية الاثنين عنه - لعله بسبب تباعد زمانيهما -، فقال: سبحان الله - كالمتعجب - يروي عنه هلال بن يساف، ويروي عنه صفوان بن عمرو؟ وقال ابن القطان: أبو المثنى مجهولٌ سواءً كان واحدًا أو اثنين. أخرج له أبو داود (433)، وابن ماجه (1257) حديثًا واحدًا من روايته عن أبي أُبيّ ابنِ امرأة عبادة بنِ الصامت: "ستكون عليكم بعدي أمراء تشغلهم أشياء عن الصلاة

…

" الحديث.

2995 -

ضُمَيْرة الأسلمي، والدُ سعدٍ: صحابيٌّ شَهدَ وقعةَ حُنَيْن، د ق.