‌زر بن حبيش الأسدي أبو مريم الكوفي ، عن حذيفة - تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف - جـ ٣

3319 -

[م] حديث: كنَّا عند عمر فقال: أيُّكم سمع النبيَّ صلى الله عليه وسلم يذكر الفتن؟

…

الحديث.

م في الإيمان (64: 1) عن محمد بن عبد الله بن نُمير ، عن أبي خالد الأحمر؛ و (64: 2) عن محمد بن أبي عمر ، عن مروان بن معاوية؛ كلاهما عن أبي مالك الأشجعيِّ - و (64: 3) عن أبي موسى وعقبة بن مُكْرم وعمرو بن عليَ ، ثلاثتهم عن ابن أبي عديَ ، عن سليمان التيميِّ ، عن نُعيم بن أبي هند - كلاهما عنه به. (ز) رواه عاصم ، عن زرَ ، عن حذيفة.

3320 -

[ت] حديث: أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وضع يده تحت رأسه

…

الحديث.

ت في الدعوات (18: 1) عن ابن أبي عمر ، عن سفيان ، عن عبد الملك بن عُمير ، عنه به ، وقال: حسن صحيح1.

3321 -

[ق] حديث يَدْرسُ الإسلام كما يَدْرسُ وَشْيُ الثوب

…

الحديث

ق في الفتن (26: 2) عن عليِّ بن محمد ، عن أبي معاوية ، عن أبي مالك سعد بن طارق ، عنه به.

‌

‌زاذان أبو عمر البزَّار الكنديُّ الكوفيُّ ، عن حذيفة

3322 -

[ت] حديث: قالوا: يا رسول الله! لو استخلفت

…

الحديث.

ت في المناقب (112) عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن إسحاق بن عيسى ، عن شريك ، عن أبي اليقظان ، عنه به. وقال: حسن ، وهو حديث شريك.

‌

‌زِرُّ بن حُبَيش الأسديُّ أبو مريم الكوفيُّ ، عن حذيفة

.

3323 -

[ت س] حديث: سألتني أُمِّي متى عهدك بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: ما لي به علم

…

الحديث.

⦗ص: 31⦘

ت في المناقب (104: 1) عن عبد الله بن عبد الرحمن وإسحاق بن منصور ، كلاهما عن محمد بن يوسف ، عن إسرائيل ، عن ميسرة بن حبيب النهديِّ ، عن المنهال بن عمرو ، عنه به. وقال: حسن غريب من هذا الوجه ، لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل.

س فيه (المناقب ، في الكبرى) عن القاسم بن زكريا بن دينار ، عن زيد بن الخباب - وعن الحسين بن منصور ، عن أبي أحمد الحسين بن محمد - كلاهما عن إسرائيل بإسناده نحوه. (ك)(ز) وفي الصلاة (لعله في الكبرى) عن أحمد بن سليمان ، عن زيد بن الحباب به - مختصراً1. (ك) لم يذكر أبو القاسم حديث أحمد بن سليمان ولا هو في السماع.

3324 -

[ت س] حديث: قلت لحذيفة: أصلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت المقدس؟ قال: لا.... الحديث.

ت في التفسير (18 بني إسرائيل: 19) عن ابن أبي عمر ، عن سفيان ، عن مِسْعر ، عن عاصم بن أبي النجود ، عنه به ، وقال حسنٌ صحيحٌ. (ك)

س فيه (التفسير ، في الكبرى) عن محمد بن بشار ، عن يحيى ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن زرَ ، عن حذيفة: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى (17: 1) قال: لم يصلِّ فيه ، ولو صلَّى فيه لكُتب عليكم كما كُتب عليكم الصلاة في الكعبة. (ك) حديث

س ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.

3325 -

[س ق] حديث: قلتُ لحذيفة: أيَّ ساعة تسحَّرت مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: هو النهار إلا أنّ الشمس لم تطلع.

س في الصوم (10: 1) عن محمد بن يحيى بن أيوب ، عن وكيع ، عن سفيان ، عن عاصم ، عنه به. و (10: 2) عن ابن بشَّار ، عن غندر ، عن شعبة ، عن عديِّ بن ثابت ، عن زرَ ، قال: تسحَّرتُ مع حذيفة

…

فذكره - ولم

⦗ص: 32⦘

يرفعه. و (10: 3) عن عمرو بن عليَ ، عن ابن فُضيل ، عن أبي يعفور ، عن إبراهيم ، عن صلة بن زُفَر ، قال: تسحَّرتُ مع حذيفة

…

الحديث - ولم يرفعه. قال:

س (لعله في الكبرى) : لا نعلم أحداً رفعه غير عاصم فإن كان رفعهُ صحيحاً فمعناه: أنَّه قرب النهار ، كقول الله عز وجل: فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ (65: 2) معناه: إذا قاربن البلوغ؛ وكقول القائل: بلغنا المنزل إذا قاربه.

ق فيه (الصوم 23: 2) عن عليِّ بن محمد الطنافسيِّ ، عن أبي بكر بن عيَّاش ، عن عاصم ، عنه به.