الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف الشين
2718 -
[د س]: شاذ (1) بن فياض اليشكري، واسمه هلال، أبو عبيدة، بصري
مشهور، صاحب حديث.
عن: هشام الدستوائي، وعكرمة بن عمار، وشعبة، وحماد بن سلمة،
وإياس بن أبي تميمة، وطائفة.
وعنه: (د)، وحنبل بن إسحاق، وإبراهيم الحربي، وإبراهيم بن ديزيل،
وعلي بن عبد العزيز، ومعاذ بن المثنى، ومحمد بن حيان المازني، ومحمد بن
أيوب بن الضريس، وخلق.
قاله أبو حاتم: ثقة.
وقال البخاري: مات سنة خمس وعشرين ومائتبن.
2719 -
ل: شاذ (2) بن يحيى الواسطي.
عن: وكيع، ويزيد بن هارون.
وعنه: أحمد بن سنان القطان، وتميم بن المنتصر، وأبو بكر الأعين،
وعباس الترقفي، وجماعة.
ذكر لأحمد بن حنبل فعرفه وذكره بخير.
* [شاذان، هو الأسود بن عامر.
* [شاذان، عبد العزيز بن عثمان يأتي.
* شباب هو خليفة بن خياط] (3).
2720 -
[ع]: شبابة (4) بن سوار الفزاري مولاهم، المدائني، أبو عمرو، (و)(3)
قبل: اسمه مروان، ولقبه شبابة.
(1) التهذيب (12/ 339 - 341).
(2)
التهذيب (12/ 341 - 342).
(3)
المثبت من "د".
(4)
التهذيب (12/ 343 - 349).
عن: حريز بن عثمان، ويونس بن أبي إسحاق (س)، وعبد الله بن
العلاء بن (زبر)(1)(ت س)، وابن أبي ذئب (م د ق)، وشعبة (خ م
سق) وإسرائيل (خ د ت)، وورقاء (ع)، وخلق (2).
وعنه: أحمد، وإسحاق (م)، وابن (المديني)(3)(خ)، وابن معين،
وأبو خيثمة (م)، وعمرو الناقد (م)، ومحمد بن رافع (خ م س)،
ومحمود بن غيلان (خ)، وعباس الدوري، وعبد الله بن روح المدائني،
وعثمان بن عفان السجزي، وخلائق (4).
وكان أحمد لا يرضاه للإرجاء. وقال ابن معين: ثقة. وقال سعيد بن
عمرو: قيل لأبي زرعة- وأنا شاهد-: كان أبو معاوية يرى الإرجاء. قال:
نعم، ويدعو إليه. قيل:[فشبابة](5) أيضًا؟ قال: نعم ورجع عنه وقال:
الإيمان قول وعمل. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به.
وقال محمد بن المثنى وجماعة: مات سنة ست ومائتين.
2721 -
د ق: شباك (6) الضبي كوفي.
عن: إبراهيم، والشعبي، وأبي الضحى.
وعنه: مغيرة بن مقسم، وفضيل بن غزوان.
وثقه أحمد والنسائي.
(1) في "ق": زيد. تحريف.
(2)
حاشية في الأصل: منهم سليمان بن المغيرة (م) وشيبان بن عبد الرحمن (م)،
وعاصم بن محمد (م) وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون (م س)، والليث بن
سعد (م)، ومحمد بن طلحة بن مصرف (م ت).
(3)
في "ق": المدائني. خطأ.
(4)
حاشية في الأصل: منهم عبد الله بن محمد المسندي (خ) هو في كتاب. .،
والحسن بن الصباح (خ ت) ومحمد بن عبد الرحيم (خ)، ومطر بن الفضل،
ويحيى بن بشر البلخي (خ)، وحجاج بن الشاعر (م) وأبو بكر بن أبي شيبة (م
ق)، والفضل بن سهل الأعرج (م)، ومحمد بن حاتم بن ميمون (م).
(5)
في " الأصل": وشبابة والمثبت من "د، ق، هـ".
(6)
التهذيب (12/ 349 - 350).
2722 -
[د سي]: شبث (1) بن ربعي التميمي اليربوعي [الكوفي](2).
عن: علي، وحذيفة.
وعنه: أنس، ومحمد بن كعب القرظي، وسليمان التيمي.
قال سليمان التيمي عن أنس قال: شبث أول من حرر الحرورية. فقال
رجل: ما في هذا مدح. وقال الدارقطني: يقال إنه كان مؤذن سجاح ثم أسلم
بعد ذلك.
(قلت)(3): ثم خرج على علي، ثم فارقه الحوارج، وكان أحد
الأشراف. قال حفص بن غياث: سمعت الأعمش يقول: شهدت
جنازة (شبث)(4) فأقاموا العبيد على حدة، والجواري على حدة، والخيل على
حدة، والجمال على حدة، ورأيتهم ينوحون عليه ويلتدمون (5).
له في الكتابين حديث: "أتت فاطمة النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادمًا"(6).
2723 -
[س]: شبل (7)[رضي الله عنه](8).
روى حديثه السيف، قاله ابن عيينة، عن الزهري، عن (عبيد الله)(9)،
عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، وشبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال ابن معين: ليست له صحبة. يقال: إنه شبل بن معبد. ويقال: شبل
ابن خالد، ويقال: شبل بن حامد، قال: وأهل مصر يقولون: شبل بن
حامد، عن عبد الله بن (مالك الأوسي)(10) عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا عندي
(1) التهذيب (12/ 351 - 353).
(2)
ابن من " د، ق، هـ".
(3)
سقط من "د".
(4)
في "د": شبيب.
(5)
سير أعلام النبلاء (4/ 150).
(6)
سنن أبي داود (5/ 379 - 380 رقم 5025) والنسائي في الكبرى.
(7)
التهذيب (12/ 354 - 356).
(8)
من "ق".
(9)
في "د" هـ" عبد الله. خطأ.
(10)
في "ق": شبل بن حالك.
أشبه، وهكذا قال يونس وعقيل والزبيدي، عن الزهري، عن (عبيد الله)(1)،
عن شبل، عن عبد الله بن مالك:"إذا زنت الوليدة فاجلدوها"(2).
قال أبو حاتم: ليس لشبل معنى في حديث الزهري. وقال النسائي:
حديث ابن عيينة خطأ، وقد روى البخاري حديث ابن عيينة فأسقط منه شبلا.
2724 -
[خ د س فق]: شبل (3) بن عباد المكي القارئ، صاحب ابن كثير (4).
عن: أبي الطفيل عامر بن واثلة، والمقبري، وعمرو بن دينار، وابن
المنكدر، والقاسم بن أبي بزة، وقيس بن سعد، وجماعة (كثيرة)(5)(6).
وعنه: إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، وأبو الأخريط وهب بن
واضح، وابن عيينة، وروح بن عبادة (خ فق)، وأبو نعيم، ويحيى بن أبي
بكير (س فق)، وأبو حذيفة النهدي (د)، وحبيب كاتب مالك، وخلق.
قال ابن (المديني)(7): له نحو عشرين حديثا. وقال أحمد وابن معين:
ثقة. وقال أبو داود [ثقة](8). إلا أنه يرى القدر.
(1) في "ق": عبد الله، خطأ.
(2)
أخرجه النسائي (8/ 633 رقم 5426)، والترمذي (4/ 30 - 32 رقم 1433)،
وابن ماجه (2/ 852 رقم 2549).
(3)
التهذيب (12/ 356 - 358).
(4)
حاشية في "الأصل": هو في البخاري في المحصر، وتفسير البقرة والطلاق.
(5)
في "ق": كبيرة.
(6)
حاشية في "الأصل": منهم عبد الله بن أبي نجيح (خ د فق).
(7)
في "ق": المدائني.
(8)
سقط من "الأصل": والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.
2725 -
[ت ق]: شبيب (1) بن بشر. ويقال: ابن عبد الله، البجلي، أبو بشر
الكوفي.
عن: أنس، وعكرمة.
وعنه: إسرائيل، وأحمد بن بشير، وسعيد بن سالم القداح، وأبو
عاصم، وغيرهم.
قال أبو حاتم: لين الحديث. وقال عباس عن ابن معين: ثقة.
2726 -
[خ خدس]: شبيب (2) بن سعيد التميمي الحبطي، أبو سعيد البصري.
عن: أبان بن [تغلب](3)، وأبان بن أبي عياش، ويونس بن يزيد (خ
خد س)، ومحمد بن عمرو، وجماعة.
وعنه: ابنه أحمد بن شبيب (خ خد س)، وابن وهب، وزيد بن بشر
الحضرمي (4).
قال ابن المديني: كتابه صحيح. وقال أبو حاتم: كان عنده كتب يونس،
وهو صالح الحديث لا بأس به.
2727 -
[ت]: شييب (5) بن شيبة بن عبد الله بن عمرو بن الأهتم، أبو معمر
التميمي المنقري البصري.
أحد الخطباء والبلغاء، وهو ابن عم خالد بن صفوان.
روى عن: أبيه، وابن عمه، والحسن، وابن سيرين، وعطاء، ومعاوية
ابن قرة، وابن المنكدر، وجماعة.
وعنه: وكيع، وأبو معاوية، والأصمعي، وعبد الله بن صالح العجلي،
ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو
(1) التهذيب (12/ 359 - 360).
(2)
التهذيب (12/ 360 - 361).
(3)
في الأصل: ثعلب. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، هـ، والتهذيب.
(4)
حاشية في "الأصل": ابنه أحمد روى عنه في الاستقراض ومناقب عمر منفردًا، وفي
غير موضع.
(5)
التهذيب (12/ 362 - 368).
بلال الأشعري، وآخرون.
قال ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ليس بالقوي. وقال
النسائي والدارقطني: ضعيف. وقال زكريا الساجي: صدوق يهم. وعن ابن
المبارك قال: خذوا عنه، فإنه أشرف من أن يكذب. وقال غيره: كان ينادم
الخلفاء.
قال الحطيب: كان له لسنٌ وفصاحة، اتصل بالمنصور وبالمهدي فكان كريمًا
عليهما أثيرًا عندهما.
قال الأصمعي: كان شبيب بن شيبة رجلًا شريفًا يفزع إليه أهل البصرة في
حوائجهم.
وقال سعيد بن عفير: كان شبيب بن (شيبة)(1) يقول: اطلبوا العلم
(بالأدب)(2) فإنه دليل على المروءة، وزيادة في العقل، وصاحب في الغربة.
وقال هارون بن سفيان المستملي: حدثني عبد الله بن صالح بن مسلم،
حدثني شبيب بن شيبة قال: [قال](3) لي أبو جعفر وكنت (في)(4) سمارة:
يا شبيب، عظني وأوجز. قلت: يا أمير المؤمنن، إن الله لم يرض من نفسه أن
(جعل)(5) فوقك أحدًا من خلقه، فلا ترض له من نفسك أن يكون عبدٌ هو
أشكر منك.
وعن المازني قال: لما مات شبب أتاهم صالح المري للتعزية فقال: رحمة الله
على أديب الملوك، وجليس الفقراء، وحياة المساكين. قال المازني: وكان شبيب
أبصر الناس (لمعاني)(6) الكلام مع بلاغة، حتى صار يبلغ في كل (موقف)(7)
(1) في "ق": شيبة. تصحيف.
(2)
في "د": والأدب.
(3)
من "د".
(4)
في "ق": لي.
(5)
في "د": يجعل.
(6)
في "د، ق": بمعاني.
(7)
في "ق": وقت.
بقليل الكلام مالا يبلغه الخطباء بكثيره.
روى له (ت) حديث: "يا حصن، كم تعبد"(1). فقط.
قلت: توفي (في)(2) حدود السبعين ومائة.
2728 -
[د]: شبيب (3) بن شيبة، شامي.
عن: عثمان بن أبي سودة.
وعنه: الوليد بن مسلم، ومنهم من قال: عن الوليد، عن شعيب بن
(رُزيق)(4). وهو أشبه.
2729 -
[د س]: شبيب (5) بن عبد الملك التميمي البصري.
عن: مقاتل بن [حيَّان](6) وخارجة بن مصعب.
وعنه: معتمر بن سليمان. وهو أكبر منه.
قال أبو زرعة: صدوق.
له في الكتابين حديثه عن مقاتل، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي
صلى الله عليه وسلم: "كل مسكر حرام"(7) وحديث آخر.
2730 [ع]: شبيب (8) بن غرقدة الكوفي السلمي، ويقال: البارقي.
عن: عروة البارقي (خ م دق)(9)، وسليمان بن عمرو (4)،
(1) جامع الترمذى (5/ 485 - 486 رقم 3483).
(2)
سقط من "ق".
(3)
التهذيب (12/ 368).
(4)
في "ق، هـ": رريق، وهو تصحيف. وستأتي ترجمته.
(5)
التهذيب (12/ 369 - 370).
(6)
في "الأصل، هـ": حبان، وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق" والتهذيب.
(7)
أخرجه النسائى (8/ 729 رقم 5716).
(8)
التهذيب (12/ 370 - 371).
(9)
حاشية في "الأصل": قال الحافظ محمد بن طاهر: سمع عروة البارقي في كتاب
الجهاد عندهما وعبد الله بن شهاب في الوضوء عند مسلم. روى عنه سفيان بن عيينة
وأبو الأحوص عند مسلم وهو حديث واحد.
و (عبد الله)(1) بن شهاب الخولاني (م)، وأناس.
وعنه: منصور وشعبة، والسفيانان: الثوري، وابن عيينة (خ م
د ق)، وزائدة (ت س ق)، وأبو الأحوص (م 4)، وطائفة (2).
وثقه أحمد وجماعة.
2731 -
[دس]: شبيب (3) بن نعيم، ويقال: ابن أبي روح، ويقال: ابن روح،
أبو روح الوحاظي الحمصي.
عن: أبي هريرة، و (الأغر)(4) وله صحبة- ويزيد بن خمير.
وعنه: عبد الملك بن عمير، وسنان بن قيس، وحريز بن عثمان، وغيرهم.
وثقه بعضهم.
(1) في "د": عبد الملك. خطأ، وستأتي ترجمته.
(2)
حاشية في "الأصل": منهم الحسن بن عمارة (خت).
(3)
التهذيب (12/ 371 - 373).
(4)
في "د": الأعرج. تحريف.
2732 -
[د]: شبيل (1) بن عزرة الضبعي، أبو عمرو البصري، أحد أئمة
العربية.
عن: أنس بن مالك، وشهر بن حوشب، وأبي حبرة [شيحة](2) بن
عبد الله الضبعي، وجماعة.
وعنه: (الزبيدي)(3)، وشعبة، ومحمد بن سواء، وجعفر بن سليمان
وسعيد بن عامر الضبعي، وجماعة.
وثقه ابن معين.
2733 -
[بخ]: شبيل (4) بن عوف بن أبي (حية (51) أبو الطفيل البجلي
الكوفي، والد الحارث والمغيرة، أدرك الجاهلية، وشهد القادسية.
وروى عن: عمر، وأي هريرة، وغيرهما.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وحببب بن عبد الله الأزدي.
وثقه ابن معين.
2734 -
[بخ م 4]: [شتير (6)](7) بن شكل العبسي الكوفي.
عن: أبيه شكل بن حميد، وعلي، وابن سعود، وحفصة، وغيرهم.
وعنه: أبو الضحى مسلم، والشعبي، وبلال بن يحيى العبسي، وغيرهم.
وثقه النسائي.
2735 -
[د]: [شُتَيْر (6)](8) بن نهار العبدي البصري.
(1) التهذيب (12/ 373 - 375).
(2)
في " الأصل، د": سنجه. والمثبت من "ق" والتهذيب وانظر التاريخ الكبير (2/
2/ 265).
(3)
في "ق": الربدي. تصحيف وهو محمد بن الوليد الزبيدي، تأتي ترجمته.
(4)
التهذيب (12/ 375 - 376).
(5)
في "د": حبه، وهو تصحيف.
(6)
في "الأصل": شبير. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.
(7)
التهذيب (12/ 376 - 377).
(8)
التهذيب (12/ 378).
عن: أبي هريرة حديث: "حسن الظن عبادة"(1).
قال حماد بن سلمة، عن محمد بن واسع، عنه. وقال صدقة بن موسى،
عن محمد بن واسع، عن سُمير بن نهار.
(1) أخرجه أبو داود (5/ 350 رقم 4954).
2736 -
[م دق]: شجاع (1) بن مخلد، أبو الفضل البغوي الفلاس، نزيل
بغداد.
عن: هشيم، وإسماعيل بن عياش، وابن عيينة، ويحيى بن زكريا بن أبي
زائدة، وعدة.
وعنه: (م دق)، وابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، والبغوي،
وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار، وجماعة.
وثقه ابن معين، وقال صالح بن محمد: صدوق. وقال إبراهيم الحربي:
لم يُكْتَب هاهنا عن أحد خير منه. وقال حسين بن فهم: ثقة ثبت، مات في
صفر سنة خمس وثلاثين ومائتين.
2737 -
[عخ]: شجاع (2) بن (أبي)(3) نصر البلخي، أبو نعيم المقرئ،
صاحب أبي عمرو.
تلا على أبي عمرو وروى عنه، وعن الأعمش، وأبي الأشهب العطاردي،
وعباد بن كثير الثقفي، وغيرهم.
وعنه: أبو عمر الدوري المقرئ، ويحيى بن أيوب المقابرى، وهارون
الحمال، و [سريح](4) بن يونس، وأبو عبيد القاسم بن سلام، والحسن بن
عرفة، وآخرون.
قاله أبو عبيد: كان ثقة مأمونًا.
2738 -
[ع]: شجاع (5) بن الوليد بن قيس السكوني، أبو بدر الكوفي نزيل
بغداد، المحدث الصالح.
عن: الأعمش، وهاشم بن هاشم (م س)، وهشام بن عروة، وقابوس
(1) التهذيب (12/ 379 - 381).
(2)
التهذيب (12/ 381 - 382).
(3)
سقط من "د".
(4)
في "الأصل، ق": شريح، وهو تصحيف، والمثبت من "د، هـ" والتهذيب وقد
تقدمت ترجمته.
(5)
التهذيب (12/ 382 - 388)
ابن أبي ظبيان (ت)، وعطاء بن السائب، وموسى بن عقبة (م)، وطائفة (1).
وعنه: أحمد بن محمد بن حنبل، وابن راهويه (م س)، وابن معين،
وابنه أبو همام الوليد بن شجاع (م ق)، ومحمد بن إسحاق الصغاني (د)،
وعبد الله بن روح المدائني، ويحيى بن أبي طالب، وإدريس بن جعفر العطار،
وخلق كثير (2).
روى أحمد بن عبد الصمد، عن وكيع، عن الثوري قال: ليس بالكوفة
أعبد من شجاع بن الوليد. وقال أحمد بن حنبل: كان أبو [بدر](3) لا يقول
[حدثنا](4)، ولقد أرادوه على أن يقول: ثنا خصيف، فأبى وقال: أو ذا أقول
خصيف.
وقال المروذي: قال أبو عبد الله: كنت مع يحيى بن معين فلقي أبا بدر فقال
له: اتق الله يا شيخ، وانظر هذه الأحاديث، لا يكون ابنك يعطيك. قال أبو
عبد الله: فاستحييت وتنحيت ناحية، فبلغني أنه قال: إن كنت كاذبًا فعل الله
بك وفعل.
قال حنبل: قال أبو عبد الله: كان أبو بدر شيخًا صالحًا صدوقًا، لقيه يحيى
يومًا فقال له: يا كذاب. فقال له الشيخ: إن كنت كذابًا وإلا فهتك الله سترك.
قال أبو عبد الله: فأظن دعوة الشيخ أدركته.
وقال أحمد بن أبي خيثمة وعبد الخالق بن منصور: شجاع بن الوليد ثقة.
وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه.
وقال محمد بن سعد: مات في رمضان سنة أربع ومائتين. وقيل: سنة
(1) حاشية في "الأصل": منهم عمر بن محمد بن زيد العمري (خ)، وزياد بن خيثمة
(م د س ق) وهارون بن عبد الله الحمال (د س) كذا! وهارون بن عبد الله الحمال
من تلامذته.
(2)
حاشية في "الأصل": منهم محمد بن عبد الرحيم.
(3)
في "الأصل": زيد، تحريف. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.
(4)
في "الأصل، ق": حديثا. خطأ، والمثبت من "د، هـ" وتهذيب الكمال،
وتاريخ بغداد (9/ 248 - 249).
ثلاث أو سنة خمس. والأول الصحيح.
2739 -
[خ]: شجاع (1) بن الوليد، أبو الليث البخاري المؤدب.
عن: عبد الرزاق، وعبيد الله بن موسى، والنضر بن حماد (خ)،
وجماعة.
وعنه: (خ)، وأحمد بن عبدة الأملى، وسهل بن شاذويه البخارى (2).
(1) التهذيب (12/ 388).
(2)
حاشية في "الأصل": ررى عنه البخاري في غزوة الحديبية.
2740 -
[ع]: شداد (1) بن أوس بن ثابت الأنصاري أبو يعلى، ويقال: أبو
عبد الرحمن، المدني الشاعر، ابن أخي حسان بن ثابت، له ولأبيه صحبة، نزل
بيت المقدس (2).
وعنه: ابنه يعلى (د)، ومحمود بن لبيد (ق)، ومحمود بن الربيع، وأبو
الأشعث الصنعاني (م 4)، وأبو أسماء الرحبي (س)، وجبير بن نفير (س)،
وبشير بن كعب (خ س)، وعبادة بن نسي (ق)، وضمرة بن حبيب (ت ق)،
وعثمان بن ربيعة بن الهُدَيْر (ت)، وخلق.
غلط من عَدَّه بدريًا، بل أبوه. ذكر أحمد بن البرقي وغيره أنه بدري.
قال فرج بن فضالة، عن أسد بن وداعة قال: كان شداد بن
أوس إذا أخذ مضجعه من الليل كالَحَّبة على المَقْلَى فيقول: اللهم إن النار قد
حالت بيني وبين النوم، ثم يقوم فلا يزال يصلي حتى يصبح.
وقال سعيد بن عبد العزيز. فضل شداد بن أوس الأنصار بخصلتين: ببيان
إذا نطق، ويكظم إذا غضب.
وعن عبادة بن الصامت قال: شداد بن أوس من الذين أوتوا الحلم والعلم.
وقال محمد بن سعد: أخبرني من سمع ثور بن يزيد، يخبر عن خالد بن
معدان قال: لم يبق من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشام أحد كان أوثق ولا أفقه
ولا أرضى من عبادة بن الصامت وشداد بن أوس.
قال ابن سعد: وجماعة: مات بالشام سنة ثمان وخمسين. قال ابن
عبد البر: ويقال: سنة إحدى وأربعين. ويقال: سنة أربع وستين.
2741 -
[بخ دت ق]: شداد (3) بن حي، أبو حي الحمصي المؤذن.
عن: ثوبان، وأبو هريرة، وغيرهما.
وعنه: يزيد بن شريح، وشرحبيل بن مسلم الخولاني، وراشد بن سعد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(1) التهذيب (12/ 389 - 392)
(2)
حاشية في "الأصل": روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
(3)
التهذيب (12/ 392 - 395).
2742 -
[م صد ت س]: شداد (1) بن سعيد، أبو طلحة الراسبي البصري.
عن: يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير، وأبي الورد بن ثُمَامة القشيري، وغيلان
ابن جرير ومعاوية بن قرة، وجماعة.
وعنه: ابن المبارك، وحرير بن عمارة، ومسلم بن إبراهيم، وبدل بن
المُخَبَّر، وسعيد بن سليمان النَّشَيْطي، وأبو الوليد الطيالسي، وعدة.
وثقه أحمد والنسائي وغيرهما. وقال البخاري: ضعفه عبد الصمد بن
عبد الوارث. قال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرًا، وأرجو أنه لا بأس به.
2743 -
[بخ م 4]: شداد (2) بن عبد الله، أبو عمار مولى معاوية بن أبي سفيان،
دمشقي مشهور.
عن: أبي هريرة، وشداد بن أوس، وعوف بن مالك، وأبي أمامة،
وواثلة بن الأسقع، وأبي أسماء الرحيي، وجماعة.
وعنه: يحيى بن أبي كثير، وعوف الأعرابي، والنَّهَاس بن قَهْم، وعكرمة
ابن عمار، والأوزاعي، وجماعة.
وثقه أبو حاتم وغيره: وقال ابن معين: ليس به بأس.
وقال صالح جزرة: صدوق، لم يسمع من أبي هريرة ولا من عوف.
وقال عكرمة بن عمار: حدثنا شداد أبو عمار، وقد لقي أبا أمامة وواثلة،
وصحب أنسًا إلى الشام، وأثنى عليه خيرًا وفضلًا.
2744 -
د: شداد (3) بن أبي عمرو بن حماس الليثي مولاهم، المدني.
عن: أبيه.
وعنه: أبو اليمان رجال المدني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
2745 -
[عخ]: شداد (4) بن (مغفل)(5) الكوفي.
(1) التهذيب (12/ 395 - 398).
(2)
التهذيب (12/ 399 - 401).
(3)
التهذيب (12/ 401 - 402).
(4)
التهذيب (12/ 403 - 404).
(5)
في " ق، هـ": معقل، وهو تصحيف.
عن. ابن مسعود.
وعنه: عبد العزيز بن رفيع، والمسيب بن رافع.
في الثقات لابن حبان.
2746 -
[س]: شداد (1) بن الهاد الليثي المدني.
قال مسلم: يقال: اسم الهاد أسامة بن عمرو.
وقال غيره: اسم شداد أسامة بن عمرو، وشداد لقب.
له عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: ابنه عبد الله بن شداد، وإبراهيم بن محمد بن طلحة، وعبد الرحمن
ابن عبد الله بن أبي عمار.
وكان سِلفًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر، كانت تحته سلمى بنت عميس أخت
أسماء، وهي أخت أم المؤمنبن ميمونة لأمها، نزل الكوفة.
2747 -
[د]: شداد (2) مولى عياض بن عامر الجزري.
عن: بلال- ولم يدركه- وأبي هريرة، ووابصة بن معبد، وابن وابصة.
وعنه: جعفر بن برقان.
في الثقات لابن حبان.
2748 -
[بخ م 4]: شراحيل (3) هـ ن آء، أبو الأشعث الصنعاني.
قاله ابن معين وغيره.
وقيل: شراحيل بن شرحبيل. ويقال: شراحيل بن كليب بن آده. ويقال:
شراحيل بن شراحيل، ويقال: شرحبيل بن شرحبيل.
من صنعاء دمشق، وقيل: من صنعاء اليمن، قدم الشام.
عن: عبادة بن الصامت، وشداد بن أوس، وأوس بن أوس الثقفي، وأبي
هريرة، والنعمان بن بشير، وأبي أسماء الرحبي، وغيرهم.
وعنه: أبو قلابة الجرمي، ومسلم بن يسار المكي، وحسان بن عطية،
(1) التهذيب (12/ 405 - 406).
(2)
التهذيب (12/ 406 - 407).
(3)
التهذيب (12/ 408 - 410).
ويحيى الذَّماري، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وطائفة.
وثقه أحمد العجلي. قال دحيم: شهد أبو عثمان وأبو أسماء وأبو الأشعث
فتح دمشق، وقال محمد بن سعد: توفي زمن معاوية بن أبي سفيان.
قلت: في هذا نظر، وأبو الأشعث تابعي أراه أدرك خلافة الوليد بن
عبد الملك. والله أعلم.
2749 -
شراحيل (1) بن مرثد، ويقال: ابن عمرو، أبو عثمان الصنعاني،
شهد اليمامة، ثم شهد فتح دمشق.
وروى عن: سلمان، وأبي الدرداء، وكعب، وجماعة.
وعنه: أبو الأشعث الصنعاني، ومسلم بن مِشْكَم، والوَضِين بن عطاء،
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وروايتهما عنه مرسلة.
وهبم صاحب الكمال وقال: روى له مسلم. وإنما روى مسلم لأبي عثمان
غير مُسَمَّى ولا منسوب، وهو متأخر عن هذا، وسيأتي (بكنيته)(2).
2750 -
[عخ مق د]: شراحيل (3) بن يزيد [المعافري](4) المصري.
عن: أبي قلابة، وأبي عبد الرحمن الحبلي، ومسلم بن يسار الطُّنبُذي،
ومحمد بن هدية الصدفي، وجماعة.
وعنه: حَيْوَة بن شريح، وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح، وسعيد
ابن أبي أيوب، وعبد الله بن لهيعة، وجماعة.
في الثقات لابن حبان.
قال ابن يونس: مات بعد العشرين ومائة.
* [شرحبيل بن حسنة، هو ابن عبد الله](5).
(1) التهذيب (12/ 410 - 411).
(2)
في "ق": كنيته.
(3)
التهذيب (12/ 411 - 413).
(4)
في "الأصل، هـ": المغافري. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق" والتهذيب.
(5)
المثبت من "د".
2751 -
[بخ دق]: شرحبيل (1) بن سعد مولى بني خطمة، من الأنصار، أبو
[سعد](2) المدني.
عن: أبي هريرة، وأبي رافع، وأبي سعيد، وابن عباس، وابن عمر،
وجابر، وجماعة.
وعنه: عمارة بن غَزِيَّة، ويزيد بن الهاد، ومُخَوَّل بن راشد، ويحيى بن
سعيد الأنصاري، والضحاك بن عثمان، وابن أبي ذئب، ومالك ولم يصرح
باسمه- وفطر بن خليفة، وأبو [معشر](3) السندي، وعبد الرحمن بن
(الغسيل)(4)، وعبد الرحمن بن أبي الزناد- وما أحسبه أدركه- وجماعة.
قال حجاج الأعور، عن ابن أبي ذئب: حدثنا شرحبيل بن سعد وكان
متهمًا.
وقال مالك: ليس بثقة.
وقال الفلاس: سمعت يحيى القطان قال: قال رجل لابن إسحاق: كيف
[حديث](5) شرحبيل بن سعد؟ فقال: وأحد يحدث عن شرحبيل! قال يحيى:
العجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب ورغب عن شرحبيل!
وقال ابن المديني: قلت لسفيان بن عيينة: كان شرحبيل بن سعد يفتي؟
قال: نعم، ولم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه، فاحتاج فكأنهم اتهموه.
وقال ابن معين: ضعيف. وقال محمد بن سعد: كان شيخًا قديمًا، قد
روى عن زيد بن ثابت، وأبي هريرة، وعامة الصحابة، وبقي إلى آخر الزمان
حتى اختلط واحتاج حاجة شديدة، وله أحاديث.
وقال الدارقطني: ضعيف يعتبر به.
وقال ابن حبان في الثقات: مات سنة ثلاث وعشرين ومائة.
(1) التهذيب (12/ 413 - 417).
(2)
في "الأصل، د، هـ": سعيد، والمثبت من "ق" التهذيب.
(3)
في "الأصل"، : مسعر. تصحيف، والمثبت من "د ق، هـ" والتهذيب.
(4)
في "ق" العسل. تصحيف.
(5)
في "الأصل": حدثت، والمثبت من "د ق، هـ".
2752 -
س: شرحبيل (1) بن سعيد بن سعد (2) بن عبادة.
عن: جده، وأبيه.
وعنه: ابنه عمرو بن شرحبيل، وعبد الله بن محمد بن عقيل.
في الثقات لابن حبان.
2753 -
[م 4]: شرحبيل (3) بن السمط بن الأسود بن جبلة بن عدي الكندي
أبو يزيد، ويقال: أبو السمط، شامي، مختلف في صحبته.
له عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث، وعن: عمر، وسلمان، وعبادة بن الصامت،
وعمرو بن عبسة، وكعب بن مرة [البهزي](4).
وعنه: جبير بن نفير، وسالم بن أبي الجعد، ومكحول، وسليم بن عامر
[الخبائري](5)، وجماعة كثيرة.
قال البخاري: كان على حمص، وهو الذي افتتحها. وقال النسائي: ثقة.
وقال ابن سعد: وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم، وقد شهد القادسية، وولي
حمص، وهو الذي افتتحها وقسمها منازل. وقال غيره: كان أحد
الفرسان المذكورين، غلب الأشعث بن قيس على شرف كندة.
وقال أبو عامر الهورني: حضرت مع حبيب بن مسلمة جنازة شرحبيل بن
السمط، فعكم عليه حبيب بن مسلمة فأقبل علينا بوجهه كالمشرف على دابة
لطوله، وقال: صلوا على أخيكم واجتهدوا له في الدعاء.
(وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة أربعين)(6). وقال أبو داود: سالم بن
أبي الجعد لم يسمع من شرحبيل، مات شرحبيل بصفين.
(1) التهذيب (12/ 417 - 418).
(2، راد بعدها في "د": ابن سعيد.
(3)
التهذيب (12/ 418 - 421).
(4)
في "الأصل": النهدي وفي "هـ": النهري. وكلاهما خطأ، والمثبت من "د،
ق" والتهذيب.
(5)
في "الأصل، هـ" الجنائزي، تصحيف والمثبت من "د، ق" والتهذيب، وقد
سبقت ترجمة سليم بن عامر الخبائري.
(6)
سقطت من "ق".
وقال أحمد بن محمد بن عيسى في تاريخ حمص: توفي بسلمية سنة ست
وثلاثين.
2754 -
[شرحبيل (1) بن شريك تابعي- كذا قال- وإنما هو شريك بن
حنبل] (2).
2755 -
[بخ م ت س]: شرحبيل (3) بن شريك (المعافري)(4) الأَجْروي
المصري.
عن: أبي عبد الرحمن الحبلي، وعلي بن رباح، وجماعة.
وعنه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، والليث، وابن لهيعة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس.
2756 -
[ق]: شرحبيل (5) بن شفعة الرحبي، ويقال: العنسي، أبو يزيد
الشامي.
عن: شرحبيل بن حسنة، وعتبة بن عبد، وعمرو بن العاص، وأبي عنبة
الخولاني.
وعنه: يزيد بن خمير، وحريز بن عثمان.
قال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات.
2757 -
[ق]: شرحبيل (6) بن عبد الله بن المطاع الغوثي، حليف بني زهرة،
وهو شرحبيل ابن حسنة، أحد أمراء الأجناد، له صحبة وهجرة إلى الحبشة
ورواية.
روى عنه: أبو جعفر ربيعة، وشرحبيل بن شفعة، وعبد الرحمن بن غنم،
وأبو عبد الله الأشعري، وآخرون.
(1) التهذيب (12/ 421 - 422).
(2)
من "د".
(3)
التهذيب (12/ 422 - 423).
(4)
في "ق": المغافري، وهو تصحيف.
(5)
التهذيب (12/ 423 - 425).
(6)
التهذيب (12/ 425 - 428).
وحسنة أمه، وأم عبد الرحمن ابن حسنة، وقيل: بل تبنتهما، وهي مولاة
لبني جمح، لها صحبة، وقد ولي شرحبيل بن حسنة بعض الشام لعُمر.
وتوفي سنة ثمان عشرة، وقيل إنه عاش سبعًا وستين سنة.
له حديث في الذي ينقر صلاته في كتاب ابن ماجه (1).
2758 -
[س]: شرحبيل (2) بن ملوك الجعفي الكوفي.
عن: ابن عباس، وعبد الله بن نجي.
وعنه: أبو أسامة، ومحمد بن عبيد (الطنافسي)(3).
وثقه ابن معين.
2759 -
[د ت ق]: شرحبيل (4) بن مسلم الخولاني الشامي.
عن: تميم الداري، وثوبان، وأبي الدرداء، وغيرهم مرسلا، وعن أبي
أمامة، وعبد الله بن (بسر)(5) وجبير بن نفير، وجماعة.
وعنه: [حريز](6) بن عثمان، وثور بن يزيد، وإسماعيل بن عياش،
وغيرهم.
وثقه أحمد العجلي وغيره. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه:
من ثقات الشاميين.
وقال ابن معين: ضعيف. وقال ابن حبان: أختتن في أيام عبد الملك.
2760 -
د: شرحبيل (7) بن يزيد المعافري المصرى.
عن: عبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عمرو.
وعنه: سعيد ابن أبي أيوب.
(1) سنن ابن ماجه (1/ 155 رقم 455).
21) التهذيب (12/ 428 - 429).
(3)
في "ق": الطنانسي، وهو تحريف.
(4)
التهذيب (12/ 430 - 431).
(5)
في "ق": بشر، وهو تصحيف.
(6)
في "الأصل، ق، هـ": جرير. تصحيف، والمثبت من "د" والتهذيب. وحريز
ابن عثمان تقدمت ترجمته.
(7)
التهذيب (12/ 431 - 432).
2761 -
[قد]: شرفي (1) البصري.
عن: عكرمة.
وعنه: شعبة.
قال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس.
2762 -
[س]: شريح (2) بن أرطاة بن الحارث النخعي الكوفي.
عن: عائشة: "كان صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم".
وعنه: إبراهيم والحكم.
2763 -
[بخ س]: شريح (3) القاضي، ابن الحارث بن قيس بن الجهم بن
معاوية، أبو أمية الكندي الكوفي.
قال ابن معين: كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه، استقضاه عمر على
الكوفة، وأقره علي فقضى بها ستين سنة، وقضى بالبصرة سنة، ويقال: قضى
بالبصرة سبع سنين وبالكوفة ثلاثًا وخمسين سنة.
عن: عمر، وعلي، وابن مسعود، وزيد بن ثابت، وغيرهم، وأرسل
حديثًا.
وعنه: الشعبي، وأبو وائل، وإبراهيم، وعبد العزيز بن رفيع، وابن
سيرين، وأبو حصين عثمان بن عاصم، وعطاء بن السائب، وآخرون.
وعن معاوية بن ميسرة بن شريح، عن أبيه، عن شريح قال: وليتُ القضاء
لعمر وعثمان وعلي ومعاوية ويزيد ولعبد الملك إلى أيام الحجاج (فاستعفيت)(4)
الحجاج. قال: وكان له عشرون ومائة سنة، وعاش بعد سنة.
وقيل: تعلم العلم من معاذ بن جبل. وثقه ابن معين وغيره.
وقال أيوب بن جابر، عن أبي حصين قال: كان شريح إذا قيل له: ممن
(1) التهذيب (12/ 432 - 433).
(2)
التهذيب (12/ 434 - 435).
(3)
التهذيب (12/ 435 - 445).
(4)
في "ق": فاستعقبت، وهو تصحيف.
أنت؟ قال: ممن أنعم الله عليه بالاسلام، ثم (عِدِيدٌ)(1) لكندة. وكان شاعرًا
قائفًا. وقال ابن سيرين: كان شاعرًا قائفًا، وكان زاجرًا، وكان كوسجًا وكان
قاصًا.
وقال الشعبي: كان شريح أعلم القوم بالقضاء، وكان عبيدة (يواري)(2)
شريحًا في علم القضاء، وأما علقمة فانتهى إلى قول ابن مسعود فلم يجاوره وأما
مسروق فأخذ من كل، وأما الربيع بن خثيم فأقل القوم علمًا وأورعهم ورعًا.
قال: وكان من كلام شريح: الخصم داؤك والشهود شفاؤك.
قال أبو وائل: كان شريح يقل غشيان عبد الله. قيل لأبي وائل: ولم؟
قال: للاستغناء. وقال أبو إسحاق السبيعي عن هبيرة بن يريم: إن عليًا جمع
الناس في الرحبة وقال: إني مفارقكم. فجعلوا يسألونه حتى نفد ما عندهم ولم
يبق إلا شريح، فجثا على ركبتيه وجعل (يسأل)(3)، فقال له علي: اذهب
فأنت أقضى العرب.
وقال شعيب بن الحبحاب عن إبراهيم: إن شريحًا كان إذا خرج للقضاء قال:
سيعلم الظالمون حظ من نقصوا، إن الظالم ينتظر العقاب وإن المظلوم ينتظر
النصر.
وقال أبو حصين: اختصم إلى شريع رجلان فقضى على أحدهما
فقال: قد علمت من حيث أُتيت. فقال له شريح: لعن الله الراشي والمرتشي
والكاذب.
وقال ابن عون، عن إبراهيم: إن رجلًا أقر عند شريح ثم ذهب ينكر،
فقال شريح: قد شهد عليك ابن أخت خالتك.
قال أبو الشعثاء: قضى فينا شريح سنة، أتانا به زياد، لم يقض فينا مثله
قبله ولا بعده.
وقال أبو بكر الهذلي، عن الشعبي: سمعت شريحًا جاءه رجل من مراد
(1) العديد: الرجل يدخل نفسه في قبيلة ليُعُّد منها، وليس له فيها عشيرة.
(2)
في "ق": يوازن.
(3)
في "د، ق، هـ": يسأله.
فقال: يا أبا أمية كلم دية الأصابع؟ قال: عشر عشر. قال يا سبحان الله!
أسواء هاتان؟ وجمع بين الخنصر والإبهام- فقال شريح: يا سبحان الله! أسواء
أذنك ويدك؟ (فإن)(1) الأذن تواريها العمامة والشعر والكِمَّه فيها نصف الدية،
وفي اليد نصف الدية، ويحك إن السنة سبقت قياسكلم فاتبع ولا تبتدع، فإنك
لن تضل ما أخذت بالأثر.
قال الهذلي: فقال لي الشعبي: يا هذلي، لو أن أحنفكم قتل وهذا الصبي
في مهده كان ديتهما سواء؟ قلت: نعم. قال: فأين القياس! .
وقال أبو وائل: قال لي شريح في فتنة ابن الزبير: ما أخبرت ولا استخبرت
ولا ظلمت مسلمًا ولا معاهدًا دينارًا ولا درهمًا. قلت له: لو كنت على حالك
لأحببت الموت. فأومأ إلى قلبه فقال: كيف بهذا؟
قيل: مات شريح وله مائة وعنر سنين. وقيل: مائة وعشرون ستة. وقال
الهيثم بن عدي وجماعة: مات سنة ثمان وسبعين، وقال خليفة ومحمد بن
عبد الله بن نمير وغير واحد: مات سنة ثمانين. وقال المدائني: مات سنة اثنتين
وثمانين، وقيل: سنة سبع وثمانين. وقال أبو نعيم في رواية: مات سنة ثلاث
وتسعين. وفي رواية أخرى عنه: سنة ست وتسعين. وقال علي بن عبد الله
التميمي: سنة سبع وتسعين. قال: ويقال: سنة تسع وتسعين.
قلت: الأول أصح، وإلَّا الثاني، وباقي الأقوال وهم.
2764 -
[د س ق]: شريح (2) بن عُبَيد بن شريح بن عبدٍ بن عَرِيب الحضرمي
المَقْرَائي، أبو الصلت وأبو الصواب الحمصي.
عن: أبي ذر، وأبي الدرداء، و [سعد](3) بن أبي وقاص، وجماعة مرسلًا،
وعن أبي أمامة، والمقدام بن معدى كرب، وجبير بن نفير، وعبد الرحمن بن
عائذ، وخلق.
وعنه: ضمرة بن ربيعة، وضمضم بن ررعة، وصفوان بن (عَمْرو)(4)،
(1) في "د": قال.
(2)
التهذيب (12/ 446 - 448)
(3)
في "الأصل، د": سعيد. وهو تحريف، والمثبت من "ق هـ".
(4)
في "ق": عمر، وهو خطأ، وستأتي ترجمته.
ومعاوية بن صالح، وجماعة.
وثقه دحيم وغيره.
وقال أبو داود: لم يدرك سعد بن مالك. وقال النسائي: ثقة.
2765 -
[خ س]: شريح (1) بن مسلمة التنوخي الكوفي.
عن: إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي (خ س)، وشريك،
ومِنْدَل بن علي، وهَيَّاج بن بِسْطام، وجماعة.
وعنه: أحمد بن عثمان الأودي (خ س)، ومحمد بن عمر بن
الوليد الكندى، وأبو حاتم، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال مطين: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
قلت: روى (خ س) عن الأودي عنه، عن السبيعي.
2766 -
[4]: شريح (2) بن النعمان الصائدي الكوفي.
عن: علي.
وعنه: ابنه سعيد، وسعيد بن أشوع، وأبو إسحاق السبيعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وله حديث واحد في الكتب في الأضحية (3).
2767 -
[بخ م 4]: شريح (4) بن هانيء أبو المقدام الحارثي المذحجي الكوفي.
لم ير النبي صلى الله عليه وسلم وكان من كبار أصحاب علي. روى عنه، وعن أبيه- وله
صحبة- وعن عمر، وبلال، وعائشة، وأبي هريرة.
وعنه: ابناه المقدام، ومحمد، والشعبي، والقاسم بن [مخيمرة](5)،
(1) التهذيب (12/ 448 - 450).
(2)
التهذيب (12/ 450 - 451).
(3)
أخرجه أبو داود (3/ 364 رقم 2797)، والنسائي (7/ 247 رقم 4386)،
والترمذي (4/ 73 رقم 1498)، وابن ماجه (2/ 1050 رقم 3142).
(4)
التهذيب (12/ 452 - 455).
(5)
في "الأصل": مختمرة، وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب
وستأتي ترجمته.
ومقاتل بن بشير، والحكم بن [عتبة](1) وجماعة.
وثقه ابن معين وغيره. وروى الحسن بن الحر، عن القاسم بن [مخيمرة](2)
قال: ما رأيت أفضل منه، وأثنى عليه خيرًا.
وقال أبو حاتم السجستاني: كان من المُعَمِّرين، عاش (عشرين)(3) ومائة
سنة.
وقال خلفية: قتل مع ابن أبي بكرة بسجستان سنة ثمان وسبعين.
2768 -
شريح (4) بن هانئ الحارثي الأصغر، كان بالموصل.
عن: وهب بن مُنَبِّه، وشعب الجبائي.
وعنه: أبو مسعود عبد الرحمن بن الحسن الزَّجَّاج.
بقي إلى سنة ثمانين ومائة.
2769 -
[دس]: شريح (5) بن يزيد الحضرمي، أبو حيوة الحمصي المقرئ
المؤذن.
عن: أرطاة بن المنذر، وأبي البَرْهسم حُدَير بن معدان، وشعيب بن أبي
حمزة، وإبراهيم بن أدهم، وصفوان بن عمرر، وطائفة.
وعنه: ابنه حيوة بن شريح، ويعقوب الدورقي، وداود بن رشيد، وكثير
ابن عبيد، وعمرو بن عثمان، وأخوه يحيى بن عثمان، وأبو حميد أحمد بن
محمد العَوْهي، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال مطين: مات سنة ثلاث ومائتين.
(1) في "الأصل، هـ": عيينة، وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق" والتهذيب.
وقد سبقت ترجمته.
(2)
في "الأصل": مختمرة. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.
وقد سبق التنبيه عليه.
(3)
في "ق": عشر. خطأ.
(4)
التهذيب (12/ 455).
(5)
التهذيب (12/ 455 - 456).
2770 -
[خت]: شريح (1) الحجازي. له صحبة.
روى عنه: عمرو بن دينار، وأبو الزبير المكي (2).
2771 -
شريح (3).
قال غير واحد: عن (ت) عن أبي هشام، عن يحيى بن يمان، عن شيخ
من بني رهرة حديث: "رفيقي في الجنة عثمان"(4). وقال المحبوبي عن
(الترمذي)(5) بزيادة شريح، بينن يحيى بن يمان وبين شيخ من بني زهرة.
(1) التهذيب (12/ 457).
(2)
حاشية في "الأصل": لفظ التهذيب قال البخاري في الصيد من الجامع وقال شريح:
"وكل شيء في البحر مذبوح" لا يعرف له غير هنا الحديث الواحد الموقوف.
(3)
التهذيب (12/ 457).
(4)
جامع الترمذى (5/ 583 رقم 3698).
(5)
في "د": الثوري. تحريف.
2772 -
[بخ م د تم س ق]: الشريد (1) بن سويد الثقفي.
له صحبة ورواية.
وعنه: ابنه عمرو بن الشريد، ويعقوب بن عاصم، وأبو سلمة بن
عبد الرحمن، وغيرهم.
2773 -
[د سي]: شريق (2)(الهوزني)(3) الحمصي.
عن: عائشة.
وعنه: أزهر (الحرازي)(4).
ذكره ابن حبان في الثقات.
(1) التهذيب (12/ 458 - 459).
(2)
التهذيب (12/ 459).
(3)
في "ق": الهوزي. تصحيف.
(4)
في "د": الحواري خطأ. وهو أزهر بن عبد الله، سبقت ترجمته.
2774 -
[د ت]: شريك (1) بن حنبل العبسي الكوفي.
عن: علي.
وعنه: أبو إسحاق، وعمير بن قُمَيْم.
وأرسل حديثًا، وبعضهم تَوَهَّم أنه صحابي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
2775 -
[س]: شريك (2) بن شهاب الحارثي البصري.
عن: أبي بَرْزَة الأسلمي.
وعنه: الأررق بن قيس حديث الخوارج (3).
2776 -
[خت م 4](م في المتابعات): شريك (4) بن عبد الله بن أبي شريك
النخعي القاضي، أبو عبد الله الكوفي، أحد الأعلام.
عن: زياد بن علاقة (م ق)، وإبراهيم بن جرير البجلي (د س ق)،
وبيان بن بشر (س ق)، وجامع بن شداد، وحبيب بن أبي ثابت، وزُبيْد
اليامي (س ق)، وسلمة بن كهيل، وسماك بن حرب (4)، وعاصم بن
كليب (4)، وعبد الملك بن عمير (م ت س ق)، وعلي بن الأقمر (ت
س)، ومنصور (س)، وأبي إسحاق (4)، وخلائق (5).
وعنه: محمد بن إسحاق- وهو من شيوخه- وهشيم، وعباد بن العوام،
وأبو داود الطيالسي، وطلق بن غَنَّام، وابن المبارك، ومحمد بن عيسى بن
الطَّبَّاع، وسعدويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن حُجْر، ومحمد بن
الصَّبَّاح الدولابي، ولُوَيْن، وأمم.
قال أحمد بن حنبل: شريك سمع من أبي إسحاق قديمًا، وهو في أبي
إسحاق أثبت من زهير وإسرائيل.
وقال يزيد بن الهيثم البادا: سمعت يحيى بن معين يقول: شريك ثقة،
(1) التهذيب (12/ 459 - 460).
(2)
التهذيب (12/ 460 - 462).
(3)
النسائي (7/ 136 - 137 رقم 4114).
(4)
التهذيب (12/ 462 - 475).
(5)
حاشية في الأصل: منهم عبد الرحمن بن الأصبهاني (خت د).
ويروي عن قوم لم يرو عنهم سفيان.
وقال أبو يعلى الموصلي: قلت ليحيى بن معين: أيما أحب إليك شريك أو
أبو الأحوص؟ قال: شريك، شريك ثقة إلا أنه لا يتقن ويغلط ويذهب بنفسه
على سفيان وشعبة. وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة.
وقال أحمد العجلي: ثقة حسن الحديث، كان أروى الناس عنه إسحاق
الأزرق، سمع منه تسعة آلاف حديث. سمعت بعض الكوفيين يقول: قال
شريك: قدم علينا سالم الأفطس فأتيته ومعي قرطاس فيه مائة حديث؛ فسألته
عنها فحدثني بها وسفيان يسمع، فلما فرغ قال سفيان: أرني قرطاسك، فأعطيته
إياه فحرقه، فرجعت إلى منزلي فاستلقيت على قفاي فحفظت منها سبعة وتسعين
وذهبت علي ثلاثة.
وقال عيسى بن يونس: ما رأيت أحدًا قط أورع في علمه من شريك.
وقال أبو توبة الحلبي: كنا بالرمة فقالوا: من رَجُل الأَمَّة؟ فقال قوم: ابن
لهيعة. وقال قوم: مالك. فسألنا عيسى بن يونس فقال: رجل الأمة:
شريك. قيل: فابن لهيعة؟ قال: رجل سمع من أهل الحجاز.
وقال ابن المبارك: شريك أعلم بحديث الكوفة من سفيان الثوري.
وقال ابن المديني: شريك أعلم من إسرائيل، وإسرائيل أقل خطأ.
وقال يعقوب بن شيبة: شريك ثقة سيء الحفظ جدًا.
وقال عبد الرحمن بن شريك: كان عند أبي عشرة آلاف مسألة عن جابر
الجعفي، وعشرة آلاف عن ليث. وقال النسائي: ليس به بأس.
قال أحمد بن حنبل: ولد سنة خمس وتسعين، ومات. سنة سبع وسبعين
ومائة. وقال الخطيب: حدث عنه أبان بن تغلب وعباد بن يعقوب الرَّواجِني،
وبين وفاتيهما مائة وعشر سنين أو دون ذلك.
قلت: وقد ولي قضاء الكوفة، ثم قضاء الأهواز، وكان من قضاة
العدل.
فقيل: إنه دخل على المهدي فقال له: لا بد من ثلاث: إما أن تلي القضاء،
أو تؤدب ولدي وتحدثهم، أو تكل عندي أكلة. فتفكر ساعة ثم قال: الأكلة
أخف. فأمر الطباخ أن يصلح ألوانًا من المخ المعقود بالسكر وغير ذلك. فأكل،
فقال الطباخ: يا أمير المؤمنين، ليس يفلح بعدها. قال: فحدثهم بعد ذلك
وعلمهم وولي القضاء. ولقد كتب برزقه على الصيرفي فضايقه في النقد،
فقال: إنك لم تبع به بزًّا فقال شريك: بلى والله، بعت به ديني.
وقال أبو نعيم: سمعت شريكًا يقول: قدم عثمان يوم قدم وهو أفضل
القوم. وقال منصور بن أبي مزاحم. سمعت شريكًا في مجلس أبي عييد الله
(يعني الوزير- وفيه الحسن بن زيد بن الحسن العلوي ووالد مصعب بن
عبد الله) (1) الزبيري والأشراف، فتذاكروا النبيذ فرخص فيه من حضر من
العراقبين وشَدَّدَ غيرهم. فقال شريك: ثنا أبو إسحاق، عن عمرو بن ميمون
قال: قال عمر: "إنا (كنا نأكل)(2) لحوم هذه الإبل ليس يقطعها في بطوننا إلا
هذا النبيذ الشديد، فقال الحسن بن زيد:{مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ} (3). فقال: أجل، شغلك الجلوس على الطنافس [في](4) صدور
المجالس عن استماع هذا ومثله. فلم يجبه، وسكت القوم، فتحدثوا بعد في
النبيذ وشريك ساكت، فقال له أبو عبيد الله الوزير: حدثنا يا أبا عبد الله؟ فقال:
كلا، الحديث أعز على أهله من أن يعرض للتكذيب. فقال بعضهم. شريه
سفيان الثوري. فقال آخر: بلغنا أن سفيان تركه.
2777 -
[خ م دتم س ق]: شريك (5) بن عبد الله بن أبي نمر المدني، أبو عبد الله
القرشي، وقيل: الليثي.
عن: أنس (خ م د س ق)، وسعيد بن المسيب (خ م)، وكريب (خ م د
ق)، وأبي سلمة (د تم س) وعطاء بن يسار (خ م د س ق)، وإبراهيم بن
(1) سقط من "د".
(2)
في "د، ق، هـ": لنأكل.
(3)
سورة ص: 7.
(4)
من "د": وفي "الأصل، هـ، ق": على.
(5)
التهذيب (12/ 475 - 477).
عبد الله بن (حنين)(1)(د تم س) وجماعة (2).
وعنه: سعيد (المقبري)(3)(خ د س ق) - وهو أكبر منه- ومالك (خ
س)، والثوري، ومحمد بن جعفر (خ م)، وأخوه إسماعيل بن جعفر (خ م
س)، والدراوردي، وسليمان (خ م د تم س ق) بن بلال، وأبو
ضمرة أنس بن عياض (خ)، وطائفة (4).
قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال ابن
عدي: إذا روى عنه ثقة فلا بأس بروايته.
وقال الواقدى: مات بعد سنة أربعين ومائة.
قلت: وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي.
2778 -
[بخ]: شريك (5) بن (نَمْلة)(6) الكوفي.
عن: عمر، وعلي.
وعنه: ابنه حكيم، راين ابنه الصَّعْب بن حكيم- إن كان محفوظًا- وحاجز
ابن عبد الله.
في الثقات لابن حبان.
(1) في "ق": جبير. وهو تصحيف.
(2)
حاشية في "الأصل": منهم عبد الرحمن بن أبي عمرة (خ م)، وعبد الله بن أبي
عتيق (م س)، وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري (م)،
(3)
في "ق": المقري. خطأ.
(4)
حاشية في "الأصل": منهم أبو صخر حميد بن زياد (م د ق).
(5)
التهذيب (12/ 477 - 478).
(6)
في "د": نميلة. وفي "ق": نحله وهو تحريف.
2779 -
[ع]: شعبة (1) بن الحجاج بن الورد أبو بسْطَام العتكي الأزدي مولاهم،
الحافظ، أحد أئمة الإسلام.
ولد بواسط ونشأ بالبصرة وسكنها، ورأى الحسن وابن سيرين.
وروى عن: معاوية بن قرة (ع)، والأزرق بن قيس (خ)، وإسماعيل
ابن رجاء (م د س ق)، والأسود بن قيس (خ م د ت)، وأنس بن سيرين (خ
م دس ق)، وثابت البنانى (خ م د ت س)، وجامع بن شداد (خ م د س
ق)، وجَبَلَةَ بن سُحَيْم (خ م س)، وجعدة حفيد أم هانيء (ت س)،
وحبيب بن أبي ثابت (خ م س)، وحصين بن عبد الرحمن (خ م س)،
والحكم (خ م د ت س)، وحماد (2)(م د ت س)، وحميد بن هلال (م د
س ق) وخُبيب بن عبد الرحمن (ع)، وأبي ذبيان خليفة بن كعب (خ م
س)، وداود بن فَراهيج، وزُبَيْد اليامي (خ م د س ق)، وزياد بن علاقة (م
د س)، وسعد بن إبراهيم (ع)، وسعيد المقبري، وسلمة بن كهيل (خ م د
س)، وطلحة بن مُصَرِّف (عخ س ق)، وأبي سفيان طلحة بن نافع،
وعبد الله بن دينار (ع)، وعبدة بن أبي لبابة (م)، وعدي بن ثابت (ع)،
وعلقمة بن مرثد (ع)، وعمرو بن دينار (خ م س)، وعمرو بن مرة (ع)،
وقتادة (ع)، وقيس بن مسلم (خ م س)، ومحمد بن زياد الجمحي، (خ م د
س ق)، ومحمد بن المنكدر (ع)، ومنصور بن المعتمر (ع)، وأبي التياح
(ع)، ويزيد بن خمير الحمصي (بخ م 4)، وأبي عمران الجوني (خ م س
ق)، وخلائق (3).
(1) التهذيب (12/ 479 - 495).
(2)
حاشية في "الأصل": هو ابن أبي سليمان.
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: [أبي](1) إسحاق السبيعي (خ م)، وإبراهيم بن
محمد بن المنتشر (خ م د س)، وإسماعيل بن أبي خالد. وأشعث بن أبي الشعثاء،
وأيوب السختياني (خ م س)، وتوبة العنبري (س)، وجعفر بن أبي وحشية،
وحسين المعلم، وحميد بن نافع (خ م)، وحميد الطويل (خ م ت)، وخالد الحذاء، =
_________
(1)
في الحاشية: أبو.
وعنه: أيوب السختياني، وسعد بن إبراهيم، وابن إسحاق - وهم من
= وسعيد بن أبي بردة بن أبي موص الاشعري (خ م) وسعيد بن مسروق (خ م)،
وسعيد بن يزيد (خ م س)، والاعمش (خ م د ت س)، وعثمان التيمي (م)، وأبي
المنهال سيار بن سلامة (خ م د س) وصيار أبي الحكم (س)، وعاصم الأحول
(س)، وعباس الجريري (خ م ت ق)، وعبد الله بن أبي السفر (خ م د ق)،
وعبد الله بن عبد الله بن جبر - (خ م)، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرَّحمن بن أبي
ليلى (خ س) وعبد الله بن أبي نجيح (س)، وعبد الحميد صاحب الزيادي (خ م
س)، وعبد ربه بن سعيد الأنصاري (س ق)، وعبد الرَّحمن بن الأصبهاني (س
ق)، وعبد الرَّحمن بن ثروان (س)، وعبد الرَّحمن بن القاسم (د س)،
وعبد العزيز بن صهيب (خ م د ت ق) وعبد الملك بن عمير (خ م)، وعبد الملك بن
ميسرة (خ م ت س)، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنى بن مالك (خ م ت س)
و[أبي](1) حصين عثمان بن عاصم (س) وعثمان بن عبد الله بن موهب (خ م ت
س ق)، وعطاء ابن أبي ميمونة (خ م س ق)، وعلي بن مدرك (ع)، وعمارة
ابن أبي حفصة (خ س ق)، وعمرو بن عامر الانصاري (خ س)، والعوام بن
حوشب (خ ص) وعون ابن أبي جحيفة (خ م د س)، وفرات القزار (خ م ت)،
وفراس بن يحيى (خ م ت هـ)، ومحارب بن دثار (خ م د س) ومحمد بن جحادة
(خ د)، ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب (خ م س)، ومحمد بن عبد الرَّحمن
ابن سعد بن زرارة (خ م د س ق) ومحمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب (خ م
س)، ومحمد بن أبي المجالد (خ د س ق)، ومخول بن راشد (خ م د س ق)
ومعبد بن خالد (خ م د س)، ومغيرة بن مقسم (خ م)، ومغيرة بن النعمان (خ
م ت س)، ومهاجر أبي الحسن (خ م د س)، وموص بن أنس بن مالك (خ م
ت س)، وهشام بن ريد بن أنى ابن مالك (ع)، وهشام بن عروة (خ م)،
وواقد بن محمد (خ د س)، والوليد ابن العيزار (خ م ت س)، ويحيى بن
إسحاق الحضرمي (خ م س)، ويزيد بن الرشك (خ م ت س)، ويونس بن
عبيد (خ م) وأبي اسحاق السبيعي (2)(ع)، وأبي بكر بن حفص (خ م ت س)،
وأبي بكر بن المنذر (ح)، وأبي جمرة الضبي (خ م د ت س)، وأبي عون الثقفي (خ
م د ت س)، وأبي يعفور العبدي (خ م د ت س).
_________
(1)
في الحاشية: أبو.
(2)
سبق في أول الحاشية.
شيوخه (1) - و [سفيان](2) الثوري (س)، وإبراهيم بن طهمان (خت)، والحسن
ابن صالح (س)، وابن المبارك (خ مق ت س)، وابن مهدي (ع)، ويزيد بن
زُرَيْع (م د س ق)، وأبو داود الطيالسي (خت م د ت س)، ويحيى بن سعيد (ع)،
وغندر (ع)، ومحمد بن أبي عدي (خ م ت س ق)، وأبو عامر العقدي (خ
م سي)، وخالد بن الحارث (خ م د س)، وبهز بن أسد (خ م س)، وروح
ابن عبادة (خ م ت)، وشبابة (خ م س ق)، وعفّان (م س)، وأبو الوليد (خ
م س ق)، ومحمد بن كثير (خ د)، وعمرو بن مرزوق (خ د)، وموسى بن
إسماعيل، والقعنبي (د)، كلّ واحد منهما حديثًا واحدًا، ومسلم بن إبراهيم
(خ د)، وسليمان بن حرب (خ د س)، وإم ابن أبي إياس (خ ت)، وأبو
عمر الحوضي (خ د)، وعلي بن الجعد (خ د)، وأمم لا يحصون (3).
قال ابن المديني: له نحو ألفي حديث.
وقال أحمد: لولا شعبة ذهب حديث الحكم، ولم يكن في زمن شعبه مثله
في الحديث، ولا أحسن حديثًا منه قُسم له من هنا حظٌ. وروى عن نحو ثلاثين
من أهل الكوفة لمْ يرو عنهم سفيان. وقال: كان شعبة أمةً وحده في
حاشية في "د": أسماء شيوخه ورواته في التهنيب في أربع ورقات.
من "هـ".
حاشية في "الأصل": منهم محمد بن عرعرة (خ م)( .... )(1) والأسود بن
عامر شاذان (خ م ق)، وبدل بن المحبر، وحبان بن هلال (ح)، وجحادة بن
محمد الأعور (خ س)، وحجاج بن المنهال، وحرمي بن عمارة (خ م صد س)
والحكم بن عبد الله العجلي (ت س)، وربيع بن يحيى الزهراني (د)، وسعيد بن
عامر (خ م ت س)، وسليمان بن حرب (س)، وسهل بن يوسف (خ س)،
والضحاك بن مخلد (ح)، وعبد الله بن إدريس (ح)، وعبد الله بن رجاء (خ)
وعبد الصمد بن عبد الوارث (ق)، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، وعبد الملك بن
الصباح (خ م)، وعثمان بن جبلة (خ م س)، ومسكين بن بن بكير (خ م د س)،
ومعاذ بن معاذ (د س)، و (
…
) (1) ووكيع (ع) والوليد بن عبد الرَّحمن،
ووهب بن جرير بن حارم، ويحيى بن عباد (س)، ويزيد بن هارون.
_________
(1)
قطع بالمصورة لدي.
هذا الشأن - يعني في الرجال وبصره بالحديث.
وقال حماد بن زيد: قال لنا أيوب: الآن يقدم ضليكم رجل من أهل واسط
هو فارس في الحديث؟ فخذوا عنه. فقدم شعبة فأخذت عنه.
وقال أبو الوليد الطيالسي: قال لي حماد بن سلمة: إن أردت الحديث فأالزم
شعبة.
وقال سعيد بن عامر، عن شعبة (قال) (1): كتب عني سعد بن إبراهيم
حديثي كله.
وقال ابن مهدي: كان سفيان يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث.
وقال سلم بن قتيبة: قال لي سفيان الثوري لما قدمت الكوفة: ما فعل
أستاذنا شبة.
وقال حرملة، عن الشافعي قال: لولا ضعبة ما عرف الحديث بالعراق،
وكان يجيء إلى الرجل فيقول: لا تحدث وألا استعديت عليك السلطان.
وقال أبو بحر البكراوي: ما رأيت أعبد لله من شعبة، لقد عَبد الله حتى
جف جلده على ظهره ليس بينهما لحم.
وقال مسلم بن إبراهيم: ما دخلت على شعبة في وقت صلاة قط إلَّا رأيته
قائمًا يصلي، وكان أبا الفقراء وأمهم، سمعته يقول: والله لولا الفقراء ما جلست
إليكم، وكان إذا قام في مجلسه سائل لا يحدث حتى يُعطى.
وقال النَّضر بن شُمَيْل: ما رأيت أرحم بمسكين من شعبة.
وقال يحيى بن القطان: كان ضعبة من أرق الناس، كان ربما مَرَّ به السائل
فيدخل فيعطيه ما أمكلنه.
وقال قُراد أبو نوح: رأى عليَّ شعبة قميصًا فقال: بكم هو؟ قلت:
بثمانية دراهم. قال: ويحك أما تتقي الله، ألا اشتريت قميصًا بأربعة
وتصدقت (بأربعة)(2). قلت: إنا مع قوم نتجمل لهم. [قال: أيش تتجمل
(1) في "ق": كان.
(2)
سقط من "ق".
لهم! ] (1).
وقال يحيى بن معين: شعبة إمام المتقين.
وقال ابن مهدي: ما رأيث أشد تقشفًا منه. وقال [أبو الورد](2) عبد الله
ابن عبيد الله بن حكَّام، عن عمه عمرو بن حكَّام قال: أتى شعبة، شيخ من
جيرانه محتاج فساله فأعطاه حماره، فمر به على مجالس أصحابنا بني جَبَلة،
فاشتراه بعضهم بخمسة دراهم فأهداه إلى شعبة.
وقال أبو عمرو أحمد بن محمد الحِيْرِي النيسابوري، عن أبيه، سمعت
محمد بن معاوية د إلى جانبه سليمان بن حرب يقول: خرج الليث بن سعد يومًا
فقومنا ثيابه ودابته وخاتمه وما كان عليه ثمانية عشر ألف درهم إلى عشرين ألفًا،
فقال سليمان بن حرب: خرج شعبة يومًا فقوموا حماره وسرجه ولجامه ثمانية
عشر درهمًا إلى عشرين درهمًا.
وقال مقاتل بن محمد الرازي سمعت وكيعًا يقول: إني لأرجو
أن يرفع الله لشعبة في الجَنَّة درجات بذبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال عبد الله بن إدريس: ما جعلت بينك وبين الرجال مثل شعبة وسفيان.
وقال يحيى القطان: شعبة أمرّ في الآحاديث الطوال من سفيان، وكان شعبة
أعلم بالرجال، فلان عن فلان كذا وكلنا، وكان سفيان صاحب أبواب.
وقال أبو داود السجستاني: لما مات شعبة قال سفيان: مات الحديث. قال
يحيى القطان: وشعبة أكبر من سفيان الثوري بعشر سنين، ومن ابن عيينة
بعشرين سنة.
وقال أحمد العجلي: شعبة ثقة ثبت، يخطئ في أسماء الرجال قليلا.
وقال صالح جزرة: أول من تكلم في الرجال شعبة، ثم تبعه يحيى القطان،
ثم تبعه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين.
قلت: قال أبو عبد الله الحاكم: شعبة إمام الأئمة في معرفة الحديث بالبصرة،
رأى أنس بن مالك وعمرو بن سلمة الصحابي، وسمع من أربعمائة من التابعين.
(1) سقط من "الأصل". والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.
(2)
في "الأصل": أبو داود. والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.
وقال أبو زيد الهروي: ولد شعبة سنة اثنتين وثمانين.
وقال أبو داود: سمعت من شعبة تسعة آلاف حديث، وسمع غندر منه
سبعة آلاف.
قلت: هذا بالمراسيل وأقوال التابعين.
وقال حمزة بن زياد الطوسي: سمعت شعبة يقول وكان أَلْتَغ، قد يبس
جلده من العبادة يقول: لو حدثتكم عن ثقة ما حدثتكم عن ثلاثة.
وقال عبد السلام بن مُطَهِّر: ما رأيت أحدًا أمعن في العبادة من شعبة.
وقال أبو نعيم: سمعت شعبة يقول: لأنَّ أزني أحب إليَّ من (أن)(1)
أدلس.
وقال يحيى القطان: سمعت شعبة يقول: كلّ من كتبت عنه حديثًا فأنا له
وقال عمر بن هارون البلخي: كان ضعبة يصوم الدهر كله.
وقال أبو قطن: ما رأيت شعبة ركع إلَّا ظننت أنه قد نسي ولا قعد بين
السجدتين إلَّا قلت قد نسي، وكانت ثيابه كون التراب، وكان كثير الصلاة،
سخي النفس.
وعن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد قال: كان شعبة إذا حَكَّ جلده انتثر منه
التراب.
وقال أبو داود الطيالسي: كلنا عند شعبة فجاء سليمان بن المغيرة يبكي وقال:
مات حماري وذهبت مني الجمعة. قال: بكم أخدته؟ قال: بثلاثة دنانير. قال
شعبة: فعندي ثلانة [دنانير](2) والله ما أملك غيرها، فدفعها إليه.
وقال صالح بن سليمان: كان لشعبة ابن يسمى سعدًا، وكان له أخوان
يعالجان الصرف -، (فكان) (3) يقول لأصحاب الحديث: الزموا السوق
فإنما أنا عيال على إخوتي، وما أكل شعبة من كسبه درهمًا قط. قال أبو الوليد:
(1) سقط من "ق".
(2)
في "الأصل": دينار والمثبت من "د، ق، هـ".
(3)
طمس في "ق".
كان شعبة يقول: إذا كان عندي دقيق [يوم](1) وقصب ما أبالي ما فاتني من
الدنيا.
قال علي بن الجعد: قدم شعبة بغداد أيام المنصور وأيام المهدي، كتبت عنه
فيهما.
وقال أبو العباس السراج: ثنا محمد بن عمرو: سمعت بعض أصحابنا
يقول: وهب المهدي لشعبة ثلاثين ألف درهم فقسمها، وأقطعه ألف جريب
بالبصرة فلم - يجد شيئًا يطيب له فتركها.
وقال الخطيب: قدم في شأن أخيه إذ كان حبسه المنصور، كان اشترى
طعامًا، فأخسره ستة آلاف دينار هو وشركاؤه. يعني فكلم فيه المصور.
وقال الأصمعي: لَمْ نر قط أحدًا أعلم بالشعر من شعبة. وقال: كنت ألزم
الطرماح أسأله عن الشعر، فمررت يومًا بالحكم بن [عتيبة](2) يحدث فأعجبني
الحديث وقلت: هذا أحسن.
وفال أبو داود: سمعت شعبة بقول: لولا الشعر لجئتكم بالشعبي. وعنه
قال: وكان قتادة (يسألني)(3) عن الشعر فأقول: أنشدك بيتًا وتحدثني حديثًا.
وقال أبو زيد الأنصارى اللغوي وذكروا عنده شعبة فقال: وهل العلماء إلَّا
شعبة من شعبة!
وقال عفّان: كان شعبة من العباد.
وقال عبد الرَّحمن بن مهدي: سمعت شعبة يقول: إن هذا (الحديث)(4)
بصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة وعن صلة الرحم، فإل أننم متهون.
وقال أبو قطن: صمعت شعبة يقول: ما شيء أخوف عندى أن يدخلني النار
من الحديث.
وعن شعبة قال: وددت أني وقاد حمام ولا أعرف الحديث.
(1) سقطت من "الأصل، ق، هـ". والمثبت من "د".
(2)
في "الأصل، هـ": عيينة. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق".
(3)
في "ق": سألني.
(4)
في "د": العلم.
قال سعد بن شعبة: أوصى أبي إذا مات أن أغسل كتبه (فغسلتها)(1).
وقال أبو داود: قال لي شعبة: في صدري أربعمائة حديث لأبي الزبير،
والله لا أحدث عنه.
يقال: مات في أول سنة ستين ومائة.
2780 -
[س]: شعبة (2) بن دينار الكوفي.
عن: أبي بردة، وعكرمة.
وعنه: الثوري، وابن عيينة.
وثقه محمد بن عبد الله بن نمير. وقال ابن معين: ليس به بأس.
له في السنن حديث واحد عن أبي بردة، عن أبي موسي، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:
"من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوًا منه من النار، (3) وهذا إسناد
صحيح غريب.
2781 -
[د]: شعبة (4) بن دينار الهاشمي المدني، أبو عبد الله
ويقال: أبو يحيى.
عن: مولاه ابن عباس.
وعنه: داود بن الحصين، وجابر الجعفي، وابن أبي ذئب، وغيرهم.
قال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين: ليس به بأس، هو أحب
إلى من صالح مولى التوأمة.
وقال بشر بن عمر الزهراني: سألت مالكًا عنه فقال: ليس بثقة. وقال
النسائي: ليس بقوي. وقال يحيى القطان: قلت لمالك: ما تقول في شعبة؟
قال: لَمْ يكن يشبه القراء.
وقال الواقدي: مات في وسط خلافة هشام.
روى له (د) حديثًا في الغسل (5).
(1) في "ق": فغسلها.
(2)
التهذيب (12/ 495 - 497).
(3)
أخرجه النساني في الكبرى (3/ 169 رقم 4878).
(4)
التهذيب (12/ 497 - 500).
(5)
سنن أبي داود (1/ 270 رقم 250).
2782 -
[خ م د س ق]: شعيب (1) بن إسحاق الأموي مولاهم، الدمشقي،
مولى رملة بنت عثمان بن عفّان.
عن: هشام بن عروة (م د س ق)، وأبي حنيفة، وابن جريح (د س
ق)، وعبيد الله بن عمر (م س) وابن أبي عروبة، وطبقتهم (2).
وعنه: إبراهيم بن موسى الفرَّاء (م)، وإسحاق بن راهويه (خ م)،
وداود بن رشيد، ودحيم، وسليمان بن عبد الرَّحمن (د)، وعبد الوهاب بن
عبد الرحيم الجَوْيَري، وطائفة (3). ولم يدركه ابنه شعيب بن شعيب.
قال أحمد: ثقة ما أصح حديثه. وقال أبو داود: ثقة مرجىء، لَمْ يصل
عليه (أبو مسهر)(4) وقال غير واحد: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال
الوليد: رأيت الأوزاعي يقرب شعيب بن إسحاق ويدنيه.
قال دحيم: ولد سنة ثمان عشرة ومائة، ومات سنة تسع وثمانين ومائة.
وقال ابن مصفي: في رجب، [رحمه الله](5).
2783 -
[د]: شعيب (6) بن أيوب بن رزيق (أبو بكر)(7) الصريفيني،
القاضي، الواسطي.
عن: يحيى القطان، وحسين الجعفي، ويحيى بن آدم، وأبي أسامة،
ومعاوية بن هشام، وعبد الله بن نمير، وجماعة.
وعنه: (د) فرد حديث، وأحمد بن عمرو البزار، وابن أبي داود،
والمحاملي، وأبو بشر الدولابي، وعحمد بن مخلد، وطائفة آخرهم موتًا
عبد الله بن عمر بن شوذب المقرىء.
(1) التهذيب (12/ 501 - 505).
(2)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الرَّحمن بن عمرو الأوزاعي (خ م د س).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: إسحاق بن إبراهيم الفراديسي (ح)، والحكم بن موسى.
(4)
في "ق": أبو مشهر وهو تصحيف.
(5)
من "د، ق".
(6)
التهذيب (12/ 505 - 507).
(7)
سقط من "د".
وثقه الدارقطني وغيره. وقال أبو داود: إني لأخاف الله [في](1) الرواية
عنه. يعني يذمه. قال ابن المنادي: مات بواسط سنة إحدى وستين،
2784 -
[س]: شعيب (2) بن بيان القسملي البصري الصفار.
عن: أبي ظلال القسملي، وشعبة، وعمران القطان.
وعنه: إبراهيم بن المستمر العروقي، ومحمد بن يزيد الأسفاطي،
والكديمي، وآخرون. له حديث واحد في السنن (3).
2785 -
[خ م د ت س]: شعيب (4) بن الحبحاب الأزدي المعولي مولاهم، أبو
صالح البصري.
عن: أنس (خ د ت)، وأبي العالية (مد)، والشعبي، وإبراهيم (ل)،
وجماعة.
وعنه: ابنه عبد السلام (ت)، ويونس بن عبيد (م س)، وهشام
الدستوائي (م)، والحمادان - حماد بن زيد (خ م ت س)، وحماد بن سلمة
(مد ت) - وعبد الوارث (خ م د س)، وهارون بن موسى النحوي (خ م
ل)، وخلق (5).
قال ابن المديني: له نحو ثلاثين حديثًا. وقال أحمد والنسائي: ثقة.
وقال أحمد: مات سنة ثلاثين ومائة. وقال ابن سعد: سنة
ثلاثين أو إحدى وثلاثين وغسله أيوب.
2786 -
[خ (6) د س: ] شعيب (7) بن حرب المدائني البغدادي، أبو صالح،
أحد الزهاد الأعلام، وعباد الإسلام نزل مكة مدة.
(1) من "د، ق".
(2)
التهذيب (12/ 507 - 509).
(3)
أخرجه النسائي (1/ 252 رقم 465).
(4)
التهذيب (12/ 509 - 511).
(5)
حاشية في الأصل: منهم سلام بن أبي مطيع (م س).
(6)
حاشية بالأصل: في البخاري في التعبير.
(7)
التهذيب (12/ 511 - 516).
وروى عن: مالك بن مغول (س)، وعكرمة بن عمار (س)، وكامل (1)
أبي العلاء، ومسعر (عس)، في سماعيل بن مسلم العبدي (س)، وصخر بن
جويرية (ح)، وجما عة.
وعنه: أحمد بن حنبل، ويعقوب الدورقي (خ سي)، ومحمد بن منصور
الطوسي، وأحمد بن أبي (سريج)(2) الرازي (س)، ونصير بن الفرج
(س)، ومحمد بن عيسى المدائني، وخلق.
وثقه ابن معين وأبو حاتم. قال ابن سعد: كان من أبناء خراسان من أهل
بغداد فتحول إلى المدائن فنزلها واعتزل بها، وكان له فضل ثم خرج إلى مكة
فنزلها إلى أن مات.
وقال عبد الله ين أحمد بن حنبل: لَمْ يسمع أبي من شعيب ببغداد، إنما
سمع منه بمكة، قال أبي: جئنا إليه أنا وأبو خيثمة وكان ينزل مدينة أبي جعفر
على قرابة له فدنا إليه أبو خيثمة فسأله، فرأى كمه طويلًا فقال: من يكتب
الحديث يكون كلمه طويلًا؟ يا كلام، هات الشفرة. قال: فقمنا ولم يحدثنا
بشيء.
قال أحمد بن الحسين الصوفي الصغير: سمعت سرَّي بن المُغَلِّس يقول:
أربعة كانوا في الدنيا، أعملوا أنفسهم في طلب الحلال، لَمْ يُدخلوا أجوافهم إلَّا
الحلال: وهيب بن الورد، وشعيب بن حرب، ويوسف بن أسباط، وسليمان
الخواص.
وقال مطين: ثثا عبد الله بن خُبَيْق: "سمعت شعيب بن حوب يفول: أكلت
في عشرة أيام أكلة وشربت شربة.
وقال أبو حمدون الطيب بن إسماعيل: ذهبنا إلى المدائن إلى شعيب بن
حرب وكان قاعدًا على شط دجلة وقد بنى له كوخًا، وخبز له معلق في شريط
(1) في "الأصل": وكامل بن أبي العلاء، والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب،
وهو كامل بن العلاء التميمي، أبو العلاء الكوفي، وستأتي ترجمته.
(2)
في " د، ق": شريح وهو تصحيف. وهو أحمد بن الصباح النهشلي، أبو جعفر
ابن أبي سريج الرازي، وقد تقدمت ترجمته.
ومطهرة" يأخد كلّ ليلة رغيفًا يبله في المطهرة ويأكله، فقال بيده هكذا، وإنما
كان جلد وعظم فقال أرى [هو ذا](1) بَعدُ لحم، والله لأعملن في ذوبانه
حتى أدخل إلى القبر وأنا عظام تقعقع، أريد السمن للدود والحيات. فبلغ أحمد
قوله فقال: حمل على نفسه في الورَع.
قلت: قرأ القرآن على حمزة مرات وصحبه.
قال: محمد بن عيسى بن حيَّان: مات سنة ست وتسعين. وقال محمد بن
المثنى وغيره: سنة سبع وتسعين ومائة.
2787 -
[ع]: شعيب (2) بن أبي حمزة دينار، أبو بشر الحمصي، مولى بني أمية.
أحد الثقات المشاهير.
عن: نافع (خ د)، وابن المنكدر (خ 4)، والزهري (ع)، وزيد بن
أسلم، وأبي الزناد (خ ت س) وعبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي حسين (خ
م د ت س)، وجماعة.
وعنه: ابنه بشر بن شعيب (خ ت س)، وأبو إسحاق الفزاري
(س)، وبقية (د س)، والوليد بن مسلم (د ت)، وعثمان بن سعيد بن كثير
(د س)، وعلي بن عياض (خ 4) وأبر اليمان (ع)، وآخرون.
قال المفضل الغلابي عنده عن الزهري نحو ألف وسبعمائة حديث.
وقال أحمد: رأيت كلتبه مضبوطة مقيلة، ورفع من ذكره وقال: هو فوق
يونس بن يزيد ومثل الزبيدي، نظرت في كلتبه، كان ابنه يخرجها إليَّ وإذا بها من
الحسن والصحة ما يقدر - فيما أرى - بعض الشاب أن يكتب مثل تلك صحة
و[شكلا](3) ونحو هذا.
وقال ابن معين: ثقة مثل يونس وعقيل، كتب عن الزهري إملاء للسلطان
وكان كاتبًا.
(1) من تاريخ بغداد (9/ 240) وعنه نقل المزي في تهذييه وفي النسخ الثلاث: هونًا.
وفي السير (9/ 190) هنا بعد لحمًا.
(2)
التهذيب (12/ 516 - 520)
(3)
في الأصول الثلاثة والتهذيب شكل والمثبت من السير (7/ 189)
وقال علي بن عياض: كان شعيب عندنا من كبار الناس، وكنت أنا وعثمان
ابن سعيد من ألزم الناس له، وكان ضنينًا بالحديث، كان يعدنا المجلس فنقيم
نقتضيه إياه، فإذا فعل، فإنما كتابه بيده، وكان من صنف آخر في العبادة -
رحمه الله وكان من كتاب هشام بن عبد الملك على نفقاته.
وقال أبو اليمان: كان عسرًا في الحديث، فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة
فقال: هذه كتبي قد صححتها، فمن أراد أن يأخذها فليأخذها، ومن أراد أن
يعرض فليعرض، ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها، فإنه قد سمعها مني.
قال يزيد بن عبد ربه: مات سنة اثتتين وستين. وقال يحيى الوحاظي وغيره:
سنة ثلاث وستين ومائة. وقال علي بن عياش: كان قويًا قد (جاوز)(1) السّبعين.
2788 -
[د]: شعيب (2) بن خالد البجلي الرازي قاضي الري على أهل (الذِّمة)(3).
عن: عطاء بن أبي رياح، وسلمة بن كهيل، والزهري، وأبي إسحاق،
وجماعة.
وعنه: ابن أخيه يحيى بن العلاء، وحَكَّام بن سلم، وزهير بن معاوية،
وجماعة.
وكان أحد العلماء: قال يحيى بن المغيرة: رأيته وكان قاضي المجوس
والدهاقين، وكان عنبسة بن سعيد قاضي المسلمين.
قال النسائي: ليس به بأس.
2789 -
(شعيب (4) بن خالد الخثعمي.
عن: ابن - عمر.
وعنه: عثمان بن أبي سليمان.
في ثقات ابن حبان. تمييز) (5).
(1) في "ق": والتهذيب: جاز.
(2)
التهذيب (12/ 521 - 522).
(3)
في "د": المدينة. وهو خطأ.
(4)
التهذيب (12/ 522 - 523).
(5)
سقط من "ق".
2790 -
[د]: شعيب (1) بن رُزَيْق الثقفي الطائفي.
عن: الحكم بن حَزن الكُلفي - وله صحبة.
وعنه: شهاب بن خِرَاش.
قال ابن معين: ليس به بأس.
2791 -
[قد ت]: شعيب (2) بن رُزَيْق الشامي المقدسي، أبو شيبة، نزيل
طرسوس.
عن: الحسن، وعطاء الخراساني، وأبي المليح بن أسامة.
وعنه: الوليد بن مسلم، والمعافى بن عمران، وآم بن أبي إياس
ويحيى بن يحيى التميمي، وجماعة.
قال دحيم: لا بأس به. وقال الدارقطني: ثقة.
2792 -
[س]: شعيب (3) بن شعيب بن اسحاق بن عبد الرَّحمن أبو محمد
الأموي مولاهم الدمشقي مات أبوه وهو حَمْل.
روى عن: أي المغبرة عبد القدوس، والحميدي، وأحمد بن خالد الوهبي،
وزيد بن يحيى بن عبيد، وطبقتهم.
وعنه: (س)، وأحمد بن جوصا، وأبو الدَّحْدَاح أحمد بن محمد
التميمي، وأبو بشر الدولابي، وأبو عوانة الحافظ، وخلق.
وثقه النسائي وغيره.
ولد سنة تسعين ومائة، ومات في جمادى الأولى سنة أربع وستين ومائتين.
2793 -
[م تم س]: شعيب (4) بن صفوان بن الربيع أبو يحيى الثقفي، كاتب
القاضي ابن شبرمة.
عن: عبد الملك بن عمير (5)، وأبي إسحاق، وحميد الطويل، وعطاء بن
(1) التهذيب (12/ 523).
(2)
التهذيب (12/ 524 - 525).
(3)
التهذيب (12/ 526 - 528).
(4)
التهذيب (12/ 528 - 531).
(5)
حاشية في "د": له في "م" حديث واحد عن عبد الملك.
السائب، وجماعة.
وعنه: أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم التَّرجُماني، ومنصور بن أبي
مُزَاحم، وأبو همام السكوني، وعلي بن حجر، وطائفة.
قيل لأحمد [بن حنبل](1): حدث عنه عبد الرَّحمن بن مهدي؟ فقال: ما
ظننت أن (عبد الرَّحمن)(3) يحدث عنه.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال صالح بن
محمد جزرة، عن أحمد بن حنبل: لا بأس به. وأما ابن عدي (فأورد)(3) له
أحاديث مناكير وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
2794 -
[ق]: شعيب (4) بن عمرو بن سُلَيم الأنصاري.
عن: صهيب.
وعنه: عبد الحميد بن زياد.
وقال ابن حبان في الثقات: شعيب. بن عمرو بن صهيب بن سنان.
2795 -
[م د س: ] شعيب (5) بن الليث بن سعد الفهمي مولاهم المصري، أبو
عبد الملك.
عن: أبيه، وموسى بن عليّ.
وعنه: ابنه عبد الملك، وأحمد بن يحيى بن وزير، ومحمد و [و](6)
وعبد الرَّحمن ابنا عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلي، وجماعة.
قاله ابن يونس: كان فقيهًا مفتيًا من أهل الفضل، حدثني أبي، عن جدي،
سمع ابن وهب يقول: ما رأيت ابنا لعالم أفضل من شعيب بن الليث. وذكره
ابن حبان في الثقات. قال يحيى بن بكير: ولد سنة خمس وثلاثين ومائة، ومات
سنة تع وتسعين ومائة. زاد غيره: ليومين بقيا من صفر.
(1) من "هـ د، ق".
(2)
في "ق": إبراهيم. خطأ.
(3)
في "ق: فأدركه. وهو تحريف.
(4)
التهذيب (12/ 531).
(5)
التهذبب (12/ 532 - 533).
(6)
في "الأصل": ابن وهو تحريف، والمثبت من "د، ق، هـ".
2796 -
[ر](1) 4: شعيب (2) "بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص
السهمي.
عن: أبيه - إن كان محفوظًا - وجده، وابن عباس، وابن عمر، ومعاوية،
وغيرهم وأرسل عن عبادة بن الصامت.
وعنه: ابناه عمرو بن شعيب، وعمر ين شعيب، وثابت البناني - ونسبه إلى
جده - وعثمان بن حكيم وعطاء الحراساني، وأبو سحابة زياد،
وغيرهم.
ذكر البخاري وأبو داود وغير واحد أنه سمع من جده. وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال محمد بن عبيد الطنافسي، عن عبيد الله بن عمر، عن عمرو بن شعيب،
عن أبيه "أن رجلًا أتى عبد الله بن عمرو يسأله عن مُحرم وقع بامرأته فأشار إلى
عبد الله بن عمر، فقال: اذهب إلى ذاك فاسأله. قال شعيب: فلم يعرفه
الرجل فذهبت معه، فسأل ابن عمر فقال: بطل حجك
…
" وذكر الحديث،
وفيه ذهاب شعيب معه إلى ابن عباس فقال له مثل قول ابن عمر.
(رواه)(3) الدراوردي، عن عبيد الله بنحوه. وهذا إسناد صحيح فيه
التصريح بأن شعيبًا سمع من جده، ولم يذكر أحد أن شعيبًا يروى عن أبيه
محمد، وقل من عمل لمحمد ترجمة، فدل على أنَّ عمرو بن شعيب، عن أييه،
عن جده عبد الله صحيح متصل.
2797 -
[عس فق]: شعيب (4) بن ميمون الواسطي البُزُوري.
عن: حصين بن عبد الرحمن، وأبي هاشم الرُّمَّاني، والعوام بن حوشب
وغيرهم.
وعنه: شبابة بن سوار، ومنصور بن مهاجر، وغيرهما.
قال أبو حاتم: مجهول.
(1) من " د، ق" والتهذيب.
(2)
التهذيب (12/ 534).
(3)
في "ق": رواية.
(4)
التهذيب (12/ 536 - 537).
2798 -
[س]: شعيب (1) بن يحيى بن السائب التجيبي العِبادي المصري،
والعِباد بطن من السَّكُون.
عن: حيوة بن شريح، والليث، ومالك، ونَافع بن يزيد، وجماعة.
وعنه: عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، والحارث بن مسكين،
ويوسف بن سعيد بن مسلم، وجعفر بن أحمد الغافقي، و (بكر)(2) بن سهل
الدمياطي، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن يونس: كان رجلا صالحًا غلبت عليه
العبادة. توفي سنة إحدى عشرة، وقيل سنة خمس عشرة ومائتين.
2799 -
[س]: شعيب (3) بن يوسف النسائي.
عن: ابن عيينة، ويحيى القطان، ويزيد بن هارون، وجماعة.
وعنه: (س) وقال: ثقة مأمون - وأبو زرعة، وأبو حاتم.
2800 -
[د]: شعيب (4) الأنماطي، صاحب الطيالسة.
عن: طاوس.
وعنه: شعبة، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، إلَّا أن شعبة وهم وقال:
أبو شعيب.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وقد روى وكيع، عن شعيب بن بيان الشيباني، عن طاوس.
* [سي: شعيب: أبو إسرائيل الجشمي.
ل: شعيب أبو صالح في ذكر المريسي، هو ابن حرب، قد مرَّ] (5).
(1) التهذيب (12/ 537 - 538).
(2)
في "د": بكير. وهو تصحيف، وهو بكر بن سهل بن اسماعيل أبو محمد
الهاشمي مولاهم الدمياطي له ترجمة في تاريخ ابن عساكر (10/ 379 - 380)
والسير (13/ 425 - 427) وغيرهم.
(3)
التهذيب (12/ 538 - 539).
(4)
التهذيب (12/ 539 - 540).
(5)
المثبت من "د" والتهذيب.
2801 -
[د]: شعبث (1) بن (عبد الله)(2) بن الزبيب العنبري.
عن: جده، وقيل: عن أبيه.
وعنه: ابنه عمار بن (شعيث)(3)، وموسى بن إسماعيل.
قال ابنه: بلغ مائة وسبع عشرة سنة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
2802 -
[د]: شَفْعَة (4) السَّمَعي حمصي.
عن: عبد الله بن عمرو.
وعنه: شرحبيل بن مسلم الخولاني.
في الثقات لابن حبان روى إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل، عن شفعة،
عن عبد الله بن عمرو قال: (رأى عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثُوبًا مصبوغًا فقال: ما
هذا؟ فانطلقت فأحرقته، فقال لي: ألا كسوته بعض نسائك" (5).
2803 -
[عخ د ت س فق]: شفي (6) بن ماتع الأصبحي أبو عثمان، وقيل: أبو
سهل، ويقال: أبو عبيد.
عن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا، وعن أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو.
وعنه: ابنه حسين، وأبوقبيل حيي بن هانيء المعافري، وعقبة بن مسلم،
وثقة بن سيف، وجماعة.
وثقه النسائي وغيره.
قلت: قال ابن يونس: شفي بن ماتع أبو عبيد كان عالمًا حكيمًا، أصح ما
(1) التهذيب (12/ 540 - 541).
(2)
في "د، ق، هـ" والتهذيب المطبوع: عبيد الله - مصغرًا - وفي الأصل: عبد الله -
مكبرًا - وكذا في ترجمته من التاريخ الكبير، والجرح، والثقات، والإكمال لابن
ماكولا: عبد الله.
(3)
في "ق، هـ": شعيب. وهو تصحيف، وراجع الإكمال لابن ماكولا (5/ 59).
(4)
التهذيب (12/ 542 - 543).
(5)
سنن أبو داود (4/ 407 رقم 4065).
(6)
التهذيب (12/ 543 - 544).
قيل في وفاته عندي سنة خمس ومائة.
وقال سعيد بن أبي أيوب، عن النعمان بن عمرو، عن حسين بن شفي
قال: كنا جلوسًا مع عبد الله بن عمرو فاقبل شفي فقال عبد الله: جاءكم أعلم
من عليها. فلما جلس قال له: يا أبا عبيد، ما الخيرات الثلاث؟ قال: لسان
صادق، وقلب تقي، وامرأة صالحة.
2804 -
[ت]: شقران (1) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال مصعب الزبيري وخليفة: اسمه صالح بن عدي.
روى عنه: عبيد الله بن أبي رافع، وأبو جعفر محمد بن عليّ، ويحيى بن
عمارة المازني.
قال مصعب: كان عبدًا حبشيًا [لعبد الرَّحمن بن عوف فوهبه](2)
لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل: بل اشتراه منه فأعتقه.
وقال الحُريبي: ورثه من أبيه فأعتقه وأوصى به عند موته، وكان فيمن غسل
النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
وقال أبو معشر: شهد بدرًا وهو عبد فلم يسهم له.
(1) التهذيب (12/ 544 - 546).
(2)
من التهذيب.
2805 -
[س]: شقيق (1) بن ثور بن عُفير أبو الفضل السدوسي البصري.
عن: أبيه، وعثمان، وعلي.
وعنه: أبو وائل شقيق، وخلاد بن عبد الرَّحمن، وخداش بن إسماعيل،
وغيرهم.
وكان رئيس بكر بن وائل في الإسلام، شهد صفين، ثم وفد على معاوية
ابن أبي سفيان.
وقال (أبو مسلمة)(2) سعيد بن يزيد: قال شقيق بن ثور حين حضرته
الوفاة: ليته لَمْ يكن سيد قومه، كلم من باطل قد حققناه، وحق قد أبطلناه.
وحكى الأصمعي أن الأحنف نعي إليه شقيق بن ثور، فاسترجع وشق
عليه وقال: كان رجلا (حليمًا)(3)، كنت أقول: إن وقعت فتنة عصم الله به
قومه.
قال أبو حاتم بن حبان: مات سنة أربع وستين بعد يزيد بن معاوية.
له حديث في السنن (4).
2806 -
[ع]: شقيق (5) بن سلمة أبو وائل الأسدي الكوفي.
من سادة التابعين، أدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ولم وره.
وروى عن: أي بكر، وعمر، وعثمان (د ت ق)، وعلي (ت عس)(6)،
ومعاذ بن جبل (4)، وابن مسعود (ع)، وعمار (خ م)، وخباب (خ م د
ت س)، وحذيفة (ع)، وأبي موسى (ع)، وخلق (7).
(1) التهذييب (12/ 546 - 548).
(2)
في "د، هـ": أبو سلمة. خطأ، وسعيد بن - يزيد أبو مسلمة الأزدي، تقدمت ترجمته.
(3)
في "ق، هـ": حكيمًا.
(4)
أخرجه النسائي في الكبرى (2/ 226 رقم 3179).
(5)
التهذيب (12/ 548 - 554).
(6)
زاد في التهذيب: (ق).
(7)
حاشية في الأصل: منهم أسامة بن زيد (م)، والأشعث بن قيس (ع)، وسلمان
ابن ربيعة (م)، وسهل بن حنيف (خ م س)، وشيبة بن عثمان الحجبي (خ د
ق)، وعمرو بن الحارث بن أبي ضرار (خ م ت ص ق)، وأبي ميسرة عمرو بن =
وعنه: الشعبي، وعمرو بن مرّة (خ م ت س)، ومغيرة بن مقسم (خ م
س)، ومنصور (ع)، وعبدة بن أبي لبابة (م سي د)، وزُبيد اليامي (خ م
ت س)، وجامع بن أبي راشد (ع)، والأعمش (ع)، وعطاء بن السائب
(ق)، وخلق (1).
روى عاصم بن بهدلة عنه قال: أدركت سبع سنين من سني الجاهلية.
وقال مغيرة عن أبي وائل قال: أتانا مصدق النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأتيته بكبش فقلت:
خذ صدقة هذا. قال: ليس في هذا صدقة.
وقال الأعمش: قال لي أبو وائل: لو رأيتني ونحن هراب من خالد بن
الوليد يوم بُزاخه فوقعت عن البعير فكادت تندق عنقي، فلو مت يومئذ كانت
النار، كنت يومئذ ابن إحدى وعشرين سنة.
وقال يزيد بن أبي زياد: قال لي شقيق: أنا أكبر من مسروق. وروى فضيل
ابن غزوان عن أبي وائل أنه تعلم القرآن في (سنتين)(2). وقال عمرو بن مرّة:
قلت لأبي عبيدة: من أعلم أهل الكوفة بحديث ابن مسعود؟ قال: أبو وائل.
وقال مغيرة عن إبراهيم وذكر عنده أبو وائل فقال: إني لأحسبه ممن يُدفع
عنَّا به، أما انه خير مني.
وقال عاصمٍ: ما سمعت أبا وائل سب إنسانًا قط ولا بهيمة، وكان يحب
عثمان، وكان زِرَّ يحب عليًّا، وكان يتجالسان فما سمعتهما يتناثيان شيئًا قط.
قال ابن معين: ثقة، لا يسأل عن مثله.
وقال الأعمش: قال لي أبو وائل: يا سليمان، ما في أمرائنا هؤلاء واحدة
من اثنتين: ما فيهم تقوى أهل الإسلام، ولا عقول أهل الجاهلية.
= شرحبيل (خ م د ت س)، ومسروق بن الأجدع (ع)، وأبي مسعود الأنصاري
البدري (خ م ت س ق)، وأبي الهياج الأسدي (م د ت س)، وأم سلمة (م 4).
(1)
حاشية في "الأصل": منهم خبيب بن أبي ثابت (خ م س)، وحمين بن
عبد الرَّحمن (خ م د س ق)، وأبو حصين عثمان بن عاصم (خ م س)، والعلاء
ابن خالد الكاهلي (م ت)، وواصل الأحدب (م 4).
(2)
في التهذيب: شهرين.
وعن الأعمشى قال: قال لي شقيق: نعم الرب ربنا، لو أطعناه ما عصانا.
قلت: قال عاصم بن بهدلة: كان أبو وائل إذا صلى في بيته ينشج نشيجًا،
ولو جعلت له الدنيا على أن يفعله وأحد يراه ما فعله.
وقال مغيرة: كان إبراهيم التيمي يذكر في منزل أبي وائل، وكان أبو وائل
ينتفض اتتفاض الطير.
وقال هناد: حَدَّثَنَا عبدة، عن الزبرقان قال: كنت عند أبي وائل فجعلت
أسب الحجاج وأذكر مساوئه فقال: لا تسبه، وما يدريك لعله قال: اللهم اغفر
لي، فغفر له.
وقال عاصم: كان لأبي وائل خص من قصب يكون فيه هو وفرسه، فإذا
غزا نقضه وتصدق به، فإذا رجع أنشأ بناءه.
قال خليفة وغيره: مات بعد الجماجم سنة اثنتين وثمانين. وقال الواقدي
مات في خلافة عمر بن عبد العزيز (1). والأول أصح.
3807 -
[ص]: شقيق (2) بن أبي عبد الله، مولى آل الحضرمي الكوفي.
عن: أنس، وأبي بكر بن خالد بن عرفطة.
وعنه: يحيى القطان، ووكيع، وجعفر بن عون، وجماعة.
وثقه ابن معين. وقال أبو داود: ليس به بأس.
2808 -
[م خد]: شقيق (3) بن عقبة العبدي الكوفي.
عن: البراء بن عازب، وغيره.
وعنه: الأسود بن قيس، وفضيل بن مرزوق، و (مسعر)(4).
وثقه أبو داود.
(1) حاشية في "الأصل": وقال ابن سعد - كاتب الواقدي - فيما نقله ابن طاهر - أنه
توفي في رمن الحجاج وقال ابن قانع: توفي سنة خمس وثمافين.
(2)
التهذيب (12/ 554 - 556).
(3)
التهذبب (12/ 556 - 557).
(4)
في "ق": مشعر. وهو تصحيف.
2809 -
[د]: شفيق (1) العقيلي.
عن: (عبد الله)(2) بن أبي الحَمْسَاء.
وعنه: ابنه عبد الله - إن كان محفوظًا.
2810 -
[د]: شقيق (3) أبو ليث.
عن: عاصم بن كليب.
وعنه: همام بن يحيى. وقيل: همام عنه، عن عاصم بن (شَنْتَم)(4)
عن أبيه. فالله أعلم.
(1) التهذيب (12/ 557 - 558).
(2)
في "د": أبي عبد الله. وعبد الله بن أبي الحمساء العامري، ستأتي ترجمته.
(3)
التهذيب (12/ 558 - 559).
(4)
في "ق": شتثم، وهو تصحيف.
2811 -
[بخ د ت س]: شكل (1) بن حميد العبسي الكوفي له صحبة ورواية.
وعنه: ابنه شتير.
2812 -
[مد ت سي]: شمر (2) بن عطية الأسدي الكاهلي الكوفي.
عن: زر بن حبيش، وأبي وائل، وشهر بن حوشب، وطائفة.
وعنه: عاصم بن بهدلة، والأعمش، وفطر بن خليفة، وقيس بن الربيع،
وجماعة.
قال أبو داود: كان عثمانيًا جدًا. وقال النسائي: ثقة.
2813 -
[د س ق](3) شمعون (4) بن زيد بن خُنافة، أبو ريحانة الأزدي.
حليف الانصار. ويقال له: مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقال: شمغون -
بالغين [المعجمة](5) له. صحبة ورواية -، شهد فتح دمشق واتخذ بها دارًا، ثم
سكن بيت المقدس، ورابط بعسقلان.
روى عنه: أبو عامر المعافري، والهيثم بن شفي، ومجاهد بن (جبر)(6)
وجماعة.
قال ابن البرقي: أبو ريحانة الأزدي له خمسة أحاديث.
قال ابن المبارك في الزهد: أنا أبو بكر بن أبي مريم: حدثني ضمرة بن
حبيب، عن مولى لإبي ريحانة، (عن أبي ريحانة)(7) وكان من أصحاب النَّبِيّ
صلى الله عليه وسلم أنه قفل من بعث غزا فيه، فأتى (إلى)(8) أهله فتعشي، ثم توضأ وقام
إلى مسجده، فقرأ سورة ثم أخري، فلم يزل كذلئه حتى أذن المؤذن، فأتته
(1) التهذيب (12/ 559).
(2)
التهذيب (12/ 560 - 561).
(3)
من "د، ق" والتهذيب.
(4)
التهذيب (12/ 561 - 567).
(5)
من (د).
(6)
في "ق": جبير. تصحيف.
(7)
سقط من "ق".
(8)
سقط من "د، ق".
امرأته فقالت: قد غزوت فتعبت ثم قدمت [ألم](1) يكن لي منك حظ
ونصيب. قال: بلي، والله ما خطرت لي على بال، ولو ذكرتك لكان لك علي
حق. قالت: فما شغلك؟ قال: لَمْ يزل قلبي يهوى فيما وصف الله في جنته
من لباسها وأزواجها ولذاتها حتى سمعت المؤذن.
قال: وأنبانا ابن أبي مريم، ثنا - حبيب بن عبيد: أن أبا ريحانة كان مرابطًا
بميافارقين فاشترى رسنًا من نبطي من أهلها بأفلس، وقفل فلم يذكر
أفلسه حتى انتهى إلى عقبة الرَّسْتَن، فنزل عن دابته فاستخرج نفقة فدفعها إلى
غلامه وقال لأصحابه: أحنوا معاونته على دوايي حتى يبلغ) أهلي. وردَّ إلى
ميافارقين فدفع الفبوس إلى صاحب الرسن ورجع.
وقال ضمرة بن ربيعة، عن فروة الأعمى قال: ركب أبو ريحانة البحر وكان
يخيط بإبرة فسقطت فقال: عزمت عليك يا رب إلَّا رددت علي إبرتي. فظهرت
من البحر حتى أخذها.
واشتد عليهم البحر يومًا وهاج فقال: اسكن أيها البحر فإنما أنت عبد
حبشي. فسكن حتى صار كالزيت.
وقيل: كان أبو ربحانة يقص عليهم في المغازي.
2814 -
[د ت]: شمير (2) بن عبد المدان اليماني، وقيل: ابن حمل.
عن: أبيض [المأربي](3).
وعنه: سمي بن قيس.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* [شميط أو سميط، تقدم.
شنتم والدعاصم في ترجمة شقيق] (4).
(1) في الأصل: لَمْ، والمثبت من "د، ق".
(2)
التهذيب (12/ 567).
(3)
في الأصل: المارني، وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.
(4)
المثبت من "د" والتهذيب.
2815 -
[د]: شهاب (1) بن خراش بن حوشب بن يزيد، أبو (الصلت)(2)
الشبياني الحوشبي الواسطي، نزيل الرملة.
عن: عمه العوام بن حوثحب، وعمرو بن مرّة، وحماد بن أبي سليمان،
وعاصم بن أبي النجود، ومحمد بن زياد الجمحي، وقتادة، وعبد الملك بن
عمير، وشعيب (3) بن رزيق الثقفي، وخلق.
وعنه: سعيد بن منصور، وآدم بن أبي إياس، وسويد بن سعيد، وعلي
ابن حجر، والحكم بن موسي، وقتيبة، وهشام بن عمار، وخلق.
وثقه ابن المبارك وغير واحد، وقال أبو زرعة، ثقة صاحب سنة. وقال
أحمد بن حنبل وأبو حاتم: لا بأس به.
وقال ابن عدي: في بعض رواياته ما ينكر.
وقال عبد الرَّحمن بن مهدي: لَمْ أر أحدًا أعلم بالسنة من حماد بن زيد،
ولم أر أحدًا أحسن وصفَا لها من شهاب بن خراش، ولم أر أحدًا أجمع من ابن
المبارك.
وقال سعيد بن منصور: سمعت شهاب بن خراض يقول: أدركت صدر هذه
الأمة وهم يقولون: اذكلروا محاسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تأتلف عليه
القلوب، ولا تذكروا الذي شجر بينهم فتحرشوا الناس عليهم.
وعن شهاب قال: القدرية أرادوا أن يصفوا الله بعدله فأخرجوه من فضله.
وقال هشام بن عمار: لقيت شهاب بن خراش سنة أربع وسبعين ومائة فقال
لي: إن لَمْ تكلن قدريًّا ولا مرجئًا حدثتك. فقلت: ما فيَّ من هذين شيء.
2816 -
[خ م ت ق]: شهاب (4) بن عباد العبدي الكوفي، أبو عمر.
عن: حماد بن سلمة (بخ)، وداود العطار، وإبراهيم بن حميد الرؤاسي
(1) التهذيب (12/ 568 - 572).
(2)
في (د): السلط.
(3)
زاد بعدها في "د": أبي. وهي زيادة مقحمة، وشعيب بن رزيق تقدم ترجمته.
(4)
التهذيب (12/ 573 - 575).
(خ م)، وبهيم العجلي، وشريك القاضي، وأبي شهاب [الحناط](1)،
وطائفة.
وعنه: (خ، ت، م)، وأبو حاتم، وأبو أسامة عبد الله بن
أسامة الكلبي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وأحمد بن أبي غرزة، ومن
القدماء أحمد، وابن المديني وآخرون.
قال أبو حاتم: ثقة رضىً.
وقال مطين: مات في جمادى الأولى سنة أربع وعشرين ومائتين.
2817 -
[بخ]: شهاب (2) بن عباد العبدي العصري البصري.
عن: أبيه، وابن عباس، وابن عمر.
وعنه: ابنه هود، ويحيى بن عبد الرَّحمن العصري.
في الثقات لابن حبان.
2818 -
[ت]: شهاب (3) بن المجنون، ويقال: ابن كليب، ويقال: شبيب،
ويقال: (شتير)(4)، جد عاصم بن كليب.
روى عاصم بن كليب، عن أبيه، عن جده، عن النَّبِيّ. صلى الله عليه وسلم في الصلاة (5)،
وقيل: كان بدريًا.
2819 -
[بخ]: شهاب (6) بن المعمر بن (يزيد)(7) بن بلال العوفي البلخي،
أبو الأزهر.
عن: حماد بن سلمة، وفرات بن السائب، وسوادة بن أبي - الأسود،
وغيرهم.
(1) في "الأصل": الخياط. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (12/ 575 - 576).
(3)
التهذيب (12/ 576 - 577).
(4)
في "الأصل، هـ": شبير، وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق" والتهذيب.
(5)
أخرجه الترمذي (5/ 535 رقم 3587).
(6)
التهذيب (12/ 577 - 578).
(7)
في "هـ د": زيد. خطأ.
وعنه: (بخ)، وابن أخيه معمر بن محمد البلخي، وأبو قدامة السرخسي،
وعبد الله بن عبد الوهاب الخواررمي، وعبد الصمد بن الفضل البلخي، وغيرهم.
قال ابن حبان في الثقات: كان (متيقظًا)(1) حسن الحفظ لحديثه.
2820 -
بخ م مقرونًا بآخر 4: (شهر)(2) بن حوشب (3) الأشعري الشامي
أبو سعيد، وبقال: أبو عبد الرَّحمن.
مولى أسماء بنت يزيد الأنصارية. عنها: وعن تميم الداري، وبلال، وأبي
ذر، وسلمان - وروايته عنهم مرسلة - وعن عائشة، وأم سلمة، وأبي هريرة،
(و)(4) ابن عباس - وقرأ عليه القرآن - وثوبان، وأبي سعيد، وأبي أمامة،
وجابر، وعمرو بن أعبسة، (5)، وغيرهم، وعن عبد الرَّحمن بن غنم، وأم
الدرداء، وعبد الملك بن عمير - وهو أصغر منه.
وكان من أئمة التابعين على لين فيه.
وعنه: قتادة، وثابت، والحكم، وأبو بشر، وعاصم بن بهدلة، وعبد الله
ابن عثمان بن خُثَيم، ومطر الوراق، وبديل بن ميسرة، وأشعث الحُداني،
وعبد الجليل بن عطية، وعبد الحميد بن بَهرام، وخلق كثير.
قال شعبة: لقيت شهرًا فلم أعتد به. رواه شبابة عنه.
وقال النَّضر بن شميل، عن ابن عون أن شهرًا [نزكوه] (6). قال النَّضر:
أي طعنوا فيه (7).
وقال يحيى بن أبي بكير، عن أبيه: كان ضهر بن حوشب على بيت المال
فأُخذ خريطة فيها دراهم فقيل:
(1) في "ق": مسقطًا. تصحيف.
(2)
في "د": شهاب. تحريف.
(3)
التهذيب (12/ 578 - 589).
(4)
في "ق": مولى.
(5)
في "الأصل، هـ": عنبسة. وهو تحريف، والمثبت من "د، ق" والتهذيب.
وعمرو ابن عبسة صحابي مشهور، وستأتي ترجمته.
(6)
في "الأصل، هـ": تركوه. والمثبت من "د، ق" والتهذيب.
(7)
حاشية في "ق": النيازك: الرماح.
لقد باع شهر دينه بخريطة
…
فمن يأمنُ القراءَ يَعدك يا شهرُ
وعن أبي بكر الباهلي قال: كان على خزائن يزيد بن المهلب، فرفعوا عليه
أنه أخذ خريطة، فسأله يزيد عنها فأتاه بها، فدعا يزيد الذي رفع عليه فشتمه
وقال لشهر: هي لك. قال: لا حاجة لي فيها. وقال مرّة النخعي:
يا ابن المهلب ما أردت إلى امرىءٍ
…
لولاك كان كصالح القراء
وقال موسى بن هارون: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال يعقوب بن شيبة: سمعت علي بن المديني وقيل له: ترضى حديث
شهر؟ فقال: أنا أحدث عنه وكان عبد الرَّحمن يحدث عنه، وقال: أنا لا أدع
حديث الرجل إلَّا أن يجتمع يحيى وعبد الرَّحمن على تركه.
وقال حرب الكرماني عن أحمد بن حنبل قال: ما أحسن حديثه. ووثقه.
وقال (ابن معين)(1): ثقة. [قاله](2) ابن أبي خيثمة ومعاوية بن - صالح
عنه. وقال عباس الدوري وغيره عن ابن معين: ثبت.
وقال يعقوب الفسوي: وشهر د ران قال ابن عون: نزكوه، فهو ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به، لَمْ يلق عمرو بن عبسة.
وقال أبو حاتم: ليس بدون أبي الزبير، ولا يحتج به.
وقال أيوب بن أبي حسين، النَّدبي: قرأت على ابن عمر، وابن عباس،
وعكرمة، وشهر بن حوشب، فما رأيت أحدًا أقرأ لكتاب الله من شهر بن
حوشب.
وقال ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب: من ركب مشهورًا من
الدواب، أو لبس مشهورًا من الثياب أعرض الله عنه، وإن كان عليه كريمًا.
وقال عبد الحميد بن (بهرام)(3): أتى على شهر بن حوشب ثمانون سنة
ورأيته يعتم بعمامة سوداء طرفها بين كتفيه، وعمامة أخرى قد أوثق بها وسطه،
ورأيته مخضوبًا خضابة سوداء في حمرة، وقدم على بلال بن مرداس الفزاري
(1) في "ق": حرب بن معين. حرب، زيادة مقحمة.
(2)
في "الأصل": قال. والمثبت من "د، ق، هـ".
(3)
في "د": مهران. تحريف.
(بَخوَلايا)(1) فأجاره باربعة آلاف درهم.
وقال الهيثم والمدائني وأبو عبيد والغلابي وخليفة والبخاري: مات سنة مائة.
وقال الواقدي وابن سعد: مات سنة اثنتي عشرة ومائة. وقال يحيى بن بكير:
سنة إحدى عشرة ومائة.
2821 -
تم: شويس (2) بن حياش - وقيل: جياش، بالجيم - أبو الرقاد
البصري.
عن: عتبة بن غزوان، وعمر.
وعنه: عاصم الأحول، وأبو نعامة العدوي عمرو بن عيسي، وجعفر بن
كيسان، وجماعة.
في الثقات لابن حبان.
(1) في "د": بحولا. وحَوْلايا: قرية بنواحي النهروان. (معجم البلدان 2/ 370).
(2)
التهذيب (12/ 589 - 590).
2822 -
[د]: شيبان (1) أبو حذيفة [القتباني](2) المصري، ابن أمية، وقيل:
ابن قيس.
عن: رويفِع بن ثابت، ومسلمة بن مخلد.
وعنه: شِيَيْم بن بيتان، وبكر بن سوادة.
2823 -
[ع]: - شيبان (3) بن عبد الرَّحمن التميمي مولاهم النحوي البصري
المؤدب، أبو معاوية.
سكن الكوفة ثم بغداد، وأدب سليمان بن داود الهاشمي وإخوته.
عن: الحسن البصري (م)، - وروايته عنه عند مسلم - وعن عبد الملك
ابن عمير (م)، وقتالة (خ م ت س ق)، ويحيى بن أبي كثير (خ م س)،
وزياد بن علاقة (خ م)، ومنصور (خ م)، وهلال الوزان (خ م)،
وجماعة (4).
وعنه: زائدة (م)، وأبو حنيفة - مع تقدمهما وعبد الرَّحمن بن
مهدي، وأبو النَّضر (خ م س)(5)، و (أبو)(6) أحمد الزبيرى (7)(م د تم)
وعبيد الله بن موسى (خ م د ت ق)، وأبو نعيم (خ س)، ومحمد بن سابق
(خ)، ويحيى بن أبي بكير (م د ق)، وسعد بن حفص (خ س)، وآدم
ابن أبي إياس (خ ت س)، وعلي بن الجعد، وخلق (8).
(1) التهذيب (12/ 591 - 592).
(2)
في "الأصل": القيناتي: وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب والخلاصة.
(3)
التهذيب (12/ 592 - 598).
(4)
حاشية في الأصل: منهم: الأعمش (م د ت ق)، وعثمان بن عبد الله (م).
(5)
حاشية في الأصل: هاشم بن القاسم.
(6)
سقط من "ق".
(7)
حاشية في الأصل: الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير.
(8)
حاشية في الأصل: منهم الحسن بن موسى الأشيب (م 4)، والحسين بن محمد
المروذي (خ م د ت س)، وشبابه بن سوار (م)، ومعاوية بن هشام الفصار (خ م
ت س)، والوليد بن مسلم (م)، ويونس بن محمد المؤدب (خ م ت س).
قال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: شيبان ثبت في كلّ المشايخ.
وقال ابن معين: هو أحب إلي من معمر في قتادة، وقال: ثقة صاحب
كتاب.
وقال يعقوب بن شيبة: كان صاحب حروف وقراءات مشهور بذلك.
وقال أبو حاتم: حسن الحديث، يكتب حديثه.
وقال أبو أحمد العسكرى: نسب إلى بني نَحْو بن شُمْس، بطن بن الأزد.
وذكر ابن أبي داود وغيره، أن المنسوب إلى القبيلة يزيد بن أبي سعيد النحوي لا
شيبان النحوي هذا.
قال ابن سعد وغيره: مات سنة أربع وستين ومائة.
2824 -
[م د س: ] شيبإن (1) بن فروخ - أبي شيبة - أبو محمد الحَبَطي مولاهم
الأُبلي.
عن: أبي الأشهب العطاردي، وأبان العطار، وجرير بن حازم، وسليمان
ابن المغيرة، ومبارك بن فضالة، ومحمد بن راشد، والقاسم بن الفضل
الحداني، وحماد بن سلمة، وخلق.
وعنه: (م د) وبقي بن مخلد، وعبد الله بن أحمد، ومطين، وموسى
ابن هارون، وأحمد بن عليّ المروري، وأبو يعلي، والحسن بن سفيان،
وعبدان، وأبو القاسم البغوي، وخلق.
روى أحمد بن سعد الزهرى عن أحمد بن حنبل: ثقة. وقال أبو زرعة.
صدوق. وقال أبو حاتم: كان يرى القدر، اضطر الناس إليه بأخرة. وقال
غيره: كان عند شيبان عن عثمان بن مقسم البري خمسة وعشرون ألف حديث.
وقال (عبدان)(2): كان عند شيبان خمسون ألف حديث.
قيل: ولد في حدود أربعين ومائة، ومات سنة ست أو خمس وثلاثين
ومائتين.
(1) التهذيب (12/ 598 - 601).
(2)
في "ق": غيلان. تحريف.
2825 -
عس: شيبان (1) بن محرم.
عن: علي.
وعنه: ميمون بن مهران.
(1) التهذيب (12/ 601 - 602).
2826 -
[ق]: شيبة (1) بن الأحنف الأوزاعي، أبو النَّضر الشامي.
عن: أبي سلام الأسود فقط.
وعنه: الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في الثقات.
2827 -
شيبة (2) بن الأحنف الواسطي.
عن: أمه.
وعنه: أبو سفيان الحميري.
تمييز.
2828 -
[خ د ق]: شيبة (3) بن عثمان بن أي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن
عثمان بن عبد الدار بن قصي العبدري، حبو عثمان المكي الحجبي، حاجب الكعبة،
وابن أخت مصعب بن عمير وابن (عم)(4) عثمان بن طلحة بن أمى طلحة.
وكان عثمان والد شيبة يعرف بالأوقص، قتله علي يوم أحد كافرًا، خرج
شيبة إلى حنين وهو مثرك يريد اغتيال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فقذف الله في قلبه الإسلام،
فأسلم وقاتل صلى الله عليه وسلم يوم حنين وصبر يومئذ.
روى عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وعن أبي بكر، وعمر (خ د ق)(5).
وعنه: ابنه مصعب بن شيبة أخو صفية بنت شيبة، وابن ابنه مسافع بن
عبد الله، وأبو وائل (خ د ق)، وعكرمة، وغيرهم.
بقي إلى أيام يزيد. وقال مصعب الزبيري: دفع إليه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وإلى عثمان
ابن طلحة مفتاح الكعبة وقال: "خذوها يا بني أي طلحة خالدة تالدة لا يأخذها
منكم إلَّا ظالم".
وقال الواقدي: لَمْ يزل عثمان بن طلحة يلي فتح الباب إلى أن توفي، فولي
(1) التهذيب (12/ 602 - 603).
(2)
التهذيب (12/ 603 - 604).
(3)
التهذيب (12/ 604 - 607).
(4)
في "د": عمر. وهو خطأ.
(5)
حاشية في "الأصل": روى عنه البخاري في الحجِّ في باب كسوة الكعبة.
بعده شيبة ابن عمه، وبقيت الحجابة في ولد شيبة.
وقال ابن لهيعة عن [أبي](1) الأسود، عن عروة قال: كان العباس وشيبة
ابن عثمان آمنا ولم يهاجرا.
وقال الهيثم والمدائني وجماعة: مات سنة تسع وخمسين.
2829 -
[س]: شيبة (2) بن نصاح المدني المخزومي، مولى أم سلمة.
أُتي [به](1) إليها وهو صغير فمسحت رأسه ودعت له بالخير، والصلاح
وهو ختن أبي جعفر القارىء على ابنته.
روى عن: أبيه نصاح بن سَرْجِس، وأبي بكر بن عبد الرَّحمن، والقاسم
ابن محمد، وأبي جعفر محمد بن عليّ، وغيرهم.
وعنه: ابن إسحاق، وابن جريجٍ، وعبد الرَّحمن بن أبي الموال، وأبو
زُكَيْر يحيى بن محمد بن قيس، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وجماعة.
قاله الدراوردي: رأيته قاضيًا بالمدينة. وقال النسائي: ثقة.
قلت: كان من (جلة)(3) القراه بالمدينة، وأحد شيوخ نافع في القراءة.
ذكر غير واحد من القراء أنه قرأ على أبي هريرة وابن عباس، وهذا لا يصح، ولا
أدرك الأخذ عنهما. وله حديث واحد في النسائي (4) عن أبي جعفر الباقر.
قال أبو عمرو الداني: أخذ القراءة عرضًا عن عبد الله بن (عباس)(5) بن
أبي ربيعة المخزومي، وأدرك عائشة وأم مسلمة، قرأ عليه نافع، وإسماعيل بن
جعفر، وسليمان بن مسلم بن جَمَّار.
قال قالون: كان نافع أكثر اتباعًا لشيبة منه لأبي جعفر.
وقال خليفة: توفي سنة ثلاثين ومائة.
(1) سقط من "الأصل": والمثبت من "د، ق، هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (12/ 608 - 609).
(3)
في "ق": جملة.
(4)
النسائي (1/ 74 رقم 95).
(5)
في "ق": عياش. وهو تصحيف.
2830 -
[س]: شيبة (1) الخضري، والخضر قبيلة من خصفة بن قيس
[عيلان](2).
روى عن: عروة.
وعنه: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
في ثقات ابن حبان.
2831 -
[د ت س]: شييم (3) بن بيتان القتباني البلوي المصري.
عن: رويفع بن ثابت، وجنادة بن أبي أمية، وأبي سالم الجيشاني،
وجماعة.
وعنه: خير من نعيم الحضرمي، وعياش بن عباس القتباني.
وثقه ابن معين (3).
التهذيب (12/ 610 - 611).
في "الأصل، هـ، والتهذيب": غيلان. وهو تصحيف، والمثبت من "د، ق".
التهذيب (12/ 611 - 612).
في النسخة "هـ": آخر الجزء الأول من تذهيب التهذيب للشيخ الإمام، العلامة،
الحافظ، حجة المحدثين، عمدة الحفاظ قدوة المؤرخين: شمس الدين أبي عبد الله
محمد بن أحمد بن عثمان بن حماد الشهير: بالذهبي. ويتلوه في الثاني: حرف
الصاد إن شاء الله بمنه وكرمه، وهو المعين وحده. والكافي عبده، لا إله إلَّا هو،
آمين. على يد أضعف عباد الله، وأحوجهم إلى عفوه، ومغفرته: محمد بن عبد الله
ابن عيسى بن عمران الوراق تاب الله عليه توبةً نصوحًا، وغفر له.، ولوالديه،
ولإخوانه، ولجميع المسلمين آمين والحمد لله رب العالمين"، وصلى الله على نبينا
محمد. وآله وصحبه، وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين، ورضي الله عن أصحاب
رسول الله أجمعين.