الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف القاف
5491 -
[بخ د ت ق]: قابوس (1) بن أبي ظبيان الجَنْبيُّ الكُوفي.
عن: أبيه.
وعنه: زهير بن معاوية، وجرير بن عبد الحمد، وعبيدة بن حميد، وأبو
(بدر)(2) السكونى، وجماعة.
قال أحمد: ليس بذاك. وقال ابن معين: ثقة، وقال مرة: ضعيف.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به وقال
جرير: لم يكن قابوس من النَّقْد الجيد.
5492 -
[د (3) س ق]: قابوس (4) بن أبي المخارق، ويقال: ابن (5) المخارق
ابن سليم الشيباني الكوفي.
عن: أبيه، وعن أم الفضل زوجة العباس.
وعنه: سماك بن حرب وحده.
قال النسائي: ليس به بأس.
5493 -
[د ق]: قارظ (6) بن شيبة بن قارظ الليثي المدني.
عن: أبي غطفان المري، وسعيد بن المسيب.
وعنه: أخوه عَمرو، [و](7) ابن أبي ذئب.
قال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد: توفي في خلافة عبد الملك.
قلت: هذا وهم، والأشبه ما (قال)(8) ابن حبان في الثقات أنه مات في
خلافة سليمان.
(1) التهذيب (23/ 327 - 330).
(2)
في "خ": بكر. والمثبت "الأصل، ع، هـ" والتهذيب.
(3)
زاد في "الأصل": ت. ولم يذكر الحافظ المزي أن الترمذي روى له.
(4)
التهذيب (23/ 330 - 332).
(5)
زاد في "الأصل": أبي.
(6)
التهذيب (23/ 332 - 334).
(7)
سقط من "الأصل"، والمثبت من "خ، ع، هـ".
(8)
تكررت في "الأصل".
حديثه في "الاستنثار في الوضوء"(1).
5494 -
د: القاسم (2) بن أحمد البغدادي.
عن: أبي عامر العقدي.
وعنه: د.
قيل: هو القاسم بن أحمد بن (بشر)(3) بن معروف. (ويقال: القاسم
ابن بشر بن أحمد بن معروف) (4) أبو محمد. روى عن: ابن عيينة، والوليد
ابن مسلم، ويزيد بن هارون، ومصعب بن المقدام، وطائفة.
وعنه: ابن خزيمة، وابن صاعد، وعمر البجيري، وآخرون.
قال السراج: صدوق ثقة.
5495 -
ت: القاسم (5) بن أمية الحذاء.
قد وقع وهم في اسمه في الترمذي فقال: أمية بن القاسم.
روى عن: معتمر، وحفص بن غياث.
وعنه: أبو زرعة، وتمتام.
وقد وثق.
5496 -
[س فق]: القاسم (6) بن أبي أيوب بهرام الأسدي الواسطي الأعرج
روى حديث (الفتون)(7)(8).
عن: سعيد بن جبير.
وعنه: شعبة، وأصبغ بن زيد، وهشيم.
وثقه أبو حاتم وأبو داود. لقى سعيدًا بأصبهان.
(1) أخرجه أبو داود (1/ 212 رقم 142) وابن ماجه (1/ 143 رقم 408).
(2)
التهذيب (23/ 335 - 336).
(3)
في "هـ": أنس. خطأ.
(4)
سقط من "خ".
(5)
سقطت هذه الترجمة من التهذيب و"خ، ع، هـ" والمثبت من "الأصل" وتهذيب
التهذيب (4/ 513 رقم 6314) وخلاصه الخزرجي (صـ 311). وقد ذُكر في
التهذيب (3/ 340) في أمية، وقد أشار الحافظ المزي في تحفة الأشراف (9/
80) إلى أنه خطأ. والصواب القاسم بن أمية.
(6)
التهذيب (23/ 336 - 338).
(7)
في "هـ": القنوت. وهو خطأ.
(8)
أخرجه النسائي في الكبرى (6/ 396 - 406 رقم 11326).
5497 -
[ع]: القاسم (1) بن أبي بزة نافع، وقيل: يسار، أبو عبد الله المكي،
ويقال: أبو عاصم مولى عبد الله بن السائب المخزومي.
عن: أبي الطفيل الكناني (بخ م د س)، وسعيد بن جبير (خ م س)،
ومجاهد، وسليمان بن قيس (ت ق)، وجماعة.
وعنه: عمرو بن دينار- مع تقدمه- وابن جريج (خ م س)، وسعيد بن
أبي هلال (عس)، وشعبة (بخ م د س)، ومسعر، وداود بن عبد الرحمن
العطار، وطائفة.
وثقه ابن معين وغيره. وقال الواقدي: توفي بمكة سنة أربع وعشرين
ومائة.
5498 -
[ت]: القاسم (2) بن حبيب الكوفي التمار.
عن: عكرمة، ومحمد بن كعب القرظي، ونزار بن حيان، وغيرهم.
وعنه: ابن فضيل، ووكيع، والمعافى بن عمران، وأبو نعيم، وغيرهم.
قال ابن معين: لا شيء. وذكره ابن حبان في الثقات.
5499 -
[د س]: القاسم (3) بن حسان العامري الكوفي.
عن: أبيه، وزيد بن ثابت وعمه عبد الرحمن بن حرملة،
وفُلْفُلة الجعفي.
وعنه: [الركين](4) بن الربيع بن عُمَيْلة، والوليد بن قيس.
في الثقات لابن حبان.
5500 -
[بخ ت]: القاسم (5) بن الحكم بن كثير بن جندب، أبو أحمد العُرَنِيُّ
الكوفي قاضي همذان.
عن: زكريا بن أبي زائدة، وداود بن يزيد الأودي، وعبيد الله بن الوليد،
وأبي حنيفة، ومسعر، وسلمة بن نبيط، وطائفة.
(1) التهذيب (23/ 338 - 340).
(2)
التهذيب (23/ 0 34 - 341).
(3)
التهذيب (23/ 1 34 - 342).
(4)
في "الأصل": الركيع. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (23/ 342 - 346).
وعنه: أبو قدامة (عبيد الله)(1) بن سعيد (2) [ومحمد بن أحمد بن
مدويه] (3) ومحمد بن حسان الأزرق، وعمرو بن رافع القزويني، وإسحاق بن
الفيض، وأحمد بن محمد بن سعيد التُّبعِيّ، وحفص بن عمر المِهْرِقانيُّ،
وطائفة كبيرة.
قال إبراهيم بن مسعود القرشي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات
العرني- يعني: القاسم بن الحكم- ونحن نريد أن نشد إليه الرحال.
وقال أحمد بن خلف: سألت أحمد وابن معين عن القاسم بن الحكم،
فقالا: ثقة.
وقال أبو زرعة: صدوق.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال (النسائي)(4) وغيره: ثقة.
وقال شيرويه الديلمي: وليَ القضاء علينا أيام (الرشيد)(5)، وكان قاضي
همذان إلى أن مات بها وأعقب.
وقال محمد بن صالح الأشج: مات سنة ثمان ومائتين وحضرت جنازته.
5501 -
القاسم (6) بن الحكم بن أوس الأنصاري البصري.
عن: معمر بن راشد، وغيره.
وعنه: محمد بن المثنى، والقواريري.
قال أبو حاتم: مجهول ذكر للتمييز.
* [دس ق]: القاسم (7) بن ربيعة. هو: ابن عبد الله، يأتي (8).
(1) في "خ، ع، هـ": عبد الله. والمثبت من "الأصل" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(2)
زاد في "هـ": محمد بن إبراهيم.
(3)
سقط من "الأصل". والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(4)
في "خ": النساء. والمثبت من "الأصل، ع، هـ".
(5)
في "ع" الرشيدي. والمثبت من "الأصل، خ" والتهذيب.
(6)
التهذيب (23/ 346 - 347).
(7)
التهذيب (23/ 348).
(8)
سقطت هذه الترجمة من "خ".
5502 -
[س]: القاسم (1) بن رِشْدِين بن (عمير)(2) الحجازي، (مولى)(3)
بني مخزوم.
عن: مخرمة بن بكير.
وعنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي. حديث "الرجم كفارة ما صنعت"(4)
والقاسم بن عمير أبو رشدين مولى بني مخزوم هو- إن شاء الله- جد
لصاحب الترجمة.
روى عن: أبى هريرة، وحميد بن مالك الديلي، وعائذ بن أبي ضبة.
وعنه: ابنه رشدين، وابت أبي ذئب، وموسى بن يعقوب الزمعي.
قاله ابن أبي حاتم.
5503 -
[م ت س ق]: القاسم (5) بن زكريا بن دينار، أبو محمد القرشي
الكوفى الطحان. وربما نسب إلى جده.
عن: وكيع، وحسين الجعفي، وأبي أسامة، وأبى داود الحفري،
وطبقتهم.
وعنه: (م ت س ق) وأبو حاتم، والهيثم بن خلف، والقاسم بن زكريا
المطرز، والحسن بن سفيان، وغيرهم.
وثقه النسائي وغيره.
5504 -
القاسم (6) بن زكريا بن يحيى البغدادي المقرئ المطرز
أبو بكر الحافظ.
عن: القاسم بن زكريا الكوفي، وأبي غريب، وبشر بن معاذ العقدي،
وسويد بن سعيد، ومجاهد بن موسى، ومحمد بن الصباح الجرجرائي
وخلق كثير.
(1) التهذيب (23/ 349 - 350).
(2)
في "ع": عمر. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
تكررت في "خ".
(4)
أخرجه النسائي في الكبرى (4/ 305 رقم 7272).
(5)
التهذيب (23/ 351).
(6)
التهذيب (23/ 352).
وعنه: أبو بكر (1) محمد بن عمر [الجعابي](2)، وأبو القاسم الطبراني،
وأبو حفص عمر بن الزيات، ومحمد بن المظفر، وعبد العزيز بن جعفر الخرقي،
وجماعة.
قال الدارقطني: مصنف مقرئ نبيل.
وقال الخطيب: ثقة ثبت. وقال أبو الحسين بن المنادى: توفي في صفر سنة
خمس وثلاثمائة. قال: وكان من أهل الحديث والصدق والمكثرين في تصنيف
المسند والأبواب والرجال.
قلت (3): قرأ القرآن على أبي عمر الدوري، وأبىِ حمدون الطيب وجلس
للإقراء. قرأ عليه: أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الوَلي، وعلي بن الحسين
الغضائري وغيرهما، وأخذ عنه الحروف أبو بكر بن مجاهد، وابن أبي هاشم.
ذكر للتمييز.
5505 -
[فق]: القاسم (4) بن سليم.
عن: نوح، عن أبي إسحاق.
وعنه: [الحسن](5) بن يوسف الرازي.
5506 -
رد: القاسم (6) بن سلام البغدادي، مولى الأزد العلامة، أبو عبيد
صاحب التصانيف.
عن: هشيم، وإسماعيل بن عياش، وإسماعيل بن جعفر، وسفيان بن
عيينة، وأبي بكر بن عياش، وعباد بن عباد، وشريك بن عبد الله، وابن
المبارك، وجرير بن عبد الحميد، ووكيع وخلق، حتى أنه روى عن هشام بن عمار
ونحوه، وأخد العربية عن أبي زيد الأنصاري، والأصمعي، وغيرهما.
وعنه: سعيد بن أبي مريم أحد شيوخه، ومحمد بن إسحاق الصاغاني،
(1) زاد في "ع، هـ ": بن.
(2)
في "الأصل": الجعدي. والمثبت من "خ، ع، هـ" التهذيب وترجمته في سير
أعلام النبلاء (16/ 88 - 92).
(3)
معرفة القراء الكبار (صـ 138 - 139 رقم 16).
(4)
التهذيب (23/ 354).
(5)
في "الأصل": الحسين. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(6)
التهذيب (23/ 354 - 369).
وعباس الدوري، وعبد الله الدارمي، والحارث بن أبي أسامة، وأبو بكر بن أبي
الدنيا، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي،
وأحمد بن يحيى البلاذرى الكاتب، وغيرهم.
وذكره أبو داود في "تفسير أسنان الإبل". مولده بهراة، وكان أبوه عبدًا
لبعض أهلها، وكان يتولى الأزد. قال ابن سعد: كان مؤدبًا صاحب نحو
وعربية. وطلب الحديث والفقه، وولي قضاء طرسوس أيام ثابت بن نصر بن
مالك، ولم يزل معه ومع ولده. وقدم بغداد ففسر بها غريب الحديث
وصنف وكتب وسمع الناس منه، وحج فتوفي بمكة سنة أربع وعشرين
ومائتين.
وقال ابن يونس: هو مروزي سكن بغداد، قدم مصر مع يحيى بن معين
سنة ثلاث عشرة ومائتين.
قال إبراهيم بن أبي طالب: سألت أبا قدامة عن الشافعي وأحمد وإسحاق
وأبي عبيد، فقال: أما (أفهمهم)(1) فالشافعي، وأما أورعهم فأحمد، وأما
أحفظهم فإسحاق، وأما أعلمهم بلغات العرب فأبو عبيد.
وقال أحمد بن سلمة النيسابوري: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: الحقَّ
يُحبُ الله، أبو عبيد أفقه مني وأعلم.
وقال الحسن بن سفيان: سمعت ابن راهويه يقول: أبو عبيد أوسعنا علمًا
وأكثرنا أدبًا، وأجمعثا جمعًا، إنا نحتاج إلى أبي عبيد ولا يحتاج إلينا.
وقال عباس الدوري، عن أحمد بن حنبل: أبو عبيد ممن يزداد كل يوم
خيرًا.
وقال أبو قدامة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عبيد أستاذ.
وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو داود: ثقة مأمون.
وقال الدارقطني: ثقة، جبل إمام، وأبوه رومي.
وقال إبراهيم الحربي: أدركت ثلاثة تعجز النساء أن يلدن مثلهم، رأيت أبا
عبيد القاسم بن سلام ما مثلته إلا بجبل نفخ فيه روح، ورأيت بشر بن الحارث
فما شبهته إلا برجل عُجِنَ من قَرْنه إلى قدمه عقلا، ورأيت أحمد بن حنبل
(1) في "هـ" وسير أعلام النبلاء: أفقههم.
فرأيت كأن الله جمع له علم الأولين من كل صنف يقول ما شاء ويمسك ما شاء.
وقال أحمد بن كامل القاضي: كان أبو عبيد فاضلا في دينه ربانيًّا، مفتيًا في
أصناف (من علوم الإسلام)(1) من القرآن والفقه والأخبار والعربية، حسن
الرواية صحيح النقل، لا أعلم أحدًا من الناس طعن عليه في شيء من أمره
ودينه وقال عبد الله بن أحمد: عرضت كتاب "غريب الحديث" لأبي عبيد على
أبي فاستحسنه وقال: جزاه الله خيرًا. وقال أحمد بن يوسف التغلبي: لما عمل
أبو عبيد كتاب "غريب الحديث" عرض على عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال:
إن عقلا بعث صاحبه على عمل هذا [لحقيق](2) أن لا يخرج إلى طلب المعاش.
فأجرى له عشرة آلاف درهم (في)(3) كل شهر، وفي رواية: أجرى عليه
(في)(4) كل شهر خمسمائة درهم. وهذا أصح. وقال مكرم بن أحمد: قال
إبراهيم الحربي: كان أبو عبيد (يحسن كل شيء إلا الحديث صناعة
أحمد ويحيى، وكان أبو عبيد) (5) يؤدب غلامًا في شارع بشر، ثم اتصل بثابت
ابن نصر الخزاعي، ثم ولي ثابت طرسوس، فولَّىَ أبو عبيد القضاء بطرسوس،
ولما صنف احتاج أن يكتب عن يحيى بن صالح وهشام بن عمار، وأضعف كتبه "
كتاب الأموال" يجيء إلى باب فيه ثلاثون حديثأوخمسون حديثًا أصلًا: عن
النبي صلى الله عليه وسلم فيجيء بحديث حديثين يجمعهما من حديث الشام، ويتكلم في
ألفاظهما وليس له مثل "غريب المصنف"، قال: وانصرف أبو عبيد فمر بدار
إسحاق الموصلي، فقالوا له: صاحب هذه الدار (يقول)(6): إن في كتابك
"غريب المصنف" ألف حرف خطأ. فقال: كتاب فيه أكثر من مائة ألف يقع فيه
ألف ليس بكثير، ولعل إسحاق عنده رواية، وعندنا رواية فلم يعلم، والروايتان
صواب، ولعله أخطا في حروف [وأخطأنا](7) في حروف، فيبقى الخطأ شيء
(1) في "خ": العلوم.
(2)
في "الأصل": الحقيق. واثمبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(3)
سقطت من "خ".
(4)
من "ع".
(5)
سقط من "ع".
(6)
في "خ": يقولوا.
(7)
في "الأصل": فأخطأنا. والمثت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
يسير. قال: "وغريب الحديث" فيه أقل من مائتي حرف سَمعت، والباقي قال
الأصمعي، وقال أبو عمرو: فيه خمسة وأربعون حديثًا لا أصل لها، أُتي فيها
من أبي عبيدة معمر بن المثنى. وقال ابن درستويه: أبو عبيد من النحويين على
مذهب الكوفيين ورواة اللغة والغريب عن البصريين والكوفيين والعلماء بالقراءات
ومن جَمَع صنوفًا من العلم وصنف الكتب في كل فن. إلى أن قال: كان ذا
فضل ودين وستر ومذهب حسن. روى عن أبي زيد الأنصاري وأبي عبيدة
والأصمعي واليزيدي (وابن)(1) الأعرابي، وأبي زياد الكلابي، وأبي عمرو
الشيباني، والكسائي والفراء وروى الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابًا
في القرآن والفقه وغريب الحديث، والغريب المصنف، والأمثال، (ومعاني
القرآن) (2)، ومعاني الشعر، وله كتب لم يروها قد رأيتها في ميراث بعض
الطاهريين تُباع كثيرة في أصناف الفقه كله. قال: وبلغنا أنه كان إذا صنف كتابًا
أهداه إلى عبد الله بن طاهر، فيحمل إليه مالا خطيرًا. وقد سبق إلى جميع
مصنفاته فمن ذلك "الغريب المصنف" وهو من أجل كتبه احتذى فيه كتاب النضر
ابن شميل الذي يسميه كتاب ("الصفات" وبدأ فيه بخلق الإنسان
ثم ختم بخلق الفرس ثم بالإبل وهو أكبر من كتاب) (1) أبي عبيد وأجود، ومنها
كتاب "الأمثال" وقد سُبق إليه. وكتاب "غريب الحديث" وأول من عمله أبو
عبيدة، وقطوب، والأخفش، والنضر بن شميل، ولم يأتوا بالأسانيد، وعمل
أبو عدنان النحوي كتابًا في ذلك بالأسانيد وكذلك كتابه في "معاني القرآن"
وذلك أن أول من صنف في ذلك أبو عبيدة معمر بن المثنى، ثم قُطرب، ثم
الأخفش، وصنف من الكوفيين الكسائي، ثم الفراء فجمع أبو عبيد من كتبهم
وجاء فيه بالآثار وأسانيدها وتفاسير الصحابة والتابعين والفقهاء وروى النصف
(منه)(3) ومات، وأما كتبه في الفقه فعمد إلى مذهب مالك والشافعي فتقلد أكثر
ذلك وأتى بشواهده وجمعه من رواياته واحتج فيها باللغة والنحو فحسنها بذلك،
[وله](4) في القراءات كتاب جيد ليس لأحد من الكوفيين قبله مثله. وكتابه
(1) سقطت من "خ".
(2)
سقطت من "خ، ع".
(3)
في "خ": منها.
(4)
من "خ، ع" والتهذيب.
في "الأموال" من أحسن ما صنف في الفقه وأجوده. وقال أبو بكر بن
الأنباري: كان أبو عبيد يقسم الليل أثلاثًا، فيصلي ثلثه، وينام ثلثه، ويضع
الكتب ثلثه. وقال عبد الغني بن سعيد الحافظ: في الطهارة لأبي عبيد حديثان ما
حدث بهما غير أبي عبيد، ولا عنه غير محمد بن يحيى المروزي، أحدهما حديث
شعبة، عن عَمرو بن أبي وهب، والآخر: عبيد الله بن عمر، عن المقبري به
عن [يحيى](1) القطان عن (عبيد الله)(2)، وحدث به الناس عن يحيى القطان
عن ابن عجلان.
وقال أبو سعيد الضرير: كنت عند عبد الله بن طاهر فورد عليه نعي أبي
عبيد فقال: يا أبا سعيد مات أبو عبيد، ثم أنشأ يقول:
يا طالب العلم قد مات ابن سلام
وكان فارس علم غير مِحجامِ
مات الذي كان فينا رُبْعَ أربعة
لم [يلق](3) مثلهُمُ أستاذُ أحكامٍ
حبر البرية عبد الله أوَّلُهُم
وعامرٌ ولَنِعْم التِّلْوُ يا عام
هما (اللذان)(4) أنافا فوق غيرهما
والقاسمان ابنُ (مَعْنٍ)(5) وابن سلام
وكان ابن طاهر يقول: علماء الناس أربعة ابن عباس في زمانه، والشعبي
في زمانه والقاسم بن معن في زمانه، وأبو عبيد في زمانه ومناقبه
كثيرة.
قلت (6): قال عباس الدوري: سمعت أبا عبيد يقول: عاشرت الناس
(1) من "خ، ع، هـ".
(2)
في "ع": عبد الله. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب، وهو عبيد الله
ابن عمر العمري.
(3)
في "الأصل": يبق. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(4)
في "ع": الذين.
(5)
في "ع": معين. وهو خطأ.
(6)
سير أعلام النبلاء (10/ 490 - 509).
وكلمت أهل الكلام، فما رأيت قومًا أوسخ وسخًا، ولا أضعف حجة من
الرافضة ولا أحمق منهم، ولقد وليت قضاء الثغر، فنفت ثلاثة جهميين
ورافضيًا أو رافضيين وجهميًا، وقال: إني لأتبين في عقل الرجل أن يدع
الشمس، ويمشي في الظل. وقيل: كان أبو عبيد أحمر الرأس واللحية مهيبًا
وقورًا يخضب بالحناء. وعن أبي عبيد قال: دخلت البصرة لأسمع من حماد بن
زيد، فوجدته قد مات فشكوت ذلك إلى عبد الرحمن بن مهدي، فقال: مهما
سُبقت به، فلا تسبقن بتقوى الله. وقال الإمام ابن خزيمة: سمعت أحمد بن
نصر المقرئ يقول: قال إسحاق بن راهويه: إن الله لا يستحي من الحق: أبو
عبيد أعلم مني ومن أحمد بن حنبل والشافعي عاش أبو عبيد (ثمانيًا)(1) وستين
سنة، وتقدم أنه توفي في سنة أربع وعشرين ومائتين.
5507 -
القاسم (2) بن سلام بن (مسكين)(3) أبو محمد الأزدي البصري.
عن: أبيه، وحماد بن زيد، وعفيف بن سالم، وعبد العزيز بن مسلم،
وعبد القاهر (ابن)(3) السري.
وعنه: يعقوب الفسوي، ومحمد بن غالب تمتام، وأبو حاتم، وغيرهم.
قال أبو حاتم وأبو زرعة: صدوق. وقال ابن حبان: [مات](4) سنة ثمان
وعشرين ومائتين.
5508 -
القاسم (5) بن سلام المروزي.
عن: النضر بن شميل.
وعنه: أبو (حامد)(6) محمد بن هارون.
مات في حدود الأربعين ومائتين.
ذكرا للتمييز.
5509 -
[خ م مد تم س]: (القاسم)(7) بن عاصم البصري (8).
(1) في غير أعلام النبلاء: سبعًا.
(2)
التهذيب (23/ 370).
(3)
سقطت من "خ".
(4)
من "خ، ع" والتهذيب.
(5)
التهذيب (23/ 371).
(6)
في "خ". حاتم. والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب.
(7)
تكررت في "ع".
(8)
التهذيب (23/ 371 - 372).
عن: رافع بن خديج، وزهدم الجرمي (خ م تم س) وسعيد بن المسيب
(مد).
وعنه: أيوب (خ م تم س)، وحميد، وخالد الحذاء (مد).
ذكره ابن حبان في الثقات (1).
5510 -
[م دت سي ق]: القاسم (2) بن عباس بن محمد بن معتب بن أبي
لهب بن عبد المطلب، أبو العباس الهاشمي المدني.
عن: نافع بن جبير بن مطعم، وعبد الله بن رافع، وعبد الله بن نيار بن
مكرم، وجماعة.
وعنه: بكير بن الأشج، وابن أبي ذئب.
وثقه ابن معين وغيره.
وقال ابن المديني: مجهول (3).
5511 -
[خدس]: القاسم (4) بن عبد الله بن ربيعة بن (قَانف)(5) الثقفي.
عن: سعد بن أبي وقاص.
وعنه: يعلى بن عطاء.
في الثقات لابن حبان.
5512 -
[دس ق]: القاسم (6) بن عبد الله بن ربيعة الغطفاني
الجوشني، ابن عم عيينة بن عبد الرحمن.
عن: ابن عمر، وأبيه عمر، وعبد الرحمن بن عوف، وعقبة بن أوس،
ويقال: يعقوب بن أوس.
وعنه: أيوب، وخالد الحذاء، وحميد الطويل.
(1) حاشية في "الأصل": وسماه الجاري التميمي في أواخر كتاب التوحيد، روى له
البخاري في الأيمان والنذور مفردًا، وفي التوحيد والخمس مقرونًا بأبي قلابة.
(2)
التهذيب (23/ 372 - 373).
(3)
قال الذهبي في الميزان (3/ 371): بل هو صدوق مشهور.
(4)
التهذيب (23/ 374 - 375).
(5)
في التهذيب: قالف. وهو خطأ. وقد ضبطه ابن ماكولا في الإكم (ل) 7/ 93).
(6)
التهذيب (23/ 347 - 348).
قلت: سقطت هذه الترجمة من "خ، هـ" والقاسم بن عبد الله بن ربيعة ترجمه=
وثقه ابن المديني وأبو داود. وكان نسابة علامة يذكر للقضاء.
5513 -
[ق]: القاسم (1) بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري المدني، أخو
عبد الرحمن.
عن: ابن المنكدر، و (سعيد المقبري)(2)، وعمرو بن شعيب، وعبد الله
ابن دينار، وجماعة.
وعنه: سعيد بن أبي مريم، وسعيد بن (عفير)(2)، وقتيبة، وهشام بن
عمار، وآخرون.
كذبه أحمد. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم وغيره: متروك
. وقال البخاري: سكتوا عنه.
5514 -
[خ 4]: القاسم (4) بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي
المسعودي، أبو عبد الرحمن قاضي الكوفة.
عن: أبيه (4)، وجابر بن سمرة، ومسروق (س)، وابن عمر،
وأرسل عن: جده، وأبي ذر.
وعنه: عمرو بن مرة (س)، وسماك، وأبو إسحاق، وعطاء بن
السائب، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وآخرون (5).
وثقه ابن معين وغيره. وقال العجلي: كان لا يأخذ على القضاء أجرًا ثقة
رجل صالح. وقال محارب بن دثار: صحبنا القاسم بن عبد الرحمن إلى بيت
المقدس ففضلنا بكثرة الصلاة وطول الصمت وسخاء النفس.
قال ابن سعد وجماعة: مات في ولاية خالد القسري، وقد عزل خالد سنة
عشرين ومائة. وقال أبو نعيم: ولي قضاء الكوفة بعد شريح أبو بردة بن أبي
= المزي باسم القاسم بن ربيعة ولم يذكر خلافًا في اسم أبيه، والظاهر أن ربيعة جده
فقد ترجمه في الكاشف (2/ 389) فقال: القاسم بن ربيعة هو ابن عبد الله بن
ربيعة الغطفاني الجوشني، وذكر اختلاف الرواه في اسم أبيه أيضًا البخاري في التاريخ
الكبير (8/ 393) في ترجمة يعقوب بن أوس، فلينظر.
(1)
التهذيب (23/ 375 - 379 - 383).
(2)
كذا بالأصول كلها، ولم يذكره الزي في تهذيبه.
(3)
في "ع": عمير. والمثبت من "الأصل، خ" والتهذيب (23/ 377).
(4)
التهذيب (23/ 379 - 383).
(5)
حاشية في "الأصل": منهم: عبيد الله بن محرز (خ).
موسى ثم الشعبي ثم القاسم بن عبد الرحمن ثم محارب بن دثار.
قلت (1): قال خليفة: عزله عن القضاء ابن هبيرة سنة ثلاث ومائة بالحسين
ابن الحسن الكندي، وقال ابن قانع: توفي سنة ست عشرة ومائة.
* (القاسم)(2) بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر. نبه عليه في عبد
الرحمن بن محمد) (3).
5515 -
[بخ 4]: القاسم (4) بن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن الدمشقي،
مولى آل أبي سفيان الأموي.
عن: علي، وابن مسعود، وسلمان، وتميم الداري، وعائشة، وأبي
هريرة، وغيرهم مرسلا، وعن: معاوية، وعقة بن عامر، وعمرو بن عبسة،
وأبي أمامة، وجماعة. وقيل: لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة.
وعنه: ثابت بن عجلان، وثور بن يزيد، والعلاء بن الحارث، ويحيى بن
الحارث الذماري، وعبد الله بن العلاء، وأبو مُعَيْد حفص بن غيلان،
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، ومعاوية بن
صالح، وخلق.
قال ابن سعد: له حديث كثير، وفي بعض حديث الشاميين أنه أدرك أربعين
بدريًا. وقال أبو حاتم: روايته عن علي وعائشة مرسلة. وقال البخاري:
القاسم أبو عبد الرحمن الشامي مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية
الأموي (سمع)(5) عليأوابن مسعود. وقال الأثرم: سمعت أحمد بن حنبل
وذكر له حديث عن القاسم عن أبي أمامة: أن الدباغ (طهور)(6) فأنكره،
وحمل على القاسم. وقال: يروي عنه علي بن (يزيد)(7) أعاجيب، وقال:
ما أرى هذا إلا من قبل القاسم. وقال أبو زرعة الدمشقي: ذكرت لأحمد
حديثًا، ثنا [به](8) محمد بن المبارك، ثنا يحيى بن حمزة، عن عروة بن رويم،
(1) تاريخ خليفة (صـ 334)، وسير أعلام النبلاء (5/ 195).
(2)
التهذيب (23/ 383).
(3)
سقطت من "خ، ع".
(4)
التهذيب (23/ 383 - 391).
(5)
سقطت من "ع".
(6)
في "ع": طهوره.
(7)
في "ع": زيد. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(8)
المثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
عن القاسم أبي عبد الرحمن قال: "قدم علينا سلمان الفارسي دمشق" فأنكره
أحمد وقال: كيف يكون هذا اللقاء له وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية؛
فقلت: ثنا عبد الله بن صالح، ثنا معاوية بن صالح، عن سليمان أبي الربيع،
عن القاسم أبي عبد الرحمن قال: رأيت الناس مجتمعين على شيخ فقلت: من
هذا؛ [قيل](1): سهل بن الحنظلية، فسكت أحمد ولم يرده. فأخبرت دحيمًا
بتهول أحمد فقال: كان القاسم مولى لجويرية بنت أبي سفيان، فورث بنو يزيد
ولاءه وقال ابن معين والعجلي والترمذي: ثقة. وقال أبو إسحاق الجوزجاني:
كان خيارا فاضلَا أدرك أربعين رجلًا من المهاجرين والأنصار. وقال أبو حاتم: لا
بأس به. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ومنهم من يضعف روايته. وقال محمد
ابن شعيب بن شابور، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم قال:(لقيت)(2)
مائة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال عمرو بن الحارث، عن سليمان بن عبد
الرحمن عن القاسم: وكان قد أدرك أربعين من المهاجرين. وقال صدقة بن
خالد: ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: ما رأيت أحدًا أفضل من القاسم
(أبي)(3) عبد الرحمن كنا بالقسطنطينية فكان الناس يرزقون رغيفين في كل يوم
فكان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف. قال ابن سعد وجماعة: مات
سنة اثنتي عشرة ومائة، وعن بعضهم: توفي سنة ثمان عشرة.
5516 -
[بخ ت س ق]: القاسم (4) بن عبد (الواحد)(5) بن أيمن المكي مولى
قريش.
عن: عبد الله بن محمد بن عقيل، وأبي حازم الأعرج،
وعمر بن عبد الله بن عروة.
وعنه: همام بن يحيى وهو أكبر منه، وعبد الوارث بن سعيد، ومحمد بن
محمد بن نافع، وآخرون.
(1) في "الأصل": قال. والمثبت من "خ، ع، هـ".
(2)
سقطت من "ع، هـ".
(3)
في "خ": بن.
(4)
التهذيب (23/ 391 - 395).
(5)
في "ع": الوحد. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5517 -
القاسم (1) بن عبد الواحد الكوفي الوزان.
عن: ابن أبي أوفى.
وعنه: الفضيل بن (الحسين)(2) الجحدري.
ذكر للتمييز.
5518 -
القاسم (3) بن عبد الوهاب الصوري.
عن: أبي معاوية.
وعنه: النسائي قاله صاحب النبل، وسعيد بن (هاشم)(4) بن مرثد،
وآخر. قال النسائي: لا بأس به.
5519 -
[بخ م س]: القاسم (5) بن عبيد الله بن (عبد الله)(6) بن عمر العمري
أبو محمد المدني، أخو أبي بكر.
عن: أبيه، وعمه سالم.
وعنه: أبو عقيل يحيى بن المتوكل، وعمر، وعاصم ابنا محمد بن زيد،
وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وفي (م)(7) من حديث أبي عقيل (قال)(8): كنت جالسًا عند القاسم
ابن عبيد الله ويحيى بن سعيد، فقال يحيى: يا أبا محمد إنه قبيح على مثلك
عظيم أن تسأل عن شيء من أمر هذا الدين فلا يوجد عندك منه علم ولا فرج.
فقال القاسم: وعمَّ ذلك؛ قال: لأنك ابن إمامي هُدى أبي بكر وعمر،
(1) التهذيب (23/ 395).
(2)
في "ع ": الحسن. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(3)
التهذيب (23/ 395 - 396).
(4)
في "ع": هشام. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (23/ 396 - 399).
(6)
في "ع": عبيد الله. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(7)
مقدمة صحيح مسلم صـ 16.
(8)
ليست في "خ".
قال: يقول له القاسم: أقبح من ذلك عند من عقل عن الله أن أقول بغير علم
أو آخذ عن غير ثقة.
5520 -
[م سي ق]: القاسم (1) بن عوف الشيباني البكري الكوفي.
عن: أبي برزة، وزيد بن أرقم، والبراء، وابن عمر، وجماعة.
وعنه: قتادة، وزيد بن أبي أُنيسة، وأيوب، وهشام الدستوائي،
وجماعة، ورآه شعبة ودخل عليه ولم يحمل عنه.
وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث. وقال ابن عدي: يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات. له في (م) حديث وهو عن زيد بن أرقم
"صلاة الأوابين حين ترمض الفصال"(2).
5521 -
[مد]: القاسم (3) بن عيسى بن إبراهيم الطائي الواسطي.
عن: هشيم، وخالد بن عبد الله، (وعبد الحكيم)(4) بن منصور،
وجماعة.
وعنه: (مد) وإبراهيم الحربي، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي،
ومحمود بن محمد الواسطي، وجماعة.
قال أبو داود: تغيّر عقله. وذكره ابن حبان في الثقات.
5522 -
القاسم (5) بن عيسى بن إدريس، أبو دلف العجلي أمير [الكَرَجُ](6)
كان شاعرًا أديبأوسمحًا جوادًا ممدحأوفارسًا شجاعًا مذكورًا.
عن: هشيم.
وعنه: الأصمعي مع تقدمه، وأبو تمام الطائي، ومحمد بن المغيرة بن زياد
وآخرون.
(1) التهذيب (23/ 399 - 401).
(2)
أخرجه مسلم (1/ 515 - 516 رقم 748).
(3)
التهذيب (23/ 402).
(4)
في "خ": عبد الحكم والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(5)
التهذيب (23/ 403 - 405).
(6)
في "الأصل": الكرخ. وهو تصحيف، والمثبت من "خ، ع" والتهذيب.
والكَرَجُ: بفتح أوله وثانيه وأخره جيم، وهي مينة بين همذان وأصبهان. معجم
البلدان (4/ 506 رقم 10179).
قال أبو نعيم الحافظ: تولى قتال الخُرَّمية (1) فأفناهم.
وقال أبو حسان الزيادي وغيره: مات أبو دلف الأمير سنة خمس وعشرين
ومائتين.
5523 -
القاسم (2) بن عيسى بن زياد البصري.
عن: أبي زيد النحوي.
وعنه: محمد بن أحمد بن الهيثم التميمي.
5524 -
القاسم (3) بن عيسى بن إبراهيم (العصار)(4)، أبو بكر الدمشقي.
عن: أبي إسحاق الجوزجاني، وأبي أمية الطرسوسي.
وعنه: أبو أحمد الحاكم.
ذكروا للتمييز.
5525 -
[د]: القاسم (5) بن غزوان.
عن: إسحاق بن راشد، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه: شهاب بن خراش وسعيد بن محمد الوراق.
في الثقات لابن حبان.
5526 -
[دت]: القاسم (6) بن غنام الأنصاري البياضي المدني.
عن: عمته أم فروة وقيل عن امرأة عنها.
وعنه: الضحاك بن (عثمان)(7) الحزامي، وعبيد الله، وعبد الله ابنا عمر
العمري.
في الثقات لابن حبان.
5527 -
[بخ م 4]: القاسم (8) بن الفضل بن معدان بن قريظ، أبو المغيرة
الأزدي الحداني البصري، نزل في بني حُدان فنسب إليهم.
(1) الخُرَّمية: طائفة من الباطنية، ويقال لهم أيضًا: الخرمدينية، يعني: يدينون بما
يريدون ويشتهون، لقبوا بذلك لإباحتهم المحرمات، أعاذنا الله من ذلك. الأنساب
(2/ 404).
(2)
التهذيب (23/ 405).
(3)
التهذيب (23/ 405 - 406).
(4)
في "هـ": العطار.
(5)
التهذيب (23/ 406 - 408).
(6)
التهذيب (23/ 408 - 410).
(7)
في "ع": محمد. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(8)
التهذيب (23/ 410 - 414).
عن: ثمامة بن حزن، ومحمد بن سيرين، ومعاوية بن قرة، وأبي جعفر
الباقر، والنضر بن شيبان، وأبي نضرة العبدي، وقتادة، وطائفة.
وعنه: ابن المبارك، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو، داود،
ويونس ابن محمد المؤدب، و [مسلم](1) بن إبراهيم، وشيبان بن فروخ، وخلق.
قال الفلاس: سمعت يحيى بن سعيد يحسن الثناء على القاسم بن الفضل
الحداني قال: وكان ثقة. وكذا وثقه ابن مهدي وأحمد وجماعة.
وقال ابن معين مرة: صالح.
وقال أبو داود: هو من مرجئة البصرة، وكان صاحب حديث.
قال ابن معين: مات سنة سبع وستين ومائة.
5528 -
[دس]: القاسم (2) بن فياض [الأبناوي](3) الصنعاني.
عن: عمه خلاد بن عبد الرحمن.
وعنه: هشام بن يوسف.
ضعفه ابن معين ووثقه أبو داود. له حديث في "حد القذف"(4) قال فيه
النسائي: هو منكر.
5529 -
[ت س]: القاسم (5) بن كثير بن النعمان الإسكندراني، مولى قريش
قاضي الإسكندرية.
عن: عبد الرحمن بن شريح، والليث بن سعد، ومحمد بن مطرف المدني.
وعنه: خشيش بن أصرم، ومحمد بن سهل بن عسكر، والدارمي،
ومحمد بن عبد الله بن البرقي، وجماعة.
وثقه النسائي. وقال ابن يونس: كان رجلًا صالحًا توفي قريبًا من سنة عشر
ومائتين.
5530 -
[عس]: القاسم (6) بن كثير الهمداني الخارفي الكوفي، أبو هاشم
(1) في "الأصل": مسلمة. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب وستأتي ترجمته.
(2)
التهذيب (23/ 414 - 417).
(3)
في "الأصل": الأنباري. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب، والأبناوي:
نسبة إلى كل من ولد من الفرس في اليمن عند دخولهم إياها مع سيف بن ذي يزن
الأنساب (1/ 72).
(4)
أخرج أبو داود (5/ 114 رقم 4462) والنسائي في الكبرى (4/ 324 رقم
7348)
(5)
التهذيب (23/ 17 4 - 419).
(6)
التهذيب (23/ 419 - 420).
(بياع)(1) السابري.
عن: قيس الخارفي، وأبي البختري الطائي.
وعنه: مطرف بن طريف، وسفيان الثوري.
وثقه النسائي وقال أبو حاتم: صالح.
5531 -
القاسم (2) بن الليث بن مسرور، أبو صالح الرَّشعَنِيُّ العتابي، نزيل
تنيس.
عن: المعافى بن سليمان الرسعني، وهشام بن عمار، ومحمد بن أبي
الشوارب، وأبي حفص الفلاس، وأحمد بن عبدة، وطبقتهم. وكان صاحب
حديث.
وعنه: النسائي ولم أقف على روايته عنه إلا في الكنى، وعليّ بن محمد
الواعظ المصري، وابن عدي، والطبراني، وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن
حيويه، وأبو بكر محمد بن (علي)(3) النقاش، وآخرون.
وثقه النسائي. وقال الدارقطني: ثقة مأمون، وقال ابن يونس: مات
بتنيس سنة أربع وثلاثمائة.
55320 -
[خ م ت س ق]: القاسم (4) بن مالك المزني الكوفي، أبو جعفر.
عن: ليث بن أبي سليم (بخ)، وعاصم بن كليب (بخ م)، وأيوب بن
عائذ (م س)، والجعيد بن عبد الرحمن (خ س)، وحصين بن عبد الرحمن،
والجريري (ت ق)، والمختار بن فلفل، وطبقتهم.
وعنه: أحمد، وابن معين، وابنا أبي شيبة، (5) وعمرو الناقد (م)،
والحسن بن عرفة، ويعقوب الدورقي، وآخرون (6).
(1) سقط من "ع".
(2)
التهذيب (23/ 420 - 422).
(3)
في "ع": عبد الله. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب وهو الحافظ الإمام
أبو بكر محمد بن علي بن الحسن التنيسي المصري. وسير أعلام النبلاء (16/ 234 -
235).
(4)
التهذيب (23/ 422).
(5)
حاشية: أبو بكر بن أبي شيبة عبد الله (م)، وعثمان بن أبي شيبة (خ)، أخوه.
(6)
حاشية: منهم عمرو بن زرارة اليسابوري (خ)، وزهير بن حرب ومحمد بن عبد
الله بن نمير.
وثقه ابن معين وغيره، وقال أحمد: صدوق، كان يلي بعض العمل
بالسواد. وقال أبو حاتم: (صالح)(1) ليس بالمتين. وقال زكريا الساجي:
ضعيف وقد روى عنه علي بن المديني والناس.
قلت: توفي سنة نيف وتسعين ومائة.
5533 -
[دس]: القاسم (2) بن مبرور الأيلي الفقيه.
عن: عمه طلحة بن عبد الملك وهشام بن عروة ويونس بن يزيد وغيرهم.
وعنه: خالد بن حميد المهري، وخالد بن نزار الأيلي، وغيرهما.
قال خالد بن نزار: قال لي مالك بن أنس: ما فعل القاسم بن مبرور؛
قلت: تُوفي. قال: كنت أحسب أن يكون خلفًا من الأوزاعي. وقال (ابن)(3)
يونس: مات بمكة وصلى عليه سفيان الثوري سنة ثمان أو تسع وخمسين ومائة.
5534 -
[ع]: القاسم (4) بن محمد بن أبي بكر الصديق، أبو محمد: ويقال:
أبو عبد الرحمن التيمي المدني الفقيه أحد الأئمة الأعلام.
عن: عائشة (ع) عمته وهي ربته في حجرها، وأبي هريرة
(ت)، وابن عباس (خ م س ق)، وفاطمة بنت قيس، وابن عمر، ورافع بن خديج
(س)، وعبد الله بن عمرو (س)، وصالح بن خوّات (ع)، وطائفة كبيرة (5).
وعنه: الشعبي- مع تقدمه- (خ م د س)، والزهري، (وابن أبي
مليكة) (6)(ع)، ونافع (خ م س ق)، وسعد بن إبراهيم (م ق د)، وأبو
الزناد (م)، وربيعة (خ م س)(7) وصالح بن كيسان، وأفلح بن حميد (خ م د
س ق)، وحنظلة بن أبي سفيان (خ م د س)، وابن عون (خ م د س)،
ويحيى بن سعيد الأنصاري (خ س)، وخلق كثير.
قال ابن المديني: له مائتا حديث. وقال ابن سعد: أمّه أم ولد يقال: لها
(1) في "ع": صدوق. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (23/ 426 - 427).
(3)
يقطت من "ع".
(4)
التهذيب (23/ 427 - 436).
(5)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الله بن حباب (خ س)، وعبد الرحمن (خ د
س ق)، ومجمع (خ م د س ق).
(6)
في "خ": وابن أبي فديك. والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب.
(7)
حاشية في "الأصل": ابن أبي عبد الرحمن، وربيعة بن عطاء مولى ابن سباع (م
س).
سودة، وكان ثقة رفيعًا عالمًا فقيهًا إمامأورعًا كثير الحديث.
وقال البخاري: قُتل (أبوه)(1) قريبًا من سنة ست وثلاثين، وبقي القاسم
يتيمًا في حجر عائشة.
وقال موسى بن عقبة، عن محمد بن خالد بن الزبير قال: نظر ابن الزبير
إلى القاسم فقال: ما رأيت أبا بكر ولد ولدًا أشبه (به)(2) من هذا الفتى.
وقال الواقدي، عن عبد الله بن عمر، عن عبد الرحمن [ابن](3)
القاسم، عن أبيه قال: كانت عائشة قد اشتغلت بالفتوى في خلافة أبي بكر
وعمر إلى أن ماتت، وكنت ملازمًا لها مع تُرَّهاتِي، وكنت أجالس البحر ابن
عباس، وقد جلست مع أبي هريرة وابن عمر فأكثرت.
وقال يحيى بن سعيد: ما أدركنا بالمدينة أحدًا نفضله على القاسم. وقال
أيوب: ما رأيت رجلا أفضل منه، ولقد ترك مائة ألف وهي له حلال. وفي
"صحيح" البخاري، ثنا علي، ثنا سفيان، ثنا عبد الرحمن بن القاسم، وكان
أفضل أهل زمانه- أنه سمع أباه- وكان أفضل أهل زمانه- وروى ابن أبي الزناد،
عن أبيه قال: ما رأيت أحدًا أعلم بالسنة من القاسم بن محمد، وما كان الرجل
يعد رجلًا حتى يعرف السنة. وما رأيت أحدًا أحدَّ ذهنا من القاسم.
وقال ابن عيينة: أعلم الناس بحديث عائشة: القاسم، وعروة، وعمرة.
وقال ابن معين: عبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة: ترجمة
مُشَبّكة بالذهب.
وقال ابن عون: كان القاسم وابن سيرين ورجاء بن حيوة يأتون بالحديث
على حروفه.
وقال ابن إسحاق: كان القاسم أعلم من سالم بن عبد الله.
وقال مالك: القاسم من فقهاء الأمة، و [أن](4) ابن سيرين كان قد ثَقُل
عن الحج، وكان يأمر من يحج أن ينظر إلى هدي القاسم ولَبُوسه
وناحيته فيبلغونه ذلك، فيقتدي بالقاسم.
(1) في "خ": أبو.
(2)
سقطت من "ع".
(3)
في "الأصل": و. والمثبت من "خ، ع، هـ".
(4)
من "خ، ع، هـ".
وقال القاسم: [لأن](1) يعيش الرجل جاهلَا بعد أن يعرف حق الله (خير
له من أن) (2) يقول ما لا يعلم.
وقال ابن وهب: حدثني مالك أن عمر بن عبد العزيز قال: لو كان إليّ من
هذا الأمر شيء ما عصبته إلا بالقاسم بن محمد.
قال مالك: كان (3) يزيد بن عبد الملك قد وَليَ العهد قبل ذلك، يعني:
عند له مع عمر معًا، فلم يكن لعمر تصرف في الخلافة بعده. قال: وحدثني
مالك أن القاسم كان يكون بينه وبين الرجل المداراة في الشيء، فيقول له
القاسم: هذا الذي تريد أن تخاصمني فيه هو لك.
قلت (4): قال أيوب: السختياني رأيت على القاسم بن محمد قلنسوة خز.
وقال ابن أبي الزناد، عن أبيه قال: سبعة من أهل المدينة نظراء إذا اختلفوا
اخذ بقول أكثرهم سعيد بن المسيب، وعروة، والقاسم، وأبو بكر بن
عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله، وخارجة بن زيد، وسليمان بن يسار.
وعن الزهري قال: صارت الفتوى إلى أبي سلمة، والقاسم، وسالم.
وقال يحيى القطان: فقهاء المدينة عشرة فذكر منهم القاسم. وروى محمد بن
الضحاك الحزامي عن أبيه قال: قال عمر بن عبد العزيز: لو كان إليَّ أن أعهد ما
عدوت أحد رجلين صاحب الأعوص- يعني: إسماعيل بن أمية- أو أُعيمش بني
تيم- يريد: القاسم- فروي أن ذلك بلغ القاسم فقال: إن القاسم ليضعف عن
أهله فكيف بأمر الأمة.
وقال سليمان بن قتَّة: أرسلني عمر بن عبيد الله التيمي إلى القاسم بخمسمائة
دينار فأبى أن يقبلها.
وقال عكرمة بن عمار: سمعت القاسم، وسالمًا يلعنان القدرية.
(1) في "الأصل": لا. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(2)
في "خ": خير له أن، وفي "ع، هـ": خير من أن. والمثبت من "الأصل"
التهذيب.
(3)
زاد في "الأصل": ابن. وهو خطأ.
(4)
سير أعلام النبلاء (5/ 53 - 60)، وطبقات ابن سعد (5/ 187 - 194).
وقال زيد بن يحيى بن عبيد، ثنا عبد الله بن العلاء (قال: ) (1) سألت
القاسم يملي عليَّ أحاديث، فقال: إن الأحاديث كثرت على عهد عمر فناشد
الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها، ثم قال: مثناة كمثناة أهل الكتاب
قال: فمنعني القاسم أن أكتب. وروى أفلح بن حميد، عن القاسم قال:
اختلاف الصحابة رحمة.
وقال محمد بن معاوية النسابوري: ثنا ابن أبي الموال قال: رأيت القاسم
يأتي المسجد أول النهار، فيصلي ركعتين، ثم يجلس بين الناس فيسألونه.
وقال ربيعة الرأي: كان القاسم قد ضعف جدًّا فكان يركب من
منزله يأتي مسجد مِنًي فينزل عند المسجد ثم يمشي إلى الجمار ويرميها.
وقال حنظلة: رأيت على القاسم خاتمًا من ورق حلقة فيها اسمه في خنصره
اليسرى.
وقال محمد بن هلال: رأيت القاسم لا يحفي شاربه جدًا.
وقال أبو نعيم: ثنا خالد بن إلياس قال: رأيت على القاسم جبة خز وكساء
خز، وعمامة خز.
وقال عطاف بن خالد: رأيت القاسم وعليه جبة خر صفراء ورداء مثنيٌّ.
وقال معاذ بن العلاء المازني: رأيت على القاسم رداء ممصرًا، وعلى رحلة
قطيفة من خزّ غبراء. وقال معن حدثني خالد بن أبي بكر قال: رأيت على
القاسم عمامة بيضاء قد سدل [خلفه](2) منها أكثر من شبر. وقال فطر بن
خليفة: رأيت القاسم يصفر لحيته. وقال القعنبي: ثنا محمد بن صالح عن
سليمان بن عبد الرحمن قال: مات القاسم بقديد. فقال: كفنوني في ثيابي
التي كنت أصلي فيها، قميصي وإزاري وردائي هكذا كفن أبو بكر والحي أحوج
إلى الجديد. وقال خالد بن أبي بكر أوصى القاسم: أن لا يبنى على قبره.
وقال عبد العزيز بن الماجشون: مات بقُدَيد ودفن بالمُشَلَّل وبينهما ثلاثة أميال.
(1) في "ع، خ": قالت. والمثبت من "الأصل".
(2)
من "خ، ع، هـ".
قال المؤلف: قال ضمرة، عن رجاء بن جميل قال: مات القاسم بن محمد
في ولاية يزيد بن عبد الملك. وقال خليفة: مات سنة [ست ومائة آخرها أو
أول سنة سبع. وقال الهيثم بن عدي وابن بكير: مات سنة] (1) سبع. وقال
الواقدي، وابن المديني وجماعة: مات سنة ثمان، وقيل غير ذلك، فقال ابن
سعد: سنة اثنتي عشرة. وهذا قول بعيد.
5535 -
[مد]: القاسم (2) بن محمد بن حفص.
عن: أبيه.
وعنه: عبد العزيز الدراوردي.
5536 -
[عخ]: القاسم (3) بن محمد بن حميد، أبو محمد بن أبي سفيان
المعمري البغدادي.
عن: سفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن محمد بن حبيب.
وعنه: قتيبة، وأبو بكر الأعين، وعثمان الدارمي، ويعقوب بن شيبة.
قال عثمان الدارمي: سمعت يحيى بن معين يقول: قاسم المعمري خبيث
كذاب. قال عثمان: أدركت قاسمأوليس كما قال يحيى.
وقال ابن حبان: ثقة.
وقال قتيبة: بغدادي ثقة.
وقال مطين: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
5537 -
[ق]: القاسم (4) بن محمد بن عَبَّاد بن عَبَّاد بن حبيب بن المهلب بن
أبي صفرة الأزدي المهلبي، أبو محمد البصري.
عن: أبيه، وهشام بن الكلبي، وبشر بن عمر الزهراني، والخريبي
وأبي عاصم، وطائفة.
(1) سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (23/ 436 - 437).
(3)
التهذيب (23/ 437 - 439).
(4)
التهذيب (23/ 439 - 441).
وعنه: (ق)، وابن خزيمة، وابن صاعد، ويعقوب [الجَصَّاص](1)،
والحسين المحاملي، وعلي بن عيسى الوزير، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5538 -
[س]: القاسم (2) بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
المخزومي.
عن: عمه أبي بكر، و (عبيد الله)(3) بن عبد الله.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت.
في الثقات لابن حبان.
* (القاسم (4) بن محمد، أبو نهيك. في الكنى) (5).
5539 -
[ق]: القاسم (6) بن محمد.
عن: أبي إدريس الخولاني، قاله الماضي بن محمد (عن)(7) علي بن
سليمان عنه، وكأنه شامي.
5540 -
[خت م 4]: القاسم (8) بن مُخَيْمرة، أبو عروة الهمداني الكوفي أحد
الأعلام، ونزيل دمشق.
عن: أبي سعيد الخدري (ق)، وعبد الله بن عمرو (بخ)، وعبد الله بن
عكيم الجهني، وعلقمة بن قيس (د)، وشريح بن هانئ (م س ق)، ووراد
كاتب المغيرة (خت)، وطائفة (9).
وعنه: سلمة بن كهيل، والحكم بن عتيبة، وسماك بن حرب (ق)،
(1) في "الأصل": الحصام. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب، وهو الشيخ
العالم الواعظ، يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص. سير أعلام النبلاء (15/ 296 -
297).
(2)
التهذيب (23/ 441).
(3)
في "خ": عبد الله. والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (23/ 441).
(5)
سقط من "خ".
(6)
التهذيب (23/ 442).
(7)
في "ع": بن. والمثبت من "الأصل، خ، هـ".
(8)
التهذيب (23/ 442 - 447).
(9)
حاشية في "الأصل": منهم: أبو بردة بن أبي موسى الأشعري (خت م).
وعلقمة بن مرثد (بخ)، وهلال بن يساف (س)، وأبو إسحاق السبيعي
(عس)، وهؤلاء من طبقته، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر (خت م ق)،
والحسن بن الحر (د عس)، وإسماعيل بن أبي خالد، والأوزاعي، وخلق.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وغيرهما. وكان مؤدبًا بالكوفة ثم سكن
الشام. قال إسماعيل بن أبي خالد: كنا في كُتابه، فكان يعلمنا ولا يأخذ منا.
وقال محمد بن كثير، عن الأوزاعي: كان القاسم بن مخيمرة يقدم علينا هاهنا
متطوعًا، فإذا أراد أن يرجع استأذن الوالي، فقيل له: رأيت إن لم يأذن لك؟
قال: إذًا أُقيم، ثم قرأ {وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ} (1)
وقال علي بن أبي (حَمَلة)(2): ذكر الوليد بن هشام القاسم بن مخيمرة لعمر بن
عبد العزيز، فأرسل إليه فدخل عليه، فقال: سل حاجتك. قال: يا أمير
المؤمنين قد علمت ما يقال في المسألة. قال: ليس أنا ذاك إنما أنا قاسم، سل
حاجتك قال: تلحقني في العطاء. قال: قد ألحقناك في خمسين فسل حاجتك.
قال: تقضي عني ديني. قال: قد قضينا عنك [دينك](3)، فسل حاجتك.
قال: تحملني على دآبة. قال: قد حملناك (على دابة)(4)، فسل حاجتك.
قال: تلحق بناتي في العيال. قال: قد ألحقنا بناتك في العيال، فسل حاجتك
. قال: وأي شيء [قد](5) بَقي. قال: قد أمرنا لك بخادم فخذها من عند
أخيك الوليد بن هشام. وقال سعيد بن عبد العزيز، عن القاسم بن مخيمرة،
قال: لم يجتمع على مائدتي لونان من طعام قط، وما أغلق بابي قط، ولي
خلفه هَمُّ. وقال الأوزاعي: أتى القاسم ابن مخيمرة عمر بن عبد
العزيز ففرض له وأمر له بغلام، فقال: الحمد لله الذي أغناني عن التجارة. قال
: وكان له شريك كان إذا ربح قاسم شريكه ثم يقعد في بيته لا يخرج حتى يأكله
. وقال عمر بن أبي زائدة: كان القاسم بن مخيمرة إذا وقعت عنده الزيوف
كسرها ولم يبعها. وقال محمد بن عبد الله الشعيثي: كان القاسم بن مخيمرة
يدعو بالموت فلما حضره الموت قال لأم ولده: كنت أدعو بالموت فلما نزل بي
(1) سورة النور، الآية:62.
(2)
في "ع": جميلة. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
من "خ، ع، هـ".
(4)
سقطت من "ع".
(5)
من "ع، هـ".
كرهته. قال المدائني والهيثم، وخليفة، وغيرهم: مات في خلافة عمر بن عبد
العزيز. وقال الفلاس، والمفضل الغلابي: مات سنة مائة. وقال ابن معين:
سنة مائة أو سنة إحدى ومائة. وقال: ولم نسمع أنه سمع من أحد من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلت (1): وعن الهيثم بن عدي رواية أخرى أنه مات سنة إحدى عشرة
ومائة، وهذا عندي أصح، فإن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز قد حملا عنه،
وإنما طلب العلم في حدود ستة عشر وبعدها، وقد طلب الأوزاعى قبل ذلك فإنه
قال: جلست إلى القاسم حين احتلمت.
5541 -
[بخ]: القاسم (2) بن مُطَيَّب العجْلي البصري.
عن: أنس، والحسن، وزيد بن أسلَم، وأناس.
وعنه: الصعق بن حزن، وعبد الله بن عرادة الشيباني، وحجاج بن
(نصير)(3)، الفساطيطى، وآخرون.
قال ابن حبان كان يخطئ كثيرًا، فاستحق الترك.
5542 -
[دس]: القاسم (4) بن مَعْن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود
القاضي أبو عبد الله الهذلي المسعودي الكوفي أحد الأعلام.
عن: عاصم الأحول، وسليمان التيمي، وعبد الملك بن عمير، وحصين
ابن عبد الرحمن، (ومنصور بن المعتمر، وحميد الطويل، وأبي
[حنيفة](5)، وطبقتهم.
وعنه: عبد الله بن إدريس، وعبد الرحمن) (6) بن مهدي، وعبد الله بن
الوليد العدني، وأبو نعيم، والمعافى بن سليمان الرسعني، وأبو غسان النهدي،
وخلق.
قال أحمد بن حنبل: ثقة، روى عنه ابن مهدي، وكان على قضاء الكوفة،
(1) سير أعلام النبلاء (5/ 204).
(2)
التهذيب (23/ 447 - 448). وفي "خ": القا. والمثبت من "الأصل، ع" والتهذيب.
(3)
في "خ": نصر. والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (23/ 449 - 453).
(5)
في "الأصل": طيفة. والمثت من "ع، هـ" والتهذيب.
(6)
سقطت من "خ".
وكان لا يأخذ على القضاء أجرًا، وكان رجلًا يعقل صاحب شعر ونحو و (ذكر)(1)
خيرًا. وقال ابن معين: كان رجلًا نبيلًا. وقال أبو حاتم: صدوق، ثقة، كان
أروى الناس للحديث والشعر وأعلم بالعربية والفقه وقال أبو داود: سمعت قتيبة
يقول: إنه كان يذهب إلى شيء من الإرجاء. وقال غيره: كان
يخضب رأسه ويصفر لحيته ومات على قضاء الكوفة. قال مطين: مات سنة
خمس وسبعين ومائة رحمه الله.
قلت (2): قد مر ذكره في الشعر الذي في ترجمة القاسم بن سلام [هما](3):
والقاسمان (ابن معن وابن سلام)(4)
وأنه كان (عالم)(5) أهل زمانه. وقال بعضهم؛ كان شعبي زمانه. وقد
تفقه على أبي حنيفة وكان عفيفًا صينًا صارمًا في أحكامه.
5543 -
[م س ق]: القاسم (6) بن مهران القيسي مولاهم.
عن: أبي رافع الصائغ.
وعنه: شعبة، وعبد الوارث، وابن عُلية، وابن أخيه، (7) هشيم
وآخرون.
وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح.
5544 -
[ق]: القاسم (8) بن مهران.
عن: عمران بن حصين.
وعنه: موسى بن عبيدة. لا يصح حديثه.
5545 -
القاسم (9) بن مهران، أبو حمدان قاضي هِيت.
عن: زيد بن أسلم، وأبي الزبير.
وعنه: الحسن بن عبد الله بن حمدان الرمي. وقال: أتى عليه مائة
وعشرون سنة.
(1) في "ع، هـ": ذكرًا.
(2)
سير أعلام النبلاء (8/ 190 - 191).
(3)
من "هـ". وفي باقي النسخ: هو و.
(4)
في "خ": ابن سلام وابن معين.
(5)
في "ع، هـ": أعلم. والمثبت من "الأصل، خ".
(6)
التهذيب (23/ 52 4 - 453).
(7)
زاد في "خ، ع": و. وهي مقمحة.
(8)
التهذيب (23/ 453 - 454).
(9)
التهذيب (23/ 455).
5546 -
القاسم (1) بن مهران.
عن: عمرو بن شعيب، وغيره.
وعنه: سليمان بن عمرو النخعي.
ذكرا للتمييز.
5547 -
[ق]: القاسم (2) بن نافع المدني.
عن: جسر بن فرقد، وحجاج بن أرطاة، ومالك بن أنس.
وعنه: محمد بن الحسن بن زبالة، ويعقوب بن حميد بن كاسب.
5548 -
[ق]: القاسم (3) بن الوليد الهمداني، (أبو عبد الرحمن)(4) الكوفي
القاضي الخبذعي، وخِبْذعَ هو مالك بن ذي بارق بطن من همدان.
عن: الشعبي، َ وأبي صادق الأزدي، و (المنهال)(5) بن عمرو، وأبي
جعفر الباقر، وطلحة بن مصرف، وطائفة.
وعنه: (عُبيدة)(6) بن الأسود، وحمزة الزيات، وحسين الجعفي، وأبو
نعيم، وابنه الوليد بن القاسم الهمداني، وأبو إسماعيل محمد بن عبد الله
الأزدي صاحب فتوح الشام، وآخرون.
وثقه ابن معين وغيره وقال ابنه: توفي سنة إحدى وأربعين ومائة.
5549 -
[خ]: القاسم (7) بن يحيى بن عطاء بن مُقَدَّم، أبو محمد الهلالي
المقدمي الواسطي.
عن: منصور ابن صمة، وعبد الله بن عثمان بن خثيم (خت)،
والأعمش، وداود بن أبي هند، وعبيد الله بن عمر (خ)، وعمان البُرِّيِّ
وطائفة.
(1) التهذيب (23/ 455).
(2)
التهذيب (23/ 456).
(3)
التهذيب (23/ 456 - 458).
(4)
تكررت في "ع".
(5)
في "خ": المهلب. والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب وستأتي ترجمته.
(6)
في "خ": عبدة. والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(7)
التهذيب (23/ 459 - 460).
وعنه: ابن أخيه مقدم بن محمد، والمسور بن عيسى.
ذكره ابن حبان في الثقات. مات سنة بضع وتسعين ومائة.
5550 -
[س]: القاسم (1) بن يزيد الجرمي، أبو يزيد الموصلي الزاهد.
عن: ابن أبي ذئب، وأفلح بن حميد، والثوري، وصدقة بن عبد الله
السمين، ومالك، وشبل (بن)(2) عباد، وطبقتهم.
وعنه: بشر الحافي، وأحمد بن حرب، وأخوه عليّ بن حرب، ومحمد
ابن عبد الله بن عمار، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي، وآخرون.
قال أبو حاتم: ثقة، صالح. وقال يزيد بن محمد الأزدي في "تاريخ
الموصل": كان فاضلًا ورعًا، من المعدودين في أصحاب سفيان، رحل إلى
الآفاق، وكتب عمن لحق (من)(3) الحجازيين والبصريين والكوفيين والشاميين
والمواصلة وكان حافظًا للحديث، متفقهًا. ثم سرد شيوخه وفيهم: ثور بن
يزيد، وحريز بن عثمان. وعن بشر الحافي قال: كان المعافى بن عمران أسمع
الرجلين صوتًا وكان قاسم الجرمي رجلًا صالحًا، لقد دخلت عليه أعوده فوجدته
على قطعة بارية وتحت رأسه لبنة، فلما خرجت سمعت جيرانه يقولون: جارنا
منذ عشرين سنة ما سألنا حاجة قط. وعن بشر بن الحارث قال: كان يقال إن
قاسمًا من الأبدال. و (عن)(4) عليّ بن حرب قال: كنا ندخل إلى قاسم
الجرمي، وما في بيته إلا قمطر فيها كتبه على حْشبة ومطهرة وقطيفة ينام فيها.
وقد جاء من وجهين أن قاسمًا الجرمي رأى في النوم كان الموصل على كتف فَتْح
الموصلي (5) فأخذها من كتفه فجعلها على كتف قاسم، ففسرت أن الموصل تقوم
بفَتح، فيموت فتح فتقوم بالقاسم بعده. وعن عليّ بن حرب قال: دخلنا على
القاسم الجرمي فقال: ثنا سفيان فكان كأنه ميت يخاطبك من قبر. وكان القاسم
يلتقط الخرنوب، فيتقوت به وعن علي بن الحسين الخواص، قال: توفي سنة
(1) التهذيب (23/ 460 - 465).
(2)
في "خ": عن ابن. والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب.
(3)
سقطت من "خ".
(4)
سقطت من "ع".
(5)
فتح بن محمد بن وشاح الموصلي، زاهد زمانه، توفي سنه سبعين ومائة. سير أعلام
النبلاء (7/ 349).
أربع وتسعين ومائة
5551 -
[ق]: القاسم (1) بن يزيد.
قال ة قال عليّ: " رفع القلم عن الصغير"(2).
وعنه: ابن جريج.
* (القاسم (1) التميمي. هو: ابن عاصم.
* (القاسم (1)، أبو عبد الرحمن: ابن عبد الرحمن) (3).
5552 -
[ت]: قَبَاث (4) بن أشْيَم بن عامر بن المُلَوح الكناني الليثي، له صحبة.
شهد اليرموك أميرًا على بعض الكراديس، وسكن حمص ودمشق.
روى عنه: أبو سعيد المقبري، وأبو الحويرث المدني، وقيس بن مخرمة
القرشي، وخالد بن دريك وغيرهم.
وهم البخاري فقال: قُباث بن رستم. وقال ابن سعد: شهد بدرًا مشركًا،
ثم أسلم، وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم. وروى الزبير بن موسى، عن أبي الحويرث أنه
سمع عبد الملك بن مروان يقول لقباث بن أشيم الليثي: يا قباث أنت أكبر أم
رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر مني، وأنا أسن منه،
وُلد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل، ووقفت بي أمي على روث الفيل مُحِيلًا أعْقله.
وقال ابن إسحاق، عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن أبيه، عن
جده، قال: ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل. قال: وسال عثمان بن
عفان قباث بن أشيم: أنت أكبر أو رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر
مني، وأنا أقدم منه في اليلاد، رأيت خَذَق الفيل [أخضر](5) مُحِيلا بعده
بعام، ورأيت أمية بن عبد شمس شيخًا كبيرًا.
(1) التهذيب (23/ 465).
(2)
أخرجه ابن ماجه (1/ 658 - 659 رقم 2042).
(3)
سقطت من "خ، ع".
(4)
التهذيب (23/ 466 - 468).
(5)
من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
5553 -
[س]: قَبَاث (1) بن رزين بن حميد، أبو هاشم اللخمي المصري.
عن: عم [أبيه](2) سلمة بن صالح بن أصرم، وعليّ بن رباح، وعكرمة.
وعنه: ابن المبارك، وابن لهيعة، وابن وهب، وعبد الله بن يزيد المقرئ،
وعبد الله بن صالح.
قال أحمد، وأبو حاتم: لا بأس به. قال ابن يونس: كان إمام مسجد
مصر، وجده صالح ممن شهد فتح مصر، وكان قباث يُقرئ القرآن في جامع
مصر. توفي سنة ست وخمسين ومائة.
(1) التهذيب (23/ 468 - 470).
(2)
في "الأصل": ابنه. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
555 -
بخ. قَبيصة (1) بن بُرْمة الأسدي. مختلف في صحبته.
له عن: النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن مسعود، والمغيرة.
وعنه: ابنه يزيد، وابن أخيه برمة بن ليث، وسليمان التيمي، وواصل
الأحدب.
قال أبو حاتم: قال بعض ولده: له صحبة، ولا يصح ذلك. وقال ابن
حبان في التابعين: ثقة.
5555 -
[بخ س]: قَبِيصة (2) بن جابر بن وهب مالك الأسد الكوفي، أبو
العلاء.
عن: عمر وشهد خطبته بالجابية، وعليّ، وابن مسعود، وطلحة، وعمرو
ابن العاص، وجماعة.
وعنه: الشعبي، وعبد الملك بن عمير، والعريان بن الهيثم، وجماعة.
قال ابن سعد: ثقة، له أحاديث. وقال العجلي: يعد من الفصحاء. وقال
يعقوب بن شيبة: يعد في فقهاء الكوفة، وهو أخو معاوية من الرضاعة. وقال
ابن خراش: جليل من نبلاء التابعين. أحاديثه عن ابن مسعود صحاح. وقال
ابن عيينة: اختاره أهل الكوفة وافدًا إلى عثمان. وقال الفسوي في تسمية الأمراء
يوم الجمل مع عليّ: كان على خيول بني أسد قبيصة بن جابر. وقال عبد الملك
ابن عمير، [عن قبيصة] (3): صحبت [عمر](4) فما رأيت أحدًا أفقه في
كتاب الله ولا أحسن مدارسة منه، وقال لي: إني أراك شابًّا فصيح اللسان فسيح
الصدر، فإياك وعثرات اللسان. وقال الهيثم بن عدي: مات في زمن مصعب
ابن الزبير وقال خليفة: مات [سنة](5) تسع وستين.
5556 -
[دس ق]: قبيصة (6) بن حريث، أو حريث بن قبيصة (ت س)
الأنصاري البصري.
(1) التهذيب (23/ 471).
(2)
التهذيب (23/ 472 - 475).
(3)
سقط من "الأصل، خ، ع، هـ". والمثبت من التهذيب والتاريخ الكبير (7/
175 رقم 785).
(4)
في "الأصل": ابن عمر. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب والتاريخ الكبير.
(5)
في "الأصل": في زمن. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(6)
التهذيب (23/ 475 - 476)
عن: سلمة بن المحبق.
وعنه: الحسن.
قال البخاري: في حديثه نظر وذكره ابن حبان في الثقات وقال، مات في
طاعون الجارف سنة سبع وستين.
5557 -
[ع]: قبيصة (1) بن ذؤيب بن (حلحلة)(2) الخزاعي المدني أبو سعيد
ويقال: أبو إسحاق. ولد عام الفتح وسكن الشام.
عن: عثمان، وعبادة بن الصامت (ق)، وأبي هريرة (خ م دت س)،
وحذيفة (د)، وؤيد بن ثابت، وأم سلمة (م دس ق)، وجماعة (3) وأرسل
عن: أبي بكر، وعمر.
وعنه: ابنه إسحاق، وأبو قلابة الجرمي (م دس)، ومكحول، ورجاء
ابن حيوة (دق)، والزهري (خ م دت س)، وعثمان بن إسحاق وآخرون.
قال ابن سعد: كان (آثر)(4) الناس عند عبد الملك بن مروان وكان على
خاتم عبد الملك وإليه البريد، وكان يقرأ الكتب إذا وردت، ثم يدخلها على عبد
الملك فيخبره بما فيها، وكان ثقة مأمونًا كثير الحديث. وقال ابن لهيعة:(كان)(5)
الزهري إذا ذكر قبيصة بن ذؤيب، قال: كان من علماء هذه الأمة. وقال أبو
الزناد: فقهاء المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وقبيصة، وعروة، وعبد الملك
ابن مروان. وقال محمد بن راشد، عن مكحول قال: ما رأيت أحدًا أعلم من
قبيصة بن ذؤيب [وقال الشعبي: قبيصة بن ذؤيب](6) أعلم الناس بقضاء زيد
ابن ثابت.؛ قال سعيد بن عبد العزيز: "أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بقبيصة بن ذؤيب ليدعو له
وهو غلام، فقال: هذا رجل نسيء" [يعني](6) ذهب أهله فلم يبق إلا هو.
وعن ابن معين نحو هذا: دا أن النبي صلى الله عليه وسلم أُتي به بعد وفاة أبيه. .". وقال الهيثم
(1) التهذيب (23/ 476 - 481).
(2)
في "خ": طلحة، وفي "هـ": جملة. وهما خطأ.
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: عمرو بن العاص (دق).
(4)
في "ع": أسر.
(5)
في "ع": قال.
(6)
سقطت من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
ابن عدي، عن ابن عياش في تسمية العور: قبيصة بن ذؤيب ذهبت عينه يوم
الحرة. وقال خليفة وجماعة: مات سنة ست وثمانين. وقال عليّ بن عبد الله
التميمي وأبو عمر الضرير: سنة ثمان وثمانين. وقال المدائني: سنة تسع،
والأول أشهر.
تم الجزء السبعون والمائة.
5558 -
[ع]: قَبِيصة (1) بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة، أبو عامر
(السوائي)(2) الكوفي الحافظ.
عن: فطر بن خليفة (س)، ويونس بن أبي إسحاق، وحمزة الزيات،
وعيسى بن طهمان، وسفيان (ع)، وشعبة، ومسعر، وورقاء (سي)،
وطائفة (3).
وعنه: أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة (م ق)، ومحمود بن غيلان (ت
س)، و (ابنه)(4) عقبة بن قبيصة (س)، وعبد بن حميد (ت)، والحارث
ابن أبي أسامة، وعباس الدوري، وأبو زرعة (ت)، وحنبل بن
إسحاق، وخلق كثير.
قال حنبل (بن إسحاق)(5): قال أبو [عبد الله](6): قبيصة أصغر من
يحيى بن آدم بسنتين. قال أبو عبد اللهْ وقبيصة كثير الغلط وكان صغيرًا لا
(1) التهذيب (23/ 481 - 489).
(2)
في "ع": الواري. والمثبت من "الأصل، خ" والتهذيب.
(3)
حاشية في "الأصل": منهم سفيان بن عيينة (خ)، في البخاري في الجهاد في
حديث "يوم الخميس وما يوم الخميس" ولم يذكره في التهذيب. اهـ. قلت: قال
الحافظ ابن حجر في فتح الباري (6/ 197 رقم 3053)؛ لم يقع في الكتاب
لقبيصة رواية عن سفيان بن عيينة إلا هذه، وروايته فيه عن سفيان الثوري كثيرة جدًا،
وحكى الجياني عن رواية ابن السكن عن الفربري في هذا "قتيبة" بدل قبيصة، وقتيبة
مشهور بالرواية عن ابن عيينة دون قبيصة والحديث حديث ابن عيينة لا الثوري.
(4)
في "خ، أ، هـ": أبيه. والمثبت من "ع" والتهذيب.
(5)
من "ع".
(6)
في "الأصل": عبيد الله. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
يضبط عن سفيان قلت لأبي عبد الله: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلا
صالحًا ثقة لا بأس به في بدنه، وأي شيء لم يكن عنده؟ يذكر أنه كثير الحديث.
(وقال عبد الله)(1) بن أحمد عن أبيه قال: قبيصة أثبت من أبي حذيفة. وقال
ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان
ليس بذاك. وقال الفريابي: رأيته صغيرًا عند سفيان. قال أبو زرعة الدمشقي:
فذكرت هذا لمحمد بن عبد الله بن نمير فقال: لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا
منه. وقال أبو زرعة: قبيصة أفضل من أبي نعيم، وأبو نعيم أتقن. وقال أبو
حاتم: لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره
سوى قبيصة، وأبي نعيم في حديث الثوري، ويحيى الحماني في حديث
شريك، وعليّ بن الجعد في حديثه. وقال أبو داود: كان قبيصة وأبو عامر وأبو
حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد. وقال إسحاق بن سيار: ما رأيت في الشيوخ
أحفظ من قبيصة. وقال أحمد بن سلمة النيسابوري: سمعت هنادًا غير مرة إذا
ذكر قبيصة، قال: الرجل الصالح وتدمع عيناه. وقال عبد الرحمن (ابن)(2)
داود ابن منصور. سمعت حفص بن عمر يقول: ما رأيت مثل قبيصة بن عقبة
، ما رأيته مبتسمًا قط، من عباد الله الصالحين. وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال القاسم بن صالح الهمداني: سمعت جعفر بن (حمدويه)(3) يقول: كنا
على باب قبيصة بالكوفة، ومعنا دلف بن أبي دلف ومعه الخدم يكتب الحديث
فصار إلى باب قبيصة فدق عليه الباب فأبطأ قبيصة فعاوده الخدم، وقيل: ابن
(مالك)(1) الجبل على الباب وأنت لا تخرج إليه! فخرج وفي طرف إزاره
(كسرهَ)(5) من الخبز. فقال: من قد رضي من الدنيا بهذا ما (يصنع)(6) بابن
ملك الجبل؟ والله لا حدثته فلم يحدثه. وقال هارون الحمال: سمعت قبيصة
يقول: جالست الثوري، وأنا ابن ست عشرة سنة، ثلاث سنين.
(1) تكررت في "خ".
(2)
سقطت من "خ".
(3)
في "هـ": حذيفة.
(4)
في "خ" مالك. والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب.
(5)
في "ع": كثير. والمثبت من "الأصل، خ" والتهذيب.
(6)
في "هـ": يسمع.
قال مطين وجماعة: مات قبيصة سنة خمس عرة ومائتين، زاد مطين: في
صفر. وقيل: مات سنة ثلاث عشرة، وليس بشيء.
* قبيصة (1) بن قبيصة.
عنه: برد بن سنان. إنما هو: إسحاق بن قبيصة) (2).
5559 -
[ت]: قبيصة (3) بن الليث بن قبيصة بن بُرمة الأسدي الكوفي.
عن: مطرف بن طريف، وعطاء بن السائب، وجماعة.
وعنه: سهل بن عثمان، وأبو غريب، ومحمد بن عبيد المحاربي، وآخرون.
قال أبو حاتم: محله الصدق. وذكره ابن حبان في الثقات.
5560 -
[م دس]: قبيصة (4) بن المخارق بن عبد الله بن (شداد الهلالي
العامري البصري له وفادة ورواية.
روى عنه: ابنه قطن، وكنانة بن نعيم، وأبو قلابة) (5) الجرمي، وأبو
عثمان النهدي، وهلال بن عامر.
5561 -
[دت ق]: قبيصة (6) بن (الهُلب)(7) الطائي الكوفي.
عن: أبيه، وله صحبة.
وعنه: سماك بن حرب.
قال ابن المديني والنسائي: مجهول. ووثقه العجلي، وغيره.
5562 -
[د]: قبيصة (9) بن وقاص السلمي، له صحبة نزل البصرة.
روى عنه: صالح بن عبيد حديثًا في "الصلاة خلف أئمة الجور"(9).
5563 -
[ع]: قَتَادة (10) بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة بن
(1) التهذيب (23/ 489).
(2)
سقطت من "خ، ع".
(3)
التهذيب (23/ 490 - 492).
(4)
التهذيب (23/ 492 - 493).
(5)
سقطت من "خ".
(6)
التهذيب (23/ 493 - 496).
(7)
في "خ، هـ": المهلب. والمثبت من "الأصل، ع" والتهذيب.
(8)
التهذيب (23/ 496 - 497).
(9)
أخرجه أبو داود (1/ 357 رقم 435).
(10)
التهذيب (23/ 498 - 517).
عمرو بن الحارث بن سدوس، ويقال: قتادة بن دعامة بن عكابة بن عزيز بن كريم،
أبو الخطاب السدوسي البصري الأكمه أحد الأئمة الأعلام.
عن: أنس (ع)، وعبد الله بن سرجس (دس)، وأبي الطفيل (م)،
وسفينة (س)، ولم يسمع منه، وعن سعيد بن المسيب (خ م ت س ق)،
ومطرف بن عبد الله بن الشخير (ع)، ويونس بن جبير (ع)، وأبي مجلز (م
دت س)، وابن سيرين (م دت س)، والحسن (ع)، وزرارة بن أوفى
(ع)، وخلق كثير من كبار التابعين.
وعنه: أيوب (د س ق)، وحميد الطويل، وحسين المعلم (خ م س)،
وقرة بن خالد (خ م س)، والأوزاعي (م د ت ق)، وسعيد بن أبي عروبة
(ع)، وحماد بن سلمة (خت م د)، وسعيد بن بشير (دت ق)، وشعبة
(ع)، وشيبان (خ م ت س ق)، ومسعر (خ م)، ومعمر (خت م 4)،
وأبو عوانة (ع)، وأمم سواهم.
قال أبو هلال، عن قتادة قال: أقمت مع سعيد بن المسيب ثمانية أيام أسأله،
فقال: ما تسألني إلا عن شيء يختلف. ديه؛ قلت: نعم. وقال معمر، عن
قتادة: (أن)(1) سعيد بن المسيب قال: ارتحل يا أعمى فقد نزفتني. وقال سلام
ابن مسكين: حدثني عمرو بن عبد الله قال: لما قدم قتادة على سعيد بن المسيب،
جعل يسائله أيامًا وأكثر، فقال له: أكل ما تسألني عنه تحفظه؟ قال: نعم
سألتك عن كذا فقلت فيه كذا، وقال فيه الحسن كذا، حتى رد عليه حديثًا كثيرًا،
قال: يقوله سعيد: ما كنت أظن أن الله خلق مثلك. وعن ابن المسيب قال: ما
أتاني عراقي أحفظ (من)(2) قتادة. (وقال غالب القطان، عن بكر بن عبد الله
المزني قال: من سره أن ينظر إلى أحفظ من أدركنا في زمانه
وأجدر أن يؤدي الحديث كما سمعه فلينظر إلى قتادة، ما رأيت أحفظ منه. وقال
معمر: قاله ابن سيرين: قتادة أحفظ الناس. وقال مطر الوراق: كان قتادة
إذا سمع الحديث يختطفه اختطافًا، وكان إذا سمع الحديث يأخذه
العويل والزويل حتى يحفظه. وقال معمر: قال قتادة) (3) وقرأ
البقرة فلم (يُخْطِ)(4) فيها حرفًا ثم قال: لأنا لصحيفة جابر
(1) في "خ": بن. وهو خطأ.
(2)
في "خ": منه يعني.
(3)
سقط من "خ".
(4)
في "ع": يحفظ.
أحفظ مني لسورة البقرة. قال ابن عيينة: كان قتادة يقص بصحيفة جابر، وكان
كتبها عن سليمان اليشكري. وقال همام: سمعت قتادة يقول: ما أفتيت بشيء
[من رأيي](1) منذ عشرين سنة. وقال أبو هلال: سألت قتادة عن مسألة،
شقال: لا أدري. قلت: قل فيها برأيك. قال: ما أفتيت برأي منذ أربعين
سنة. وقال عنبسة بن عبد الواحد، عن حنظلة بن أبي سفيان قال: كنت أرى
طاوسًا يفر منه إذا سأله. يعني: قتادة، وكان يتهم بالقدر. وقال ابن المديني
(قلت)(2) ليحيى بن سعيد: إن عبد الرحمن بن مهدي يقول: اترك كل من
كان رأسًا في بدعة يدعو إليها. قال: فكيف تصنع بقتادة، وابن أبي رواد،
وعمر بن ذر، إن ترك هذا الضرب ترك ناسًا كثيرًا. وقال أبو عمرو بن العلاء:
كان قتادة، وعمرو بن شعيب لا (يغث عليهما شيء)(3) يأخذان عن كل أحد.
وقال الشعبي: رأيت قتادة حاطب ليل. وقال شعبة: كنت أعرف إذا جاء ما
سمع قتادة مما لم يسمع، يقول فيما سمع: ثنا أنس، ثنا الحسن، ثنا مطرف،
وإذا جاء ما لم يسمع يقول: قال سعيد بن جبير، قال: أبو قلابة. وقال
(سفيان الثوري: ووإن في الدنيا مثل)(4) قتادة! وقال معمر: قلت للزهري:
قتادة أعلم عندك أو مكحول؟ قال: بل قتادة، ما كان عند مكحول إلا شيء
يسير. قال معمر: سمعت قتادة يقول: ما في القرآن آية إلا قد سمعت فيها
شيئًا. قال معمر: لم أر أفقه من الزهري، وقتادة، وحماد. وقال ابن مهدي:
قتادة أحفظ من خمسين مثل حُميد. وقال عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة
قال: من طلب العلم جملة ذهب منه جملة، إنما كنا نطلب العلم حديثًا (و)(5)
حديثين، (وعن) (6) قتادة قال: ما قلت لمحدث قط أعد عليَّ، وما سمعت
(1) في "الأصل": برأي. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(2)
في "ع": قلنا.
(3)
في "هـ": يغب عنهما شيئًا.
(4)
سقطت من "ع".
(5)
في "خ": أو.
(6)
في "خ": وقال.
أذناي شيئًا قط إلا وعاه قلبي. وقال أبو هلال، عن قتادة قال: الكلام يشبع
[منه](1) كما يشبع من الطعام. قال شعبة: لم يسمع قتادة من أبىِ
العالية إلا ثلاثة أشياء. وقال أبو داود: لم يسمع قتادة من أبي رافع. وفي (خ)
من حديث سليمان التيمي، عن قتادة: سمعت أبا رافع، عن أبي هريرة حديث:
"غلبت رحمتي غضبي". وقال معمر، عن قتادة قال: جالست الحسن ثنتي
عشرة سنة. وقال أبو حاتم: سمعت أحمد بن حنبل ذكر قتادة، فأطنب في
ذكره فجعل ينشر من علمه، وفقهه، ومعرفته بالاختلاف، والتفسير، وغير
ذلك، وجعل يقول: عالم بتفسير القرآن، وباختلاف العلماء. ووصفه
(بالحفظ)(2) والفقه، فقال: قل (ما)(3) تجد (من)(4) يتقدمه، أمَّا المِثْل
فلعل! وقال الأثرم: سمعت أحمد يقول: كان قتادة أحفظ أهل البصرة، قُرئ
عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها، كان سليمان التيمي، وأيوب يحتاجون
إلى حفظه، ويسألونه. قال ابن معين: ولد قتادة سنة ستين. وقال حماد بن
زيد وجماعة: توفي سنة سبع عشرة. وقال ابن علية: سنة ثمان عشرة. وقال
يحيى القطان: سبع عشرة أو ثماني شيبة. وقال أبو حاتم: توفي بواسط في
الطاعون، وهو ابن ست أو سبع وخمسين سنة.
قلت: (5) عدوا رواية قتادة عن معاذة وسعيد بن جبير ومجاهد وغيرهم من
غير سماع. وقال وكيع: كان هشام الدستوائي، وغيره يقولون: قال قتادة:
كل شيء بقدر إلا المعاصي. وقال ضمرة عن ابن شوذب قال: ما كان قتادة
يرضى حتى يصيح به صياحًا يعني: القدر.
قلت: ومع حفظ قتادة وكثرة علمه كان رأسًا في العربية والغريب وأيام
العرب وأنسابها. قال أبو عمرو بن العلاء: كان قتادة من أنسب الناس. ونقل
القفطي في "تاريخه" أن [الرجلين](6) من بني أمية كانا يختلفان في البيت من
(1) من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(2)
في "هـ": بالعلم.
(3)
في "ع": من.
(4)
سقطت من "ع".
(5)
سير أعلام النبلاء (5/ 277).
(6)
في "الأصل، خ، ع، هـ": الرجلان. والمثبت هو الصواب.
الشعر، فيبردان بريدًا إلى العراق يسأل قتادة عن البيت. وقال عبد الله بن إدريس
عن شعبة قال: نصصت قتادة على بضعة وستين حديثًا كلها يقول: سمعت أنس
ابن مالك.
5564 -
[س]: قَتَادة (1) بن الفُضَيْل الرُّهاويُّ، أبو حميد الحَرَشِيُّ.
عن: الأعمش، وإبراهيم بن (أبي)(2) عبلة، وثور بن يزيد، وهشام بن
الغاز، وجماعة.
وعنه: علي بن بحر القطان، وأحمد بن عبد الملك بن واقد، وإبراهيم بن
موسى الفراء، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وغيرهم.
قال أبو حاتم: شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو عروبة: مات سنة مائتين.
5565 -
[دس ق]: قَتَادة (3) بن مِلحان القيسي الجريري، صحابي نزل البصرة.
حديثه في "صوم البيض"(4) َ.
وعنه: ابنه عبد الملك، ويزيد بن الشخير، وغيرهما.
5566 -
[خ ت س ق]: قَتَادة (5) بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر
الأنصاري الأوسي الظفري، أبو عبد الله. ويقال: أبو عمرو.
أخو أبي سعيد الخدري لأمه، شهد بدرًا وسقطت عينه يوم أحد حتى صارت
في كفه، فأتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فردها إلى موضعها فكانت أحسن عينيه وأحدّهما.
روى عنه: أخوه (خ س ق)(6)، و [محمود](7) بن لبيد (ت)، وعبيد
ابن حنين، وحفيده عاصم بن عمر بن قتادة (ت)(8).
(1) التهذيب (23/ 518 - 520).
(2)
سقطت من "خ".
(3)
التهذيب (23/ 520 - 521).
(4)
أخرجه أبو داود (3/ 188 رقم 2441) والنسائي (4/ 542 رقم 2431) وابن
ماجه (1/ 544 - 545 رقم 1707).
(5)
التهذيب (23/ 521 - 523).
(6)
حاشية في "الأصل": أبو سعيد الخدري.
(7)
في "الأصل": محمد. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب وستأتي ترجمته.
(8)
حاشية في "الأصل": الذي أبيه عمر بن قتادة.
قال علي بن عبد الله التميمي: مات بالمدينة سنة ثلاث وعشرين، وصلى
عليه عمر. ويقال: عاش خمسًا وستين [سنة](1).
قلت (2): قيل إنه كان على مقدمة عمر لما سار إلى الشام ورجع من
[سَرْغُ](3). وقال عبد الرحمن بن [الغسيل](4) عن عاصم بن عمر بن قتادة،
عن أبيه، عن جده: "أنه أصيبت عينه يوم بدر، فسألت [على](5) وجنته،
فأرادوا أن يقطعوها، فاستشاروا النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، فقال: لا. فدعا به، فغمز
حدقته حتى وضعها موضعها، وقال: اللهم أكسه جمالًا. فكان لا يدري أي عينيه
أصيبت".
ورواه ابن إسحاق عن عاصم فقال: "يوم أحد".
وقال الطبراني (6): ثنا الوليد بن حماد الرملي، ثنا عبد الله بن الفضل بن
عاصم بن عمر بن قتادة، حدثني أبي، عن أبيه، [عن أبيه](7) عمر،
[عن](8) قتادة قال: "أهدي إلى رسول صلى الله عليه وسلم قوس، فدفعهما إليَّ يوم أحد،
فرميت بها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اندقت سنتها، ولم أزل عن مقامي نصب
وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ألقى السهام بوجهي، فكان آخرها سهمًا ندرت منه حدقتي
على خدي وافترق الجمع، فأخذت حدقتي بكفي، فسعيت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فلما رآها في كفي دمعت عيناه، فقال: اللهم إن قتادة فدى وجه نبيك بوجهه
فاجعلها أحسن عينيه وأحدَّها نظرًا. فكانت أحسن عينيه".
(1) من "خ، ع" والتهذيب.
(2)
سير أعلام النبلاء (2/ 332 - 333).
(3)
في "الأصل، ع": سرع، وفي "هـ": سلع. والمثبت من "خ". وسَرْغُ:
بفتح أوله وسكون ثانيه ثم غين معجمة. والعين فيه لغة؛ وهي أول الحجاز وآخر
الشام بين المغيثة وتبوك. معجم البلدان (3/ 239 رقم 6376).
(4)
في "الأصل، خ": الغسل. والمثبت من "الأصل، ع، هـ". والسير، وقد
تقدم ترجمته.
(5)
في "الأصل": عن. والمثبت من "خ، ع، هـ" والسير.
(6)
المعجم الكبير للطبراني (19/ 8 رقم 12).
(7)
سقطت من "الأصل، هـ" والمثبت من "خ، ع" والمعجم الكبير.
(8)
في "الأصل، هـ": ابن. والمثبت من "خ، ع" والمعجم الكبير.
وقال أبو معشر السندي (1): قدم رجل من ولد قتادة بن النعمان على (عهد)(2)
عمر بن عبد العزيز فقال: ممن الرجل؟ فقال:
أنا ابن الذي سألت على الخد عينه
…
فردت بكف المصطفى أحسن الرد
فعادت كما كانت لأول أمرهما
…
فيا حسن ما عين ويا حسن ما رد
فقال عمر بن عبد العزيز:
تلك المكارم لا قعبان من لبن
…
شيبًا بماء فعادا بعد أبوالا
قال فليح بن سليمان (3): حدثني سعيد بن الحارث عن أبي سلمة قال:
"جئت أبا سعيد الخدري فوجدته يعالج عراجين فقلت: ما هذا؟ (قال)(4):
(قد)(5) جعل الله فيه بركة تمشينا ليلة وهاجت السماء، فبرقت برقة، فرأى رسول
الله صلى الله عليه وسلم قتادة أخي لأمي، فقال: ما جاء بك؟ قال: علمت أن شاهد الصلاة الليلة
قليل، (قال)(6) فأعطاني عرجونًا، فقال: خذه فسيضيء لك أمامك عشرًا ومن
خلفك عشرًا حتى تدخل ببتك فترى سوادًا فلا تتكلم حتى تضربه فإنه شيطان".
وقال خليفة بن خياط (7): حج أبو بكر سنة ائنتي عشرة، واستخلف على
المدينة قتادة بن النعمان، ويقال: ابن أم مكتوم.
5567 -
[ع]: قُتَيبة (8) بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، مولى الحجاج بن
يوسف، أبو رجاء البلخي البَغْلاني، وبَغْلان من قرى بلخ، أحد أئمة الحديث.
عن: مالك (خ م دت س)، والليث (خ م دت س)، وإسماعيل بن
جعمْر (خ م دس)، وابن لهيعة (دت)، وعبد الرحمن بن أبي الموال (خ م
ت ق)، وأبي عوانة، وعباد بن عباد (خ ت س)، وحماد بن زيد (خ م د
ت س)، وجعفر (9) بن سليمان (م دت س)، وعبد الرحمن بن أبي
(1) الاستيعاب (9/ 141 - 145).
(2)
سقطت من "خ، ع، هـ".
(3)
المسند الإمام أحمد (3/ 65)، الإصابة (8/ 138 - 139).
(4)
سقطت من "ع".
(3)
سقطت من "خ".
(6)
من "خ، ع".
(7)
تاريخ خليفة (123).
(8)
التهذيب (23/ 523 - 537).
(9)
حاشية في "الأصل": وإسماعيل بن علية، فيما يغلب على الظن، في=
الرجال (دت س)، وبكر بن مضر (خ م دت س)، وأبي الأحوص سلام
بن سليم (خ م ت س)، وأيوب بن النجار اليمامي (خ)، وخالد بن عبد الله
(ت س)، وخلف بن خليفة (م تم س)، وداود بن عبد الرحمن العطار (خ د
ت س)، وشريك القاضي (ت)، وخلائق (1).
وعنه: الجماعة إلا ابن ماجه فإنه بواسطة، وأحمد، وابن معين،
والحميدي، وابن المديني، وأبو بكر بن أبي شيبة، والذهلي، وأبو زرعة،
ومحمد بن عليّ الحكيم (2) الترمذي، وعبدان بن محمد الروزي، وإسحاق بن
إبراهيم البستي القاضي، وإسحاق بن إبراهيم بن نصر البشتي النيسابوري،
وجعفر الفريابي، وجعفر بن محمد بن سوار، والحسن بن سفيان، و [
الحسن] (3) ابن الطيب البلخىِ، وعليّ بن طيفور النسوي، وأبو العباس السراج.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم. قال حمد بن (محمد) (4) الكرميني: قال لي
قتيبة: ما رأيت في كتابي من علامة الحمرة، فهو علامة أحمد بن حنبل، وما
رأيت فيه من الخضرة، فهو علامة يحيى بن معين. وعن قتيبة قال: أول
خروجي إلى العراق سنة اثنتين وسبعين ومائة، وكنت ابن ثلاث
وعشرين سنة. وقال أحمد بن جرير اللال، عن قتيبة بن سعيد قال: قال أبي:
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم في يده صحيفة فقلت: ما هذه الصحيفة يا رسول الله؟
قال: أسامي العلماء، قلت: ناولني انظر اسم ابني [قال](5) فنظرت فإذا فيه
اسم ابني. وقال أحمد بن سيار (6): قتيبة كان يتولى ثقيف، ويذكر كرامة جده
على الحجاج، وكان قتيبة رجلًا ربعة أصلع، حلو الوجه، حنسن اللحية،
واسع الرَّحل غنيًا من أنواع الأموال والمواشي، وكان كثير الحديث. لقد قال
= كتاب الحيض في باب الصفرة والكدرة. أهـ؛ قلت: من صحيح البخاري (1/
507 رقم 326) قال ابن حجر: اسماعيل هو ابن علية.
(1)
حاشية: وسفيان الثوري.
(2)
زاد في "خ": و.
(3)
في "الأصل": الحسين. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب وهو: الحسن بن
الطيب بن حمزة البلخي. سير أعلام النبلاء (14/ 260).
(4)
في "ع": حميد. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
من "خ، ع، هـ".
(6)
سير أعلام النبلاء (11/ 13 - 24).
لي: أقم عندي هذه الثتوة حتى أخرج لك مائة ألف حديث عن خمسة أناسي.
وكيع، وجرير، وعبد الوهاب الثقفي، ومحمد بن بكر البرساني، وذهب عليّ
الخامس، وقال لي: كتبت عن عمر بن هارون أكثر من ثلاثين ألفًا. وكان قتيبة
ثبتًا فيما روى، صاحب سنة وجماعة سمعته يقول: ولدت سنة خمسين ومائة،
وكان كتب الحديث عن ثلاث طبقات وقال موسى بن هارون: ولد سنة ثمان
وأربعين. وقال ابن عدي: اسمه يحيى بن سعيد، وقتيبة لقب. وقال أبو عبد
الله بن منده: اسمه علي. قال ابن سيار المروزي: مات لليلتين خلتا من شعبان
سنة أربعين ومائتين.
5568 -
[ص]: قُثَم (1) بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي.
كان يشبه بابن عمه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
روى عنه، وعن أخيه الفضل.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي.
قيل: توفي بسمرقند، وقيل: بمرو. والصحيح أن قبره بسمرقند. وفي
صحيح البخاري من حديث ابن عباس "أن النبي صلى الله عليه وسلم حمل قثم بين يديه".
قلت (2): قال ابن سعد: غزا قُثم خراسان وعليها [سعيد](3) بن عثمان
ابن عفان، فقال (له) (4): اضرب لك بألف سهم، فقال: لا بل خَمِّس،
ثم أعط الناس حقوقهم، ثم (أعطني) (5) بعدُ ما شئت. وعن ابن عباس قال:
وكان آخر من خرج من لحد النبي صلى الله عليه وسلم قثم. ولا ولي عليّ الأمر، استعمل قثما
على مكة. قال خليفة: لم يزل عليها حتى استشهد عليّ. وقال الزبير:
استعمله عليّ على المدينة، ثم إن قثمًا سار أيام معاوية مع سعيد بن عثمان إلى
سمرقند، فاستشهد بها. له صحبة ورواية ولم يعقب
5569 -
[فق]: قُحَافة (6) بن ربيعة.
(1) التهذيب (23/ 338 - 539).
(2)
سير أعلام النبلاء (3/ 440 - 442).
(3)
في "الأصل": شعبة. والمثبت من "خ، ع، هـ" والسير (3/ 441).
(4)
سقطت من "ع".
(5)
في "خ": أعط، وفي "هـ": أعطاني.
(6)
التهذيب (23/ 540 - 542).
عن: الزبير بن العوام.
وعنه: نمير بن يزيد القَينْيُّ.
في ثقات ابن حبان. وقيل: نمير بن يزيد عن أبيه عنه.
5570 -
[ق]: قُدامة (1) بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني.
عن: ابن عمر، وعمر بن أبي سلمة المخزومي، وسهل بن سعد،
وجماعة.
وعنه: (أبناؤه) إبراهيم، وصالح، وعبد الملك، وسفيان الثوري،
وجرير بن عبد الحميد، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5571 -
[س]: قُدامة (2) بن شِهاب المازني البصري.
عن: حميد الطويل، ويحيى البكاء، وبرد بن سنان، والجريري،
وإسماعيل بن أبي خالد، وطبقتهم.
وعنه: محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ويوسف بن واضح
البصري، والحسن بن عرفة، وجماعة.
قال أبو زرعة: ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
5572 -
[س ق]: قُدامة (3) بن عبد الله بن عبدة. ويقال: ابن (عبيد)(4)
[البكري](5) العامري، أبو روح الكوفي. قيل: أنه (فُلَيْت)(6) العامري.
عن: جسرة بنت دجاجة.
وعنه: الثوري، وابن المبارك، ويحيى القطان، ومحمد، ويعلى ابنا
عبيد، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5573 -
[ت س ق]: قُدامة (7) بن عبد الله بن عمار الكلابي العامري،
أبو عبد الله.
(1) التهذيب (23/ 542 - 543).
(2)
التهذيب (23/ 544 - 546).
(3)
التهذيب (23/ 547 - 548).
(4)
في التهذيب: عبد.
(5)
في "الأصل": الباري. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(6)
في "ع، هـ": كليت. والمثبت من "الأصل، خ" والإكمال (7/ 70).
(7)
التهذيب (23/ 549 - 551).
له صحبة.
روى عنه: ابن أخيه حميد بن كلاب، وأيمن بن نابل.
قال ابن عبد البر: أسلم قديمًا وسكن مكة ولم يهاجر، وأقام في البدو من
بلاد نجد.
5574 -
[س]: قُدَامة (1) بن محمد بن قدامة بن خَشْرَم الأشجعي المدني
الخَشْرَمي.
عن: أبيه، ومحمد بن صالح التمار، وهشام بن عبد الله المخزومي،
وشيبة بن عباد الطائفي، ومخرمة بن بكير، (وطائفة)(2).
وعنه: هارون الحمال، وأبو بكر الصاغاني، وسلمة بن شبيب، وأحمد
ابن سعد بن أبي مريم، وجماعة كبيرة.
قال أبو حاتم: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: أحاديثه عن إسماعيل بن شيبة غير محفوظة.
قلت: خرج له النسائي من رواية عن مخرمة حسب نحو ثلاثة أحاديث.
* (س: قُدَامة (3) بن ملحان. في ترجمة عبد الملك بن قتادة، وتقدم) (4).
5575 -
[خت م دت قَ]: قُدامة (5) بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون
الجمحي المكي.
عن: أبيه، وابن عمر، وأنس، وأبي صالح السمان، وأيوب، ويقال:
محمد بن الحصين، وجماعة.
وعنه: ابنه إبراهيم، وأخوه عمر، ووهيب بن خالد، وعبد العزيز
الماجشون، وعبد العزيز الدراوردي، وجعفر بن عون، وعثمان بن عمر بن
فارس، والواقدىِ، وسعيد بن أبي مريم، وآخرون.
وثقه ابن معين وغيره. وقال ابن حبان في الثقات: كان إمام
مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال هو وابن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وخمسين
ومائة.
(1) التهذيب (23/ 551 - 553).
(2)
في "ع": الطائفي. والمثبت من "أ، خ، هـ".
(3)
التهذيب (23/ 553).
(4)
سقطت من "خ، ع".
(5)
والتهذيب (23/ 553).
قلت: ما أعتقد أن سعيد بن أبي مريم لقي هذا، فإن سعيدًا ولد سنة أربع
وأربعين ومائة.
5576 -
[دس]: قُدَامة (1) بن وَبَرة (العجيفي)(2) البصري.
عن: سمرة بن جندب حديث "من ترك الجمعة فعليه نصف دينار"(3).
وعنه: قتادة.
قال أحمد: لا يعرف، وقال البخاري: لم يصح سماعه من سمرة. وقال
ابن معين: ثقة.
5577 -
[دت س]: قُرَّان (4) بن تمام الأسدي الوالبي، أبو تمام، وقيل: أبو
عامر، كوفي مشهور نزل بغداد.
عن: هشام بن عروة، وسهيل بن أبي صالح، وسعيد بن عبيد الطائي،
وهشام بن حسان، وأبي فروة يزيد بن سنان الرهاوي، وطائفة.
وعنه: أحمد، ومسدد، وأحمد بن منيع، وعليّ بن حجر، والحسن بن
عرفة، وآخرون.
وثقه أحمد، ويحيى. وقال يحيى: كان يبيع الدواب وقال أبو حاتم: لين
وقال ابن سعد: كان نخاسًا، ومنهم من يستضعفه قال الدارقطني: ثقة.
وقال أحمد: سمعت منه سنة إحدى وثمانين ومائة وفيها مات.
5578 -
[د تم س ق]: [قَرْثَع](5) الضبي (6) الكوفي، أحد القراء الأولين.
عن: عمر، وسلمان الفارسي، وأبي موسى، وأبي أيوب الأنصاري،
وغيرهم.
وعنه: سهم بن منجاب، وعلقمة بن قيس، وقزعة بن يحيى، والمسيب
ابن رافع. يقال: له حديث واحد عن المذكورين كلهم.
5579 -
[س ق]: قرظة (7) بن كعب بن ثعلبة، أبو عمرو الأنصاري حليف
(1) التهذيب (23/ 555 - 558).
(2)
في "هـ": العجيلي. وهو خطأ.
(3)
أخرجه أبو داود (2/ 88 رقم 1047) والنسائي (3/ 99 - 100 رقم 1371).
(4)
التهذيب (23/ 559 - 561).
(5)
في "الأصل": قريع. وهو تصحيف والمثبت من " خ، ع، هـ" والتهذيب.
(6)
التهذيب (23/ 562).
(7)
التهذيب (23/ 563 - 567).
بني الأشهل. من جلة الصحابة شهد أحدًا ما بعدها وفتحت الري
على (يديه)(1) في سنة ثلاث وعشرين، وهو أحد العشرة الذين وجههم عمر إلى
الكوفة، وكان فاضلًا ولاه عليّ بن أبي طالب الكوفة، وتوفي بها زمن عليّ
وقيل: توفي في ولاية المغيرة بن شعبة وهو أشبه.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم و (عن)(2) عمر.
وعنه: الشعبي، وعامر بن سعد البجلي.
قال علي بن ربيعة: أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب، فقال المغيرة
ابن شعبة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من نيح عليه يعذب". أخرجه مسلم (3).
وقال شريك: عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد قال: "شهدت صنيعًا فيه
أبو مسعود وقرظة بن كعب وجوار يُغنين فقلت: سبحان الله أتفعلون هذا؟
فقالوا: (رُخص)(4) لنا في الغناء في العرس، والبكاء في غير
نياحة". أخرجه النسائي (5).
أنبأنا ابن البخاري أنبأنا [أسعد](6) بن المنجى القاضي، أنا أحمد بن محمد
العباسي، أنا الحسن بن عبد الرحمن المكي، أنا ابن فراس، أنا عبد الرحمن بن
عبد الله بن محمد المقرئ، ثنا جدي، ثنا سفيان، عن بيان، عن الشعبي، عن
قرظة قال: "بعثنا عمر إلى الكوفة فشيعنا على ميلين. وقال: أتدرون لم
شيعتكم؟ قالوا: نحن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنكم تأتون أهل قرية لهم
دوي بالقرآن كدوي النحل، فلا تحدثوهم فتشغلوهم، جردوا القرآن وأقلوا
الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال قرظة: فأتوني بعد، فقلت [لهم] (7): إن
عمر نهانا أن نُحَدِّث". (ق)(8) من حديث مجالد عن الشعبي.
(1) في "ع": يده، والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
في "خ": عنه. والمثبت من "الأصل، ع، هـ".
(3)
صحيح مسلم (2/ 643 - 644 رقم 933).
(4)
في "ع": أرخص. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
المجتبي (6/ 445 رقم 3383).
(6)
في "خ": سعيد، وفي "الأصل": سعد. والمثبت من "ع، هـ" والتهذيب.
(7)
من "ع".
(8)
أخرجه ابن ماجه (1/ 12 رقم 28).
5580 -
[س]: قَرَظَة (1).
(عن)(2): عكرمة.
وعنه: إسرائيل.
لم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم غير قرظة بن كعب، وقرظة بن أرطاة
كثير بن شهاب.
يروي عنه: أبو إسحاق.
5581 -
[م 4]: قِرْفة (3) بن بُهَيْس أبو الدهماء العدوي البصري.
عن: عمران بن حصين، وهشام بن عامر، وسمرة.
وعنه: حميد بن هلال وحده.
قال ابن معين: أبو الدهماء ثقة.
(1) التهذيب (23/ 566 - 567).
(2)
في "خ": بن. والمثبت من "الأصل، ع، هـ".
(3)
التهذيب (23/ 567 - 571).
5582 -
[بخ 4]: قُرة (1) بن إياس بن هلال بن رئاب، أبو معاوية المزني
البصري، له صحبة ورواية.
وعثه: ولده معاوية بن قُرة.
قال ابن عبد البر: يقال له: قرة (الأغر)(2) قتلته الأزارقة في زمن معاوية
في وقعة بينهم وبين عبد الرحمن بن عبيس بن كريز العبشمي ابن عم عبد الله بن
عامر وكان معه عشرون ألفًا فهزمتهم الأزارقة، وقتل عبد الرحمن بن عبيس
وأخوه مسلم وقرة بن إياس، فقتل يومئذ معاوية بن قرة قاتل أبيه.
5583 -
[س]: قُرة (3) بن بشر الكلبي الكوفي.
عن: أبي بردة (قاله)(4) عباد بن العوام، عن إسماعيل بن أبي خالد،
عن أخيه عنه.
وقال خالد الطحان عن إسماعيل فقال: بشر بن قرة.
5584 -
[خ]: قُرة (5) بن حَبيب بن يزيد، أبو علي البصري القَنَوي الرَّمّاح.
عن: ابن عون، وعكرمة بن عمار، وأبي كعب صاحب الحرير، وأبي
الأشهب العطاردي، وشعبة (عخ)، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار (خ)،
وجسر بن فرقد، والمسعودي وخلق.
وعنه: البخاري في "الأدب" وغيره، لكن في الصحيحِ بواسطة (6) وأبو
داود في غير سننه، وابنه عليّ بن قُرّة، وأبو حاتم، وأبو زُرْعة، وتمتام، وعبد
الله بن أحمد الدورقي، والحسن بن سهل المجوز، وخلق (7).
قال أبو حاتم: كان صدوقًا [ثقة](8) غزا مع الرَّبيع بن صبيح كتبنا عنه.
(1) التهذيب (23/ 572 - 573).
(2)
في التهذيب والاستيعاب: ابن الأغر.
(3)
التهذيب (23/ 573 - 574).
(4)
في "خ": قال. والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (23/ 574 - 576).
(6)
حاشية في "الأصل": بواسطة الحسن غير منسوب في غزوة خيبر يقال: إن الحسن
هو الزعفراني. أهـ. قلت: هو في صحيح البخاري (7/ 567 رقم 4243).
(7)
حاشية في "الأصل": منهم الحسن (خ)، غير منسوب، وقيل: أنه ابن محمد
الزعفراني.
(8)
من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
وقال أبو داود: مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
5585 -
[ع]: قُرة (1) بن خالد السدوسي البصري، أبو [خالد] (2) ويقال: أبو
محمد.
عن: الحسن (خ د)، وابن سيرين (خ م د س ق)، ومعاوية بن قرة
(س)، وأبي رجاء العطاردي، وقرة بن موسى (بخ س)، وعمرو بن دينار،
والضحاك، وطائفة (3).
وعنه: شعبة، وخالد بن الحارث (م س)، ويحيى القطان (خ م د س
ق)، وحرمي بن عمارة (خ م)، وأبو عاصم (خ)، وأبو داود (خت
س)، ومسلم بن إبراهيم (خ د)، وأبو نعيم، وخلق (4).
قال ابن المديني: له نحو مائة حديث، سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان
من أثبت شيوخنا، ووثقه ابن معين وأحمد وجماعة.
وقيل: مات سنة أربع وخمسين ومائة.
5586 -
[م مقرونا 4]: قُرة (5) بن عبد الرحمن بن حَيْويل بن نَاشِرة المعافري
المصري، أبو محمد، ويقال: أبو حيويل.
عن: أبيه، والزهري، وأبي الزبير، ويزيد بن أبي حبيب، وعامر بن
(يحيى)(6) وجماعة.
وعنه: الأوزاعي، والليث، وابن لهيعة، وابن وهب، ومحمد بن شعيب
(1) التهذيب (23/ 577 - 581).
(2)
في "أ": حامد. والمثبت من "خ، هـ" والتهذيب، أما "ع" فيها طمس.
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: حميد بن هلال العدوي (خ م د س)، وقتادة بن
دعامة (خ م س)، وأبي جمرة الضبعي (خ م ت س ق)، وسيار أبي الحكم (م)،
وعبد الحميد بن جبير بن شيبة (م س)، وأبي الزبير المكي (م س)، وجعل
الحافظ محمد بن طاهر عمرو بن دينار عند البخاري، ولم يرقم له في التهذيب. أهـ.
قلت: في تهذيب الكمال المطبوع رقم عليه (خ).
(4)
حاشية في "الأصل": منهم: على بن نصر الجهضمي (خ م)، وأبو عامر
العقدي، وأبو علي الحنفي (م)، وزيد بن الحباب (م)، ومعاذ بن معاذ،
ووكيع.
(5)
التهذيب (23/ 581 - 584).
(6)
وقع في تهذيب الكمال: علي. وهو خطأ. وقد تقدم ترجمته.
ابن شابور، ويزيد بن السِّمْط، وجماعة.
قال يزيد بن السِّمْط: ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن.
وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال أبو
حاتم وغيره: ليس بالقوي. وقال أحمد بن حنبل: مُنكرُ الحديث جدًا. رواه
أبو إسحاق الجوزجاني عنه. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة:
الأحاديث التي يرويها مناكير. وقال ابن يونس: يقال: توفي سنة سبع وأربعين
ومائة، وجده حيويل شهد فتح مصر.
5587 -
[بخ س]: قُرة (1) بن موسى، أبو الهيثم الهُجَيّمي [بصري.
عن: أبي جُري الهُجيمي] (2).
وعنه: قرة بن خالد.
في الثقات لابن حبان.
5588 -
[خ م د ت س]: قُريش (3) بن أنس البصري، أبو أنس مولى الأنصار
وقيل: مولى بني أمية.
عن: حميد، وعوف (قد)، وابن عون (م س)، وسليمان التيمي،
وحبيب بن الشهيد (خ ت س)، وأشعث بن عبد الملك (د)، وجماعة.
وعنه: محمد بن المثنى (قد ت)، وبندار (د)، وهارون الحمال (س)،
وأحمد بن عثمان النوفلي (م س)(4). وأبو قلابة الرقاشي، وبكار بن قتيبة
القاضي، والكديمي، وخلق (5).
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به إلا أنه تغيَّر.
وقال البخاري عن إسحاق بن إبراهيم بن حبيب: مات سنة تسع ومائتين، قال:
وكان قد اختلط ست سنين فى البيت. وقال محمد بن عمر المقدمي: مات في
رمضان سنة ثمان ومائتين قبل سعيد بن عامر بثمانية أيام.
له في الكتب حديثان حديث [العقيقة](6)(خ ت س)(7) وحديث
(1) التهذيب (23/ 584).
(2)
سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(3)
التهذيب (23/ 585 - 589).
(4)
حاشية في "الأصل" عند مسلم في الديات.
(5)
حاشية في "الأصل" منهم: أبو بكر عبد الله بن أبي الأسود (خ) في آخر العقيقة.
(6)
في "الأصل": العقبة. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(7)
أخرجه البخاري (9/ 504 رقم 5472) والترمذي (1/ 340 - 343 رقم 182) =
"أيدع يده في فيك فتقضمها"(م س)(1).
5589 -
[خ د]: قُرَيش (2) بن حيان، أبو بكر العجلي البصري.
عن: ابن سيرين، وقتادة، وثابت، وعمرو بن دينار، وجماعة.
وعنه: الأوزاعي -مع تقدمه- وابن وهب، ووكيع، وأبو عاصم،
ومسلم بن إبراهيم، ويحيى بن حسان، وأبو الوليد وآخرون.
قال أحمد: لا بأس به كان بالأهواز. وقال ابن معين والنسائي: ثقة.
5590 -
[س]: قُرَيش (3) بن عبد الرحمن الباوَردي.
عن: عليّ بن الحسن بن شقيق.
وعنه: (س) وقال: لا بأس به.
5591 -
[ت ق]: قَزَعَة (4) بن سُويد بن حُجَيْر الباهلي، أبو محمد البصري.
عن: أبيه، ومحمد بن المنكدر، وأبي الزبير، وابن أبي مليكة، وحميد
ابن قيس الأعرج، وعبد الملك بن عمر، وطائفة.
وعنه: مسلم بن إبراهيم، ومسدد، وعارم، وقتيبة، و (عبيد الله)(5) بن
عمر القواريري، وعبد الواحد بن غياث، ولوين، وآخرون.
قال عباس وغيره عن ابن معين: ضعيف. وقال عثمان الدارمي، عن ابن
معين: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق ليس بذاك القوي. وقال النسائي
وغيره: ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. له في الكتابين
حديثان (6).
5592 -
[ع]: قَزَعَة (7) بن يحيى، ويقال: ابن الأسود، أبو الغادية البصري من
الموالي.
= والنسائي (7/ 187 رقم 4232).
(1)
أخرجه مسلم (3/ 1301 رقم 1673) والنسائي (8/ 397 رقم 4772).
(2)
التهذيب (23/ 589 - 592).
(3)
التهذيب (23/ 592).
(4)
التهذيب (23/ 593 - 597).
(5)
في "ع، هـ": عبد الله. والمثبت من "الأصل، خ" والتهذيب.
(6)
أحدهم أخرجه الترمذي (3/ 265 رقم 926) في حج الصبي. والثاني في ابن ماجه
(1/ 467 - 468 رقم 1455) في تغميض الميت.
(7)
التهذيب (23/ 597 - 600).
عن: أبي سعيد [ع](1)، وأبي هريرة، وابن عمرو [ق](2)، وعبد الله
ابن عمر (د سي)، وجماعة.
وعنه: مجاهد، وقتادة (3)، وربيعة بن يزيد [خ م د ق]، وعطية بن قيس
(م د ت س)، وعبد الملك بن عمير (خ م ت ق)، وعاصم الأحول، وآخرون (4).
وثقه العجلي وغيره. وقال ابن خراش: صدوق. وروى محمد بن زياد
الهلالي عن عبد الملك بن عمير قال: ثنا قزعة وكان رجلًا يسبق الحاج في سلطان
معاوية.
أنبأنا أبو الفرج بن قدامة وجماعة، [قال: أنا ابن (طَبَرزد)(5) والكندي
قالا: أنا أبو بكر الأنصاري، أنا علي بن إبراهيم ثنا أبو بكر القطيعي] (6)، ثنا
الفضل بن الحباب، ثنا ابن كثير وأبو الوليد (خ)، عن شعبة، عن عبد الملك
ابن عمير، عن قزعة مولى زياد، عن أبي سعيد قال: "ثلاث قالهن رسول الله
صلى الله عليه وسلم أو سمعتهن منه آنقنني وأعجبنني: لا تسافر امرأة مسيرة يومين إلا ومعها ذو
محرم أو زوجها، ولا صوم يوم النحر ويوم الفطر، ولا صلاة بعد الصبح حتى
تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة
مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا" (7)[و](8) ليس لقزعة
في جامع البخاري سواه.
93 5 5 - [س]: قَزعة (9) المكي مولى عبد القيس.
(1) في "الأصل": بخ. وهو خطأ. والمثبت من التهذيب وتحفة الأشراف.
(2)
في "الأصل": د. وهو خطأ. والمثبت من التهذيب وتحفة الأشراف.
(3)
حاشية في "الأصل": قال الحافظ محمد بن طاهر: مجاهد وقتادة عند مسلم.
(4)
حاشية في "الأصل": منهم سهم بن منجاب (م تم س).
(5)
في "خ": طرزد. والمثبت من "ع، هـ" والتهذيب.
(6)
من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(7)
أخرجه البخاري (3/ 84 - 85 رقم 1197) والترمذي (2/ 148 رقم 326)
والنسائي في الكبرى (2/ 149 - 150 رقم 2790 - 2793): ابن ماجه (1/
549 رقم 1721).
(8)
من "ع".
(9)
التهذيب (23/ 601 - 602).
عن: عكرمة.
وعنه: زياد بن سعد.
وثقه أبو زرعة.
* (قُزْمان (1) هو أبو سفيان [يأتي](2) بكنيته) (3).
5594 -
[دت س]: قَسَامة (4) بن زهير التميمي المازني البصري.
عن: (أبي موسى)(5) وأبي هريرة.
وعنه: قتادة، وعوف الأعرابي، وهشام بن حسان، وجماعة.
قال العجلي: تابعي ثقة.
قلت: حديثه عال في القطيعيات من طريق هوذة عن عوف عنه عن
الأشعري "إن الله خلق آدم من قبضة
…
" (6).
5595 -
[د]: قُشَيْر (7) بن عَمرو.
عن: بجالة بن عبدة.
وعنه: داود بن أبي هند، والنضر بن مخراق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5596 -
[م 4]: قُطْبَة (8) بن عبد العزيز بن سِياه الأسدي الحِمَّاني الكوفي.
عن: الأعمش، وليث بن أبي سليم.
وعنه: أبو معاوية، ويحيى بن آدم، وعاصم بن يوسف اليربوعي، ويحيى
الحمَّاني.
وثقه أحمد وابن معين.
(1) التهذيب (23/ 602).
(2)
من التهذيب.
(3)
سقطت من "خ، ع".
(4)
التهذيب (23/ 602 - 605).
(5)
سقطت من "خ" والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب.
(6)
أخرجه أبو داود (5/ 221 رقم 4660) والترمذي (5/ 187 - 188 رقم 2955).
(7)
التهذيب (23/ 605 - 606).
(8)
التهذيب (23/ 607 - 608).
5597 -
[عخ م ت س ق]: قُطْبَة (1) بن مالك الثعلبي، له صحبة ورواية.
وعنه: ابن أخيه زياد بن علاقة فقط، وقد قال ابن [عُقدة] (2): ثُعلي من
بني ثُعْل.
5598 -
[س]: قَطَن (3) بن إبراهيم بن عيسى، أبو [سعيد](4) القشيري
النيسابوري.
عن: عبيد الله بن موسى، والحسين بن الوليد، وحفص بن عبد الله
السَّلمي، والجارود بن يزيد، وأبي عبد الرحمن المقرئ وطبقتهم.
وعنه: (س) وابنه مسدد بن قطن، وموسى بن هارون، وابن صاعد،
وأبو حامد بن الشرقي، ومكي بن عبدان، وخلق.
قال النسائي: فيه نظر. وقال ابن حبان: يعتبر بحديثه إذا حدَّث من كتابه.
وقال إبراهيم بن محمد (بن سفيان): (5) صار مسلم إلى قطن بن إبراهيم
وكتب عنه جملة، وازدحم الناس عليه حتى حدَّث بحديث إبراهيم بن طهمان
عن أيوب فطالبوه بالأصل فأخرجه وقد كتبه على الحاشية فتركه مسلم، والحديث
عن أيوب عن نافع عن ابن عمر ("أيما إهاب دُبغ فقد طهر" قال قطن: ثنا
حفص بن عبد الله ثنا إبراهيم. قال ابن خزيمة سمعت محمد بن عقيل
يقول: جاءني قطن فقال: أي حديث عندك أغرب من حديث إبراهيم بن طهمان؟
فقلت: حديث أيوب عن نافع عن ابن عمر) (6) في الإهاب فذهب إلى بغداد
فحدَّث به عن حفص.
توفي قطن سنة إحدى وستين ومائتين.
5599 -
[د س]: قَطَن (7) بن قَبيصة بن مخارق الهلالي، أبو سَهْلة.
عن: أبيه وله صحبة.
وعنه: ابنه حرب، وحيان أبو العلاء القيسي.
قال النسائي: لا بأس به، وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان يلي أصبهان من
(1) التهذيب (23/ 608 - 609).
(2)
في "الأصل": عقد. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(3)
التهذيب (23/ 610 - 615).
(4)
في "الأصل، خ": سعد. والمثبت من "ع، هـ" والتهذيب.
(5)
سقطت من "ع"، في "خ": بن.
(6)
سقطت من "خ".
(7)
التهذيب (23/ 615 - 616).
قبل معاوية، وقيل: من قبل عبد الملك بن مروان.
له في الكتابين من حديث عوف، عن حيان، عن قطن بن قبيصة، عن
أبيه حديث: "العيافَة والطَّرْق والطِّيَرَة من الجِبْت"(1).
5600 -
[خ قد س]: قَطَن (2) بن كعب، أبَو الهيثم القُطَعي الزُّبَيْدي البَصْري.
عن: ابن سيرين، وأبي غالب صاحب أبي أُمامة، وأبي يزيد المدني (خ
س) وجماعة.
وعنه: شعبة، وحماد بن زيد (قد)، ومحمد بن بكر البرساني،
وجماعة (3).
وثقه ابن معين وأبو زرعة.
5601 -
[م د ت]: قَطَن (4) بن نُسير، أبو عباد الغُبَرِي البصري الذارع.
عن: جعفر بن سليمان، وعمرو بن النعمان، وجماعة.
وعنه: (م د)، وأبو بكر بن أبي [عاصم](5)، وأبو يعلى، وعبدان،
والبغوي، والحسن بن سفيان، وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فرأيته
يحمل عليه، وذكر أنه روى عن جعفر [عن](6) ثابت عن أنس مما أنكر عليه
وقال ابن عدي: كان ممن يسرق الحديث ويوصله.
له في (م)(7) هذا عن جعفر عن ثابت عن أنس قال: كان ثابت بن قيس
خطيب الأنصار فلما نزلت {لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ} (8). وله في (ت)(9)
(1) أخرجه أبو داود (4/ 339 - 340 رقم 3902)، والنسائي في الكبرى (6/ 324
رقم 11108).
(2)
التهذيب (23/ 616 - 617).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الوارث بن سعيد (خ س) في ذكر أيام
الجاهلية.
(4)
التهذيب (23/ 617).
(5)
في "الأصل": داود. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(6)
في "الأصل": بن. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(7)
أخرجه مسلم (1/ 110 رقم 119).
(8)
سورة الحجرات، الآية:2.
(9)
تحفة الأشراف (1/ 107 رقم 276)، وسقط من جامع الترمذي من طبعتنا.
بالإسناد "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليسأل أحدكم ربه (حتى) (1) شسع نعله".
5602 -
[م س]: قَطَن (2) بن وهب بن عُوَيْمر الليثي. ويقال: الخزاعي، أبو
الحسن المدني.
عن. عبيد بن عُمير، ويُحَنِّس مولى آل الزبير.
وعنه: عبيد الله بن عمر، ومالك، والضحاك بن عثمان، وجماعة.
قال النسائي: ليس به بأس.
له في الكتابين حديث واحد (3).
5603 -
[بخ م 4]: القَعْقَاع (4) بن حَكِيم الكِنَاني المدني.
عن: أبي هريرة (س)، وقيل: لم يلقه، وابن عمر، وجابر، (وأبي
يونس مولى عائشة) (5)، وأبي صالح السمان، وجماعة.
وعنه: سعيد المقبري، وعمرو بن دينار، وزيد بن أسلم، وابن عجلان،
وطائفة.
وثقه أحمد وابن معين. وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
* (س: القَعْقَاع (6) بن اللجلاج، وقيل: حصين مر) (7).
5604 -
[م د س]: قَعْنَب (8) التميمي الكُوفي.
عن: علقمة بن مرثد، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود.
وعنه: سفيان بن عيينة، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه.
قال ابن عيينة: كان ثقة خيارًا. وقال أبو داود: كان رجلا صالحًا كان ابن
أبي ليلى أراده على القضاء فأبى عليه، وقال: أنا أريد الحاجة بدرهم فأستعين
عليها برجل. قال: فأينا لا يستعين في حاجته؟ قال فأخرَّني إذا حتى أنظر في
(1) سقطت من "خ".
(2)
التهذيب (23/ 621).
(3)
أخرجه مسلم (2/ 1004 رقم 1377) والنسائي في الكبرى (2/ 487 رقم
4281)
(4)
التهذيب (23/ 623 - 624).
(5)
سقطت من "هـ".
(6)
التهذيب (23/ 624).
(7)
سقطت من "خ، ع".
(8)
التهذيب (23/ 624 - 627).
أمري. قال: فتوارى، قال سفيان: فبينما هو متواري إذ وقع عليه البيت فمات.
له في الكتب حديث في "حرمة نساء المجاهدين"(1).
5605 -
[بخ]: قَنَان (2) بن عبد الله النَّهْمِي.
عن: زر بن حبيش، وعبد الرحمن بن عوسجة، وأبي ظَبْيان الجَنْبِي،
غيرهم.
وعنه: عبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية، وأبي معاوية، وابن
فضيل، وجماعة.
وثقه ابن معين وغيره.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
5606 -
[س]: قُهيد (3) بن مطرف الغفاري، وقيل:(عمرو)(4) بن قُهَيد بن
مطرف.
عن: أبي هريرة.
وعنه: يزيد بن الهاد، وعمرو بن أبي عمرو، ومولى المطلب (و)(5)
غيرهما. ذكره ابن حبان في الثقات.
5607 -
[د]: قَيْس (6) بن (بشر)(7) بن قيس التَّغْلبي الشامي، القِنَّسْرِيني.
عن: أبيه.
وعنه: هشام بن سعد.
قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا. وذكره ابن حبان في الثقات.
5608 -
[د ق]: قَيْس (8) بن ثابت بن قيس بن شَمَّاس الأنصاري.
(1) أخرجه مسلم (3/ 1508 رقم 1897) وأبو داود (3/ 210 رقم 2488)
والنسائي (6/ 358 رقم 3191).
(2)
التهذيب (23/ 627 - 628).
(3)
التهذيب (23/ 628 - 629).
(4)
في "هـ": عمر.
(5)
في "ع": في. والمثبت من "الأصل، خ، هـ".
(6)
التهذيب (24/ 5 - 6).
(7)
في "خ": بشير. والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب.
(8)
التهذيب (24/ 6).
عن: أبيه.
وعنه: ابنه عبد الخَبير.
5609 -
[د ق]: قَيْس (1) بن الحارث. ويقال: الحارث بن قيس، جد قيس بن
الربيع الأسدي، له صحبة وأسلم و (عنده)(2) ثماني نسوة.
روى عنه: حُمَيْضة بن الشَّمَردل و (عند)(3) ابن ماجه بنت الشَّمَرْدَل.
5610 -
[دسي]: قَيْس (4) بن الحارث، ويقال: ابن (حارثة)(5) الكندي،
ويقال المَذْحجي، ويقال: الأزدي الحمصي.
عن: (سلمان)(6)، وأبي الدرداء، وعبادة، وأبي سعيد الخدري.
وعنه: عمر بن عبد العزيز، وعبادة بن نسي، وإسماعيل بن عبيد الله،
وعبد الله بن عامر اليحصبي، وجماعة.
قال ابن سميع: ولي قضاء عمر بن عبد العزيز بالأردن. وقال العجلي:
تابعي ثقة.
5611 -
[ع]: قَيْس (7) بن أبي حازم، أبو عبد الله البجلي الأحمسي الكوفي من
كبار التابعين وأعيانهم، هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه فقُبض نبي الله صلى الله عليه وسلم وقيس في
الطريق، ويقال: رآه يخطب ولم يصح.
روى (عن: أبيه)(8) حصين بن عوف (بخ د)، وقيل: عوف بن عبد
الحارث (ويقال: عبد عوف بن الحارث)(9) بن عوف بن حُشيش. وعن أبي بكر
(خ 4)، وعمر (خ س)، وعثمان، وعليّ، ومعاذ (ت)، وطلحة (خ
ق)، والزبير، وسعد (خ م ت س ق)، وسعيد (خ)، وأبي عبيدة،
(1) التهذيب (24/ 6 - 8).
(2)
في "ع، هـ": له.
(3)
في "ع، هـ": عنه.
(4)
التهذيب (24/ 8 - 10).
(5)
في "ع": الحارثة: والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(6)
في "ع": سليمان. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(7)
التهذيب (24/ 10 - 16).
(8)
في "ع": عنه ابنه. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(9)
سقطت من "ع".
و (عمار)(1)، وابن مسعود (خ م س)، وأبي موسى (س)، وطائفة (2).
وعنه: الحكم بن عتيبة، والمسيب بن رافع، والمغيرة بن (شُبَيْل)(3) (د
ت ق)، وبَيان بن بشر (خ م ت س ق)، وإسماعيل بن أبي خالد (ع)،
والأعمش، ومجالد (ت ق) وآخرون.
قال ابن عيينة: ما كان بالكوفة أحد أروى عن الصحابة منه، وقال إسماعيل
ابن أبي خالد: ثنا قيس بن أبي حازم هذه الأسطوانة يعني: أنه في
الثبت مثلها. وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: قيس بن أبي حازم أوثق
من الزهري ومن السائب بن يزيد (4). وقال أبو داود: أجود التابعين إسنادًا قيس
ابن أبي حازم روى عن تسعة من العشرة، ولم يرو عن عبد الرحمن [بن
عوف] (5). وقال يعقوب بن شيبة: هو متقن الرواية قد تكلَّم أصحابنا فيه فمنهم
من رفع قدره وعظَّمه وجعل الحديث عنه من أصح الأسانيد، ومنهم من حمل
عليه، وقال: له مناكير والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث عنه على أنها عندهم
(غير)(6) مناكير، وقالوا: هي غرائب. ومنهم من قال: كان يحمل على
(1) في "هـ": عامر. وهو خطأ.
(2)
حاشية: منهم: حذيفة بن اليمان (خ)، وبلال مولى أبي بكر (خ)، وقيل: لم
يلقه، وجرير بن عبد الله (ع)، وخالد بن الوليد (خ)، وخباب بن الأرت (خ م
د س)، وعمرو بن العاص (خ م ت س)، والمغيرة بن شعبة (خ م د ق)، وأبي
مسعود الأنصاري البدري (خ م س ق)، وأبي هريرة (خ م ت)، وعدي بن عمير
الكندي (م د)، وعقبة بن عامر الجهني (م ت س)، والمستورد بن شداد (م ت س
ق) أهـ.
(3)
في "هـ": شبيب. وهو خطأ. وستأتي ترجمته.
(4)
حاشية في "هـ": هذا القول من يحيى فيه نظر؛ السائب له صحبة، وليست
لقيس. أفيكون تابعي أوثق ممن له صحبة؟ ! قلت: لا يظن بابن معين مثل هذا ومن
التابعين من يسمى السائب بن يزيد وقيل ابن مالك ترجمه البخاري في التاريخ (4/
154) وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (4/ 241) وغيرهم، قال أبو حاتم
ليس هو بالسائب بن يزيد ابن أخت نمر يعني الصحابي.
(5)
من "هـ" والتهذيب.
(6)
سقطت من "هـ".
علي، والمشهور أنه كان يقدَّم عثمان، ولذلك تجنَّب كثير من قدماء الكوفيين
الرواية عنه.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة. وقال ابن المديني: قال لي يحيى
ابن (سعيد)(1): قيس منكر الحديث ثم ذكر حديث "كِلَاب الحَوْأب"(2)
وغيره. وقال يحيى بن (أبي)(2) غنية: ثنا إسماعيل بن أَبي خالد قال: كبر
قيس بن أبي حازم حتى جاز المائة بسنين كثيرة حتى خرف وذهب عقله، فاشتروا
له جارية سوداء، وجعل في عُنُقِها قلائد من عِهْن ووَدعَ وأجراس وأغلق عليهما،
قال: فكنا نطلع إليه من وراء الباب، فيأخذ تلك القلائد فيحركها بيده ويعجب
منها، ويضحك في وجهها. رواه يحيى بن سليمان الجعفي عن يحيى (4). قال
أبو عبيد وخليفة وغيرهما: توفي سنة ثمان وتسعين. وقال الهيثم بن عدي:
توفي في آخر خلافة سليمان.
5612 -
[د]: قَيْس (5) بن حَبْتَر التميمي، ويقال: الأسدي كوفي نزل الجزيرة.
عن: ابن عباس، وغيره.
وعنه: عبد الكريم الجزري، وعليّ بن بَذِيمة، وزَفَر العجلي، وغيرهم.
وثقه النسائي وغيره.
5613 -
[ت ق]: قَيْس (6) بن الحجاج بن خَلِيّ الكَلَاعي السلفي المصري.
عن: حَنَش الصنعاني، وأبي عبد الرحمن الحُبُلي.
وعنه: عمرو بن الحارث، وخالد بن حميد المَهْري، والليث، وابن لهيعة
وجماعة.
قال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان في الثقات. (وقال ابن يونس:
(1) في "هـ": كثير. وهو خطأ.
(2)
"صحيح ابن حبان"(15/ 126 رقم 6732).
(3)
سقطت من "خ".
(4)
زاد في "هـ": القطان. وهو خطأ. إنما يعني: يحيى بن أبي غنية، كما في
التهذيب.
(5)
التهذيب (24/ 17 - 19).
(6)
التهذيب (24/ 19 - 21).
يقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة، وكان رجلا صالحا) (1).
5614 -
[خ صد]: قَيْس (2) بن حَفْص الدَّارمي، مولاهم، أبو محمد البصري.
عن: (أبي)(1) الأشهب العطاردي، وأبي عوانة، وحماد
ابن زيد، وعبد الواحد بن زياد (خ)، وهشيم، وطبقتهم (3).
وعنه: (خ صد)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والفضل بن محمد
الشعراني، ومحمد بن زكريا الأصبهاني، وهشام بن عليّ السِّيرافي، ومحمد بن
أيوب (بن)(4) الضريس، وأحمد بن داود المكي، وخلق.
وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: شيخ. قال البخاري: مات سنة سبع
وعشرين أو نحوها.
5615 -
قيس (5) بن حَفْص، أبو محمد البصري، حَاجب بكّار بن قُتَيبة
القاضي بمصر.
قال ابن يونس: كتب عنه، ومات سنة إحدى وثمانين ومائتين.
ذكر للتمييز.
5616 -
[مد]: قَيْس (6) بن رافع القيسي الأشجعي.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، وعن أبي هريرة، وابن عمر، وعبد الله بن عمرو.
وعنه: [يزيد](7) بن أبي حبيب، وإبراهيم بن [نشيط](8) الوَعْلاني
والحسن بن ثوبان، وعياش بن عقبة، وابن لهيعة، وأهل مصر.
5617 -
قَيس (9) بن رافع تابعي عِراقي.
عن: جرير بن عبد الله.
(1) سقطت من "خ".
(2)
التهذيب (24/ 21 - 23).
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: إسماعل بن عُلَيّة (خ)، وخالد بن الحارث
الهجيمي (خ). اهـ.
(4)
سقطت من "خ، هـ".
(5)
التهذيب (24/ 24).
(6)
التهذيب (24/ 24 - 25).
(7)
في "الأصل": زيد. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(8)
في "الأصل": نسك. والمثبت من "خ، ع، هـ".
(9)
التهذيب (24/ 25).
[وعنه: عبد الله](1) بن الحارث.
ذكره ابن حبان في الثقات. ذكر للتمييز.
5618 -
[دت ق]: قَيْس (2) بن الرَّبيع الأَسدي الكوفي، أبو محمد من كبار
أهل الحديث المكثرين.
عن: عَمرو بن مرة، ومحارب بن دثار، وعلقمة بن مَرْثَد، وعون بن أبي
جُحَيْفة، وزياد بن عِلاقة، وأبي حصين، وحبيب بن أبي ثابت، وطائفة كثيرة.
وعنه: شعبة، وسفيان الثوري -مع تقدمهما- وابن المبارك، وأبو داود
الطيالسي، وأبو نعم، وإسحاق بن منصور السَّلولي، وعاصم بن عليّ،
وعفان، ومحمد بن بكار الريان، وجُبارة بن المُغَلّس، وخلق.
روى الطيالسي عن شعبة قال سمعت أبا حصين يُثني على قيس بن الربيع.
وقال لنا شعبة: أدركوه قبل أن يموت. وقال أبو النضر عن شعبة: ذاكرني قيس
ابن الربيع حديث أبي حصين، فلوددت أن البيت سقط علينا لكثرة من كان يغرب
عليَّ. وقال معاذ: قال (لي)(3) شعبة: ألا ترى (إلى يحيى)(4) بن سعيد
يقع في قيس بن الربيع، لا والله ما إلى ذلك سبيل. وقال عفان: قلت ليحيى
ابن سعيد: هل سمعت سفيان يتكلم فيه [بشيء](5) قال: لا. قلت: أفتتهمه
بكذب؟ قال: لا. قال عفان: فما جاء فيه بحجة. وقال عفان: ثقة وثقه
الثوري وشعبة.
وقال: [قُراد](6) أبو نوح عن شعبة قال: ما أتينا شيخًا بالكوفة إلا وجدنا
قيسًا قد سبقنا إليه. وكان يسمى [قيسًا](7) الجوّال. وقال أبو
[الوليد](8) الطيالسي: ثقة حسن الحديث، كتبت عنه ستة آلاف حديث. وقال
(1) سقطت من "الأصل، ع" والمثبت من "خ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (24/ 25).
(3)
سقطت من "ع".
(4)
في "ع": ليحيى. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
في "الأصل": شيء. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(6)
في "الأصل، خ": قوال. والمثبت من "ع، هـ" والتهذيب.
(7)
في "الأصل، خ": قيس. والمثبت من "ع، هـ" والتهذيب.
(8)
في "الأصل، ع، هـ": داود. والمثبت من "خ" والتهذيب.
أبو الوليد أيضًا: كان قيس والله ممن يخاف الله. وقال سريج بن يونس، عن
ابن عيينة: ما رأيت رجلًا بالكوفة أجود [حديثًا](1) من قيس بن الربيع. وقال
المروذي: سألت أحمد عنه فليَّنه. قلت: أليس قد روى [عن](2) شعبة قال:
بلى؟ وقال: كان وكيع إذا ذكر قيس بن الربيع، قال: الله المستعان. وقال
عثمان بن (سعيد)(3) وأبو داود وأبو يعلى الوصلي عن ابن معين: ليس
بشيء. وقال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس بن الربيع،
وثنا عنه عبد الرحمن ثم تركه بعد. وقال النسائي: متروك. وقال أبو حاتم:
ليس بقوي ومحله الصدق وهو أحب إليّ من محمد بن عبد الرحمن بن أبي
ليلى. وقال يعقوب (بن)(4) شيبة: قيس عند جميع أصحابنا صدوق، وكتابه
صالح، وهو رديء الحفظ جدًا ضعيف في روايته. وقال ابن عدي: عامة
رواياته مستقيمة والقول ما قال فيه شعبة، وأنه لا بأس به. وقال عبد الرحمن
ابن منصور بن حبيب الحارثي سمعت عبد الرحمن بن يحيى العذري يقول: أعلم
أهل الكوفة سفيان الثوري، وأعبدهم الحسن بن صالح بن [حيّ](5) وأعرفهم
بالحديث قيس بن الربيع، وأحضرهم جوابًا شريك، وأعرفهم بالفقه والأصول
أبو حنيفة. وقال أبو الوليد الطيالسي: كان شريك في جنازة قيس بن الربيع
فقال: ما ترك بعده مثله. وقال محمد بن عبد الله بن عمار: كان قيس بن الربيع
عالمًا بالحديث ولكنه ولي المدائن فعلّق رجالا فيما بلغني فنفر الناس منه. وقال
ابن المديني: ضعيف. وقال ابن نمير: كان لقيس ابن هو آفته، نظر أصحاب
الحديث في كتبه فانكروا حديثه وظَنُّوا أن ابن قيس قد غيرها. وقال أبو داود
الطيالسي: كان ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها في فُرج كتاب أبيه، ولا يعرف
الشيخ ذلك.
قلت (6): قال محمد بن عبيد الطنافسي: لم يكن قيس بن الربيع عندنا بدون
سفيان الثوري ولكنه استعمل فأقام على رجل الحدَّ فمات فطُفئ
(1) من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(2)
في "الأصل، ع، هـ": عنه. والمثبت من "خ" والتهذيب.
(3)
في "ع، هـ": شعبة. والمثبت من "الأصل، خ" والتهذيب.
(4)
زاد في "خ": أبي بعدها.
(5)
في "الأصل": حسن. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(6)
سير أعلام النبلاء (8/ 43).
أمره، وكان المنصور استعمله على المدائن فكان يُعلِّق النساء بِثديهن ويُرسل عليهن
الزنابير.
[قال و](1) قال أبو نعيم: مات قيس سنة خمس وستين ومائة، وقال مرة
أخرى: مات سنة سبع. وقال غيره: سنة ست، وأما ابن (سعد و)(2) خليفة
وجماعة فقالوا: سنة ثمان وستين وقد ساق الخطيب في كتاب السابق واللاحق
أحاديث لقيس وقال: روى عنه أبان بن تغلب وابن جريج.
5619 -
[(ق)](3): قيس (4) بن رُومي.
عن: علقمة.
وعنه: سليمان بن (يسير)(5) في "القرض وفضله"(6).
5620 -
[سي]: قيس (7) بن سالم، أبو حَزْرَة المعافري.
عن: أبي أمامة بن سهل، وغيره.
وعنه: بكر بن مضر، والليث بن سعد، وغيرهما.
وثقه ابن حبان.
5621 -
[ع]: قَيْس (8) بن سعد بن عُبادة بن (دُلَيم)(9) بن حارثة، أبو عبد الله،
ويقال: أبو الفضل الأنصاري (10) الخزرجي المدني، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وابن
صاحبه سيد الخزرج، وكان صاحب شرطة النبي صلى الله عليه وسلم (11).
روى عنه: عبد الرحمن بن أبي ليلى (خ م س)، وعمرو بن
شرحبيل (س)، والشعبي (د ق)، وميمون ابن أبي شبيب (ت سي)، وأبو
تميم الجيشاني، وأبو عمار الهمداني (س ق)، وجماعة.
(1) من "ع، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
سقطت من "ع".
(3)
في "هـ ": د. وهو خطأ.
(4)
التهذيب (24/ 38 - 39).
(5)
في "هـ": بشير. وهو تصحيف. وقد تقدم ترجمته.
(6)
"سن ابن ماجه"(2/ 812 رقم 2430).
(7)
التهذيب (24/ 39 - 40)
(8)
التهذيب (24/ 40 - 47).
(9)
في "هـ": دلهم.
(10)
زاد في "الأصل": بن. بينها وبين الخزرجي.
(11)
حاشية في "الأصل": عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال عمرو بن دينار: كان ضخمًا جسيمًا صغير الرأس [واللحية](1) إذا
ركب الحمار خَطَّتْ رِجلاه الأَرض، فقدم مكة فقام رجل فقال: من يشتري لحم
الجزور يُعرض بقيس. وعن قيس قال: صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين.
وقال أنس: كان قيس بن سعد من النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرطة من الأمير.
قال عمرو بن دينار في حديث جابر "خرجنا في بعث ثلاثمائة وعلينا أبو عبيدة،
فأصابنا جوع فنحر رجل ثلاث جزائر، ثم نحر من الغد كذلك، ثم نهاه أبو
عبيدة" فسمعت أبا صالح ذكوان يقول: هو قيس بن سعد.
وقال عمرو بن الحارث: ثنا (بكر)(2) بن سوادة عن أبي حمزة الحميري
عن جابر "أن قيس بن سعد نحر لهم تسع ركائب، فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم
ذكروا ذلك له فقال: إن الجود من شيمة أهل ذلك البيت" قال عروة بن الزبير:
باع قيس بن سعد مالًا من معاوية بتسعين ألفًا، فأمر مناديًا فنادى في
المدينة: من أراد القرض فليأت منزل سعد. فأقرض الشطر وأجاز بالباقي وكتب
على من أقرضه صكًا فمرض مرضًا قلَّ عواده. فقال لزوجته [قريبة أخت](3)
الصديق: لِمَ تَرين قَل عُوَّادي؟ قالت: لدينك فارسل إلى كل رجل بصكة.
قال عروة: قال قيس: اللهم ارزقني مالًا فإنه لا تصلح الفعال إلا بالمال. وقال
عمرو بن دينار عن أبي صالح: إن سعد بن عبادة قسم ماله بين ولده وخرج إلى
الشام فمات، وولد له [ولد] (4) بعده فجاء أبو بكر وعمر إلى ابنه قيس فقالا:
إن سعدًا توفي ولم يعلم ما هو كائن، فنرى أن تردوا على هذا الغلام. فقال:
ما أنا بمغير شيئًا صنعه سعد؛ ولكن نصيبي له. وقال الجرَّاح (5) بن مليح
البهراني، عن أبي رافع عن قيس بن سعد قال: "لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
(1) في "الأصل": والحية، وفي "خ، ع، هـ": ذا لحية. وهو خطأ، والمثبت من
التهذيب، والسير.
(2)
في "خ": بكير. والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب.
(3)
في "الأصل": أخت قريبة. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(4)
من "خ، ع، هـ".
(5)
سير اعلام النبلاء (3/ 107).
يقول: المكر والخديعة في النار لكنت من أمكر هذه الأمة".
قال الزهري: كان (حامل راية الأنصار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قيس بن سعد
وكان من ذوي الرأي من الناس، و [كانوا](1) يعدون دهاة العرب حين ثارت
الفتنة معاوية، وعمرو، وقيس بن سعد، والمغيرة، وعبد الله بن بديل بن
ورقاء، وكان) (2) قيس وابن بديل مع عليّ، وكان المغيرة معتزلا بالطائف.
وقال أبو تميلة (3) يحيى بن واضح: أخبرني أبو عثمان من ولد الحارث بن
الصمَّة: أن ملك الروم أرسل إلى معاوية: أن ابعث إليّ بسراويل أطول العرب.
فقال لقيس بن سعد: ما أظننا إلا قد احتجنا إلى سراويلك. فقام وتنحى
فألقاها، فقال: يرحمك الله ما أردت إلى هذا؟ ألا ذهبت إلى بيتك فبعثت بها.
فقال:
أردت بها كي يعلم الناس أنها
…
سراويل قيس والوفود شهود
وأن لا يقولوا: غاب قيس وهذه
…
سراويل عاديّ نمته ثمود
وإني من الحيِّ اليماني لسيِّد
…
وما الناس إلا سيِّد ومسود
فكدهم بمثلي إن مثلي عليهم
…
شديد وخلقي في الرجال شديد
فأمر معاوية بأطول رجل في الجيش، فوضعها على أنفه، فوقعت بالأرض.
قال الواقدي وجماعة: مات بالمدينة في آخر خلافة معاوية. له في
الصحيحين فرد حديث في القيام [لجنازة](4) اليهودي، فقيل: "يا رسول الله
(إنها)(5) جنازة يهودي. فقال: (أليست)(6) نفسًا" (7).
(1) في "الأصل": كان. والمثبت من "ع، هـ" والتهذيب.
(2)
سقطت من "خ".
(3)
سير أعلام النبلاء (3/ 112).
(4)
في "الأصل": بجنازة. والمثبت من "خ، ع، هـ".
(5)
في "خ، ع، هـ": إنما هي. والمثبت من "الأصل" والتهذيب.
(6)
في "خ": ليست.
(7)
أخرجه البخاري (3/ 214 رقم 1312)، ومسلم (2/ 661 رقم 961)، والنسائي
(4/ 347 رقم 1920).
5622 -
[خت م د س ق]: قَيْس (1) بن سعد المكي، أبو عبد الملك. ويقال: أبو
عبد الله الحبشي مولى نافع بن علقمة وكان مفتي مكة.
روى عن: مجاهد (مق س) ، وطاوس (خت م د س)، وعطاء (خت
م د س)، ومكحول (مد)، ويزيد بن هرمز (م س)، وجماعة.
وعنه: سيف بن سليمان (م د س ق)، وشبل بن (عَبّاد)(2) وهشام بن
حسان، وعمران بن مسلم القصير (م د س)، والحمادان (3)، وجرير بن حازم
(م د س)، ومعاوية بن عبد الكريم الضَّال، وطائفة.
وثقه أحمد بن حنبل وغيره. وقال ابن معين: ليس به بأس.
قال ابن سعد: كان قد خلف عطاء بن أبي رباح في مجلسه، وكان يفتي
بقوله، وكان قد استقل بذلك؛ ولكنه لم يُعَمر. مات سنة تسع عشرة ومائة،
وكان ثقة قليل الحديث.
5623 -
[م س]: قَيْس (4) بن السَّكَن الأَسَدِي الكوفي.
عن: ابن مسعود، والأشعث بن قيس.
وعنه: سعد بن عبيدة (5)، وعمارة بن عمير، والمنهال بن عمرو، وأبو
إسحاق السبيعي، وجماعة.
وكان معدودًا في الفقهاء أصحاب عبد الله. وذكره ابن حبان في الثقات قال
أبو حاتم الرازاي: توفي زمن مصعب بن الزبير.
له عندهما (حديث)(6) في "إفطار عاشوراء"(7).
(1) التهذيب (24/ 47 - 50).
(2)
في "هـ": عمار. وهو خطأ.
(3)
حاشية في "الأصل": حماد بن زيد، وحماد بن سلمة (خت د س).
(4)
التهذيب (24/ 50 - 53).
(5)
زاد في "خ": أبي. وهي مقحمة.
(6)
في "ع": حديثان. والمثبت من "الأصل، خ، هـ".
(7)
أخرجه مسلم (2/ 794 رقم 1127)، والنسائي في الكبرى (2/ 159 رقم
2846).
5624 -
[ي م س]: قيس (1) بن سُلَيم التميمي العنبري الكوفي.
عن: علقمة بن وائل بن (حجر)(2)، والضحاك، ويزيد الفقير،
وغيرهم.
وعنه: ابن المبارك، وعبيد الله بن موسى، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيري
وجماعة.
وثقه أبو حاتم وغيره. وقال ابن حبان في الثقات: ما رفع رأسه إلى السماء
(سنين)(3) تعظيمًا لله تعالى.
* قَيْس (4) بن شَمَّاس.
جاء في حديث وإنما (الحديث)(5) لابنه ثابت وقيس لم يدرك الإسلام.
* [س]: قيس (6) بن طخفة في ترجمة طخفة بن قيس.
5625 -
[4]: قيس (7) بن طلق بن عليّ الحنفي اليمامي.
عن: أبيه.
وعنه: أهل اليمامة عبد الله بن النعمان، وعبد الله بن بدر، ومحمد بن
جابر، وعيسى بن خثيم، وجماعة.
وثقه أحمد العجلي وغيره.
5626 -
[بخ د ت س]: قيس (8) بن عاصم بن سنان بن خالد بن مِنْقَر التميمي
السعدي المِنْقَري.
وفد عَلى النبي صلى الله عليه وسلم سنة تسع فقال: "هذا سيد أهل الوبر". وكان
عاقلًا حليمًا جوادًا.
قال الأحنف بن قيس: منه تعلمت الحلم، نزل البصرة وكان له بها دار،
(1) التهذيب (24/ 53 - 55).
(2)
في "ع": حجرة. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(3)
في "خ": سنتين. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (24/ 55 - 56).
(5)
سقطت من "ع".
(6)
التهذيب (24/ 56).
(7)
التهذيب (24/ 56 - 58).
(8)
التهذيب (24/ 58 - 64).
توفي عن اثنين وثلاثين ولدًا ذكرًا.
روى عنه: ابنه حكيم، وحفيده خليفة بن حصين، والأحنف، والحسن
البصري، (وشعبة)(1) بن التَّوأم، وآخرون. وقيل: كان حرم على نفسه
الخمر في الجاهلية (2)، وكان كثير المال والماشية سيّد قومه ومن شعره.
إني امروءٌ لا يعتري خُلُقي
…
دَنَسٌ يفنِّده ولا أفنٌ
من مِنْقَر في بيت مَكرُمَةٍ
…
والغصن ينبت حوله الغصنُ
خطبَاء حين يقول قائلهم
…
بيض الوجوه أعفَّة لسنُ
لا يفطنون لعار جارهم
…
وهم لحسن جواره فُطُنُ
قال النضر بن شميل: قال عبدة بن [الطيب](3) يرثيه:
عليك [سلام](4) الله قيس بن عاصم
…
ورحمته ما شاء أن يترحما
تحية من أوليته منك نعمة إذا
…
زار عن شحط بلادك سَلَّمًا
فما كان قيس هلكه هلك واحدٍ
…
ولكنه بنيان قوم تهدمًا
* قيس بن [عائذ](5)، أبو كاهل. في الكنى.
5627 -
[خ م د س ق]: قَيْس (6) بن عُبَاد (7) القيسي الضُبَعي البصري، أبو عبد
الله.
عن: عُمر، وأبيّ س، وعليّ (خ د س)، وأبي ذر (خ م س
(1) في "هـ": سعيد. وهو خطأ. وترجمته في التاريخ الكبير (4/ 243 رقم 2672).
(2)
حاشية في "الأصل": وقال في الخمر أشعارًا منها:
رأيت الخمر صالحةً وفيها
…
خصالٌ تفسد الرجل الحليما
فلا والله أشربها صحيحًا
…
ولا أشفي بها أبدًا سقيمًا
ولا أعطي بها ثمنا حياتي
…
ولا أدعوا لها أبدًا نديما
فإن الخمر تفضح شاربها
…
وتجنيهم بها الأمر العظيما
قاله في التهذيب. قلت في التهذيب المطبوع مكان صالحة: جامحة ومكان تجنيهم:
تجشمهم.
(3)
في "الأصل": الطبيب. والمثبت من "خ، ع، هـ".
(4)
في "الأصل": سلم. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(5)
في "الأصل": عباد. وهو خطأ، والمثبت من "هـ": والتهذيب.
(6)
التهذيب (24/ 64 - 70).
(7)
حاشية في "الأصل": عُبَاد بضم العين وبالتخفيف، وغيره عَباد بالفتح هو الجادة.
ق)، وعمار (م س)، والعباس، وجماعة (1).
وعنه: ابنه عبد الله، وسبطه النضر بن عبد الله القَيْسي، والحسن (د
س)، وابن سيرين (خ م)، وأبو مجلز لاحق (خ م س ق)، أبو نضرة (م)،
وجماعة.
وثقه غير واحد. وقال العجلي: ثقة من كبار (الصالحين)(2) روى (3) عبيد
الله بن النضر عن، أبيه عن قيس بن (عباد) (4): أنه كان يركب الخيل
ويرتبطها، وكانت له فرس عربية كلما نتجت مهرًا فأدرك، حمل عله في سبيل
الله، وكان يؤمنا قيس فإذا صلى الغداة لم يزل يذكر الله حتى يرى السقائين قد
مروا بالماء مخافة أن يصير الماء أجاجا أو يصير عورًا، وحتى يرى الشمس قد
طلعت من مطلعها مخافة أن تطلع من مغربها. وقال محمد بن فضيل بن غزوان:
أخذ رجل لجام قيس بن عباد فجعل يذكره ويسبّه فلما بلغ إلى منزله قال: خلَّ
عن لجام الدَّابة يغفر الله لي ولك.
بقي قيس حتى خرج على الحجاج مع القراء، وكان شيعيًا فلما
انقضت الفتنة جلس في بيته فبعث الحجاج إليه فضرب عنقه.
5628 -
[ر 4]: قيس (5) بن عَبَاية، أبو نَعَامة الحنفي البصري.
عن: ابن عباس، وعبد الله بن مغفل، وعن ابن لعبد الله بن مغفل،
وابن لسعد بن أبي وقاص.
وعنه: زياد بن مخراق، وأيوب السختياني، والجريري، وخالد الحذاء،
وعثمان بن غياث، وآخرون.
قال راشد الحماني: كان من جلساء ابن عباس. قال ابن معين: أبو نَعَامة
الحنفي ثقة اسمه قيس بن عَبَاية.
(1) حاشية في "الأصل": منهم سعد بن أبي وقاص (خ)، وعبد الله بن سلام (خ
م)، وعبد الله بن عمر بن الخطاب (خ).
(2)
في "هـ": التابعين.
(3)
زاد في "خ": عن.
(4)
في "هـ": معاذ. وهو خطأ.
(5)
التهذيب (24/ 70 - 72).
5629 -
[د ت ق]: قَيْس (1) بن عَمرو بن سهل بن ثعلبة الأنصاري النجاري
المدني، له صحبة، وهو عند أحمد وابن معين جد يحيى بن سعيد الأنصاري.
وقال مصعب الزبيري: بل جده قيس بن قهد. قال أحمد بن أبي خيثمة:
غلط مصعب وقيس بن قهد من بني النجار أيضًا وهو جد أبي مريم عبد الغفار بن
القاسم الكوفي.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: ابنه [سعيد](2)، وقيس بن أبي حازم، ومحمد بن إبراهيم
التيمي، ولم يسمع منه، قاله الترمذي.
6530 -
[4]: قيس (3) بن أبي غَرَزَة الغفاري، صحابي نزل الكوفة.
له حديث واحد، رواه عنه أبو وائل حديث:"كنا نسمى السماسرة"(4).
* (ت: قيس (5) بن كثير، الصواب: كثير بن قيس، سيأتي) (6).
5631 -
د: قيس (7) بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي،
عن: جده، وعدي بن حاتم.
وعنه: ابناه عبد الرحمن، وعثمان، وأبو إسحاق الشيباني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5632 -
[ق]: قيس (8) بن محمد بن عمران الكندي.
عن: عُفَير بن معدان، وغيره.
وعنه: عبيد الله بن يوسف الجبيري، والعباس الرياشي، وبشر بن
آدم، وأبو حاتم، وآخرون.
(1) التهذيب (24/ 72 - 74).
(2)
في "الأصل": شعبة. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(3)
التهذيب (24/ 74 - 76).
(4)
أخرجه أبو داود (4/ 111 رقم 3319)، والترمذي (3/ 514 رقم 1208)،
والنسائي (7/ 19 - 20 رقم 3806)، وابن ماجه (2/ 725 - 726 رقم
2145).
(5)
التهذيب (24/ 76).
(6)
سقطت من "خ، ع".
(7)
التهذيب (24/ 76 - 77).
(8)
التهذيب (24/ 77 - 78).
في الثقات لابن حبان.
5633 -
[ت]: قَيْس (1) بن مَخْرَمة بن المطلب المطلبي. أحد المؤلفة قلوبهم ثم
حسن إسلامه.
له عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن قباث بن أَشْيَم.
وعنه: ابنه عبد الله.
5634 -
[س]: قَيْس (2) بن مروان، وهو قيس بن أبي قيس الجعفي كوفي.
عن: (عمر)(3).
وعنه: علقمة، وخيثمة بن عبد الرحمن، وقَرْثَع الضبي.
ذكره ابن حبان فى الثقات.
5635 -
[عس]: قَيْس (4) بن مسعود بن الحكم الزُّرَقي.
عن: أبيه عن عليّ.
وعنه: موسى بن عقبة: "في ترك القيام للجنازة" واختلف على موسى
فيه.
5636 -
[ع]: قيس (5) بن مسلم الجَدَلي العَدْواني، أبو عَمرو الكوفي.
عن: طارق بن شهاب (ع)، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، والحسن بن
محمد بن الحنفية (س)، وجماعة.
وعنه: الأعمش (د ق)(6)، ورقبة بن مصقلة (خت س)،
ومسعر (خ ت)، وشعبة، والثوري (خ م ت س)، وأبو حنيفة، وطائفة.
وكان مرجئًا ثقة خيارًا. قال أبو نعيم وغيره: مات سنة عشرين ومائة.
وعن شعبة توثيقه. وقال ابن عيينة: كانوا يقولون: ما رفع قيس بن مسلم رأسه
إلى السماء مُذ كذا وكذا تعظيمًا لله. رواه أحمد بن حنبل عن سفيان.
(1) التهذيب (24/ 78 - 79).
(2)
التهذيب (24/ 79).
(3)
في "هـ": عمرو. وهو خطأ.
(4)
التهذيب (24/ 81).
(5)
التهذيب (24/ 81 - 83).
(6)
من التهذيب، والترقيم في الأصل تشبه أن تكون خ م س. وعليها حاشية ورأيت في
الترقيم على الأعمش علامة البخاري ومسلم والنسائي
…
غلطًا.
5637 -
[عخ]: قيس (1) بن مسلم المذحجي، شامي.
سمع: عبادة بن الصامت.
وعنه: إسماعيل بن (عبيد الله)(2) بن أبي المهاجر.
5638 -
[د]: قيس (3) بن النعمان العبدي، أبو الوليد، أحد وفد عبد القيس.
له حديث في "الأوعية"(4).
رواه عوف الأعرابي عن زيد أبي القموص عنه
5639 -
قَيْس (5) بن النعمان السّكُوني، كوفي له صحبة.
روى عنه: إياد بن لقيط.
ذكر تمييزًا.
5640 -
[س]: قَيْس (6) بن هَبّار، وقيل: ابن هَمّام، وقيل: ابن هنَّام (7)، وقيل
غير ذلك بصري.
عن: ابن عباس في "النبيذ"(8).
وعنه: سليمان التيمي.
في الثقات لابن حبان.
5641 -
[م د ق]: قيس (9) بن وهب الهمداني الكوفي.
عن: أنس، وأبي عبد الرحمن السلمي، وأبي الوَدَّاك، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وأبو حمزة السُكّري، وإسرائيل، وشَرِيك، وجماعة.
وثقه أحمد وابن معين، له في (م) حديث واحد في "الدجال"(10).
(1) التهذيب (24/ 84).
(2)
في "خ، هـ": عبد الله. والمثبت من "الأصل، ع" والتهذيب.
(3)
التهذيب (24/ 84 - 85).
(4)
أخرجه أبو داود (4/ 259 رقم 3688).
(5)
التهذيب (24/ 85).
(6)
التهذيب (24/ 85 - 86).
(7)
حاشية في "هـ": قال عبد الغني المصري: قيس بن هنان -بنونين.
(8)
أخرجه النسائي في الكبرى (3/ 235 رقم 5203).
(9)
التهذيب (24/ 86).
(10)
أخرجه مسلم (4/ 2256 - 2257 رقم 2938).
5642 -
[س]: قَيْس (1) الجُذامي، وقيل: قيس بن مَرثد.
عن: عقبة بن عامر، ونعيم بن هَمّار.
وعنه: كثير بن مرة، وحسن بن عبد الرحمن الشامي.
5643 -
[ق]: قَيْس (2) أبو عمارة الفارسي، مولى الأنصار.
عن: عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
وعنه: معن بن عيسى، وخالد بن [مخلد](3)، وغيرهما.
في ثقات ابن حبان.
5644 -
[عس]: قَيْس (4) الخارفِي، أبو المغيرة الكوفي.
عن: عثمان، وعليّ.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي، والقاسم بن كثير، وأبو الجحاف.
قال ابن حبان في الثقات: قيس بن سعد الخارفي أبو عبد الله.
5645 -
[س]: قَيْس (5) الكلابي.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم في "النهي عن النوم على البطن"، وعن عمر.
وعنه: ابنه عطية بن قيس إسناد حديثه مضطرب.
5646 -
[عس]: قَيْس (6) العبدي الكوفي، والد الأسود بن قيس.
عن: علي.
وعنه: ابنه واختلف في الحديث على الأسود فقيل: عن عمرو بن سفيان
بدل أبيه.
(1) التهذيب (24/ 88 - 89).
(2)
التهذيب (24/ 89 - 91).
(3)
في "الأصل": مجلز. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (24/ 91).
(5)
التهذيب (24/ 92).
(6)
التهذيب (24/ 92 - 93).
5647 -
[س]: قيس (1).
عن: زيد بن ثابت.
وعنه: ابنه محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز حديث "أن
أبا هريرة دعا: اللهم إني أسألك علمًا لا ينسى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: آمين" (2).
(1) التهذيب (24/ 93 - 94).
(2)
أخرجه النسائي في الكبرى (3/ 440 - 441 رقم 5870).