الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف الكاف
5648 -
[ل]: كَامل (1) بن طلحة الجَحْدري، أبو يحيى بصري مشهور نزل
بغداد.
عن: عباد بن عبد الصمد، وأبي الأَشهب العطاردي، وفضال بن جبير،
وأبي هشام القَنَّاد، ومبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، ومالك، ومهدي بن
ميمون، وجماعة كثرِة.
وعنه: أبو خيثمة، وأبو حاتم، وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد،
وموسى بن هارون، ومطين، وأبو داود في كتاب "المسائل"، وأبو بكر بن
أبي عاصم، وأبو يعلى الموصلي، والبغوي، وخلق.
قال أبو داود: سمعت أحمد سُئل عن كامل بن طلحة، فقال: رأيته
بالبصرة وله حلقة، وكان يذهب إلى عَبَادان يحدثهم، حديثه حديث مقارب.
قال أبو داود: رميت بكتبه وسمعت أحمد يثني عليه. وقال الميموني: سألت أبا
عبد الله عن كامل بن طلحة فقال: هو عندي ثقة، في سنة مائتين بالبصرة، كان
له في المسجد حلقة عظيمة يحدث عن الليث وابن لهيعة ومالك. وقال عباس عن
ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: لا بأس به، ما كان له عيب إلا أنه
يحدث في المسجد الجامع. ووثقه ابن حبان والدارقطني، وقال سعيد البَرْذعي:
شهدت أبا زرعة ذكر كامل بن طلحة، فقال: كان يحيى بن أكثم (ضربه)(2)
وأقامه للناس في شهادة، فاتضعت أسبابه، وكان لا يدفع عن سماع.
قال البغوي وغيره: مات في آخر سنة إحدى وثلاثين ومائتين. وقال موسى
ابن هارون: كان مولده سنة خمس وأربعين ومائة.
5649 -
[د ت ق]: كامل (3) بن العلاء، أبو العلاء التميمي السعدي الكوفي.
(1) التهذيب (24/ 95 - 99).
(2)
في "الأصل": حدمه. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(3)
التهذيب (24/ 99 - 102)
عن: أبي صالح ذكوان، وعطاء بن أبي رباح، وحبيب بن أبي ثابت،
والحكم، وجماعة.
وعنه: وكيع، وزيد بن الحباب، ومحمد بن ربيعة، والفريابي، وعبد الله
ابن رجاء الغداني، وأبو نعيم، وخلق.
وثقه ابن معين. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أيضًا: لا بأس به.
وقال ابن عدي: في بعض رواياته أشياء أنكرتها. وأرجو أنه لا بأس به.
قلت (1): توفي في حدود الستين ومائة.
5650 -
[ت]: كثير (2) النَّوَّاء (3) بن إسماعيل، ويقال: ابن (4) نافع، أبو
إسماعيل التيمي مولاهم الكوفي.
عق: فاطمة بنت عليّ رضي الله عنه وأبي جعفر محمد بن عليّ،
وعطية العوفي، وجميع بن عمير التيمي، وجماعة.
وعنه: منصور بن أبي الأسود، وشريك، وابن عيينة، وابن فضيل،
وعليّ بن عابس، وعمر بن شبيب المُسْلِي، وآخرون.
ضعفه أبو حاتم والنسائي. وقال الجوزجاني: زائغ. وقال ابن عدي: كان
غاليًا فى التشيع مفرطا فيه. وذكره ابن حبان في الثقات.
5651 -
[س]: كَثِير (5) بن أَفْلح المدني، مولى أبي أيوب الأنصاري، أحد
كتاب المصاحف العثمانية.
روى عن: عثمان، وأُبي، وزيد بن ثابت، وغيرهم.
وعثه: ابن سيرين، والزهري.
وثقه النسائي. أصيب يوم الحرَّة سنة ثلاث وستين.
(1) ميزان الاعتدال (3/ 400 - 402 رقم 6929).
(2)
زاد في "هـ": بن.
(3)
التهذيب (24/ 103 - 105).
(4)
زاد في "خ": أبي.
(5)
التهذيب (24/ 105 - 106).
* (كثير (1) بن جريج، أبو اليمان في الكنى) (2).
5652 -
[4]: كَثِير (3) بن (جُمْهَان)(4) السلمي، ويقال: الأسلمي، أبو
جعفر الكوفي.
عن: أبي هريرة، وابن عمر.
وعنه: عطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد في "السعي"(5).
5653 -
[بخ ت]: كَثِير (6) بن الحارث الحميري، أبو أمين الدمشقي.
عن: (القاسم)(7) أبي عبد الرحمن.
وعنه: أرطاة بن المنذر، ومعاوية بن صالح، وغيرهما.
قال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات.
5654 -
[ت ق]: كَثِير (8) بن زاذان النخعي الكوفي.
عن: عاصم بن ضمرة، وأبي حازم الأشجعي.
وعنه: حفص بن سليمان الغاضري، وعَنْبسَة قاضي الري، وحَماد بن
واقد.
قال ابن معين: لا أعرفه. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: مجهول.
(1) التهذيب (24/ 106).
(2)
سقط من "خ، ع".
(3)
التهذيب (24/ 107 - 108).
(4)
في "خ، هـ": جهمان. والمثبت من "الأصل، ع" والتهذيب.
(5)
أخرجه أبو داود (2/ 483 رقم 1899)، والترمذي (3/ 217 - 218 رقم
864)، والنسائي (5/ 267 رقم 2976)، وابن ماجه (2/ 995 رقم 2998).
(6)
التهذيب (24/ 108 - 109).
(7)
زاد في "خ": و، بعدها وهو مقحم في الاسم.
(8)
التهذيب (24/ 109 - 111).
(9)
أخرجه الترمذي (5/ 158 رقم 2905) وابن ماجه (1/ 78 رقم 216).
له عندهما حديث في "فضائل القرآن"(1) من رواية حفص عنه لا يصح.
5655 -
[د ت ق]: كَثِير (2) بن [زياد](3) أبو سهل الأزدي، العتكي البصري،
نزيل بلخ.
عن: أبي العالية، والحسن، ومُسّة الأزدية، وأبي سُمَيّة، وغيرهم.
وعنه: حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان، وعمر بن الرماح، وعليّ بن
عبد الأعلى، وجماعة.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي.
5656 -
[د ت ق]: كَثِير (4) بن زيد الأسلمي، ثم السهمي مولاهم، أبو محمد
المدني وأمه مافَنَّه.
روى عن: سعيد المقبري، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، وسالم بن عبد
الله، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، ونافع، والوليد بن كثير، وخارجة بن
زيد بن [ثابت](5) وعمر بن عبد العزيز، وطائفة.
وعنه: مالك، وحماد بن زيد، وأبو خالد الأحمر،
والدراوردي، وابن أبي فديك، وأبو عامر العقدي، وأبو أحمد الزبيري،
وآخرون.
قال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال ابن معين: ليس بذاك، وقال مرة:
صالح. وقال أبو زرعة: صدوق فيه لين. وقال النسائي: ضعيف، وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: توفي بعد الخمسين ومائة.
5657 -
[س]: كَثِير (6) بن السائب.
عن: أبناء قريظَة: "أنهم عرضوا على النبي صلى الله عليه وسلم"(7).
وعنه: عمارة بن خزيمة بن ثابت.
وقال ابن أبي حاتم: كثير بن السائب. عن: محمود بن لبيد. وعنه:
(2) التهذيب (24/ 112 - 113).
(3)
في "الأصل": ريال. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (24/ 113 - 117).
(5)
في "الأصل، خ": شابت. والمثبت من "ع، هـ" والتهذيب.
(6)
التهذيب (24/ 117 - 118).
(7)
أخرجه النسائي (3/ 359 رقم 5622).
هشام بن عروة، وابن إسحاق.
وقال ابن حبان في الثقات: كثير ابن السائب. عن: أنس. وعنه: محمد
(ابن عمرو)(1) بن علقمة.
قال المؤلف: لعل الثلاثة رجل واحد.
5658 -
[ق]: كَثِير (2) بن سليم الضبي، أبو سلمة المدائني. لا الأُبلي.
عن: أنس، والحسن، والضحاك بن مزاحم.
وعنه: أبو تميلة، وأبو عامر العقدي، وأبو صالح كاتب الليث، وأحمد
ابن يونس، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وجبارة بن المغلس،
وجماعة.
قال ابن المديني (3) وابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة: واهي الحديث
وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن حبان في الثقات: كثير بن سليم عن
الضحاك بن مزاحم روى عنه أبو تميلة، وقال في الضعفاء: كئير بن سليم هو
الذي يقال له كثير بن عبد الله يروي عن أنس (ما ليس)(4) من حديثه، ويضع
عليه، وتابعه على أنهما واحد الدارقطني، وفرق بينهما أبو حاتم وجماعة.
5659 -
كَثِير (5) بن عبد الله الأبلي، أبو هاشم (السامي)(6) الناجي مولى
بني سامة بن لؤي، ويقال له: الأنسي لسكناه قرية أنس بن مالك، ونزل
واسط.
يروي عن: أنس، والحسن.
وعنه: قتيبة، وبشر بن الوليد الكندي، وابن أبي الشوارب،
و[إبراهيم](7) بن عبد الله الهروي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وأبو إبراهيم
(1) تكررت في "ع".
(2)
التهذيب (24/ 118 - 121).
(3)
زاد في "هـ": وهم. وهو خطأ.
(4)
في "ع": بن مالك. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (24/ 121 - 122).
(6)
في "خ" الشامي. والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب.
(7)
في "الأصل": له هيم. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
الترجماني.
قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: شبه المتروك ضعيف الحديث
جدًا وقال النسائي: متروك.
5660 -
[خ م دت ق]: كَثِير (1) بن شِنْظِير (الأزدي)(2) أبو قُرَة البصري.
عن: الحسن، ومجاهدَ، وعطاء (خ م د ت)، وابن سيرين (ت)،
وجماعة.
وعنه: أبَان العَطَّار (3)، وحَمَّاد بن زيد (خ م د ت)،
وعبد الوارث بن سعيد (خ م)، وعباد بن عباد، وطائفة.
قال أحمد وابن معين: صالح الحديث، وروى عباس عن ابن معين أيضًا
قال: ليس بشيء. وقال الفلاس: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن كثير بن
شنظير، وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال أبو زرعة: لين. وقال النسائي:
ليس بالقوي. وقال ابن عدي: أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة.
له في الصحيحين عن عطاء عن جابر "في الصلاة إلى غير القبلة"(4) وله
في البخاري وغيره بالإسناد حديث "كفوا صبيانكم (عند)(5) المساء فإن للجن
سَيارة خَطفة وأطفئوا المصابيح عند (الرقَاد)(6) وأجِيفُوا الأبواب" (7). وله في
ابن ماجه عن ابن سيرين عن أنس حديث "طلب العلم فريضة"(8) لكن من
رواية حفص القارئ عنه، و [هذا](9) جميع ما له في الكتب.
5661 -
[س]: كَثِير (10) بن الصَّلت بن مَعِدي كَرِب بن وكيعة الكندي، أبو
(1) التهذيب (24/ 122 - 127).
(2)
في "ع": الأودي. والمثبت من "خ، الأصل" والتهذيب.
(3)
حاشية في "الأصل": وأبان بن طارق. وزاد في "هـ": ويزيد بن حماد. وهو
خطأ.
(4)
أخرجه البخاري (3/ 104 رقم 1217)، ومسلم (1/ 384 رقم 540).
(5)
في "خ": عن. والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب (24/ 126).
(6)
في "ع": الرقا. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب (24/ 126).
(7)
أخرجه البخاري (6/ 409 رقم 3316)، وأبو داود (4/ 272 - 273 رقم
3726)، والترمذي (5/ 131 رقم 2857).
(8)
أخرجه ابن ماجه (1/ 81 رقم 224).
(9)
من "ع، هـ".
(10)
التهذيب (24/ 127 - 131)
عبد الله المدني، أخو (زُبيد) (1) وعبد الرحمن. قيل: إنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وزيد بن ثابت، وغيرهم.
وعنه: يونس بن جبير، وأبو علقمة مولى عبد الرحمن بن عوف.
وكان كاتب رسائل عبد الملك بن مروان. قال نافع مولى ابن عمر: كان
اسمه قليلا فسماه عمر كثيرًا. وقال أبو عوانة الأسفراييني: ثنا مسرور بن نوح،
ثنا إبراهيم بن المنذر، حدثني عبد الرحمن بن المغيرة، حدثني الدراوردي، عن
(عبيد الله)(2)، عن نافع، عن ابن عمر: "أن كثير بن الصلت كان اسمه
قليلا فسماه النبي صلى الله عليه وسلم كثيرًا، وأن مطيع بن الأسود كان اسمه العاص فسماه مطيعًا،
كان يتفأل بالاسم". وقال الواقدي: ولد كثير في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن
عمر وكان له شرف وحال جميلة في نفسه، وله دار كبيرة بالمدينة وقال أحمد
العجلي: تابعي ثقة.
5662 -
[خ م د س]: كَثِير (3) بن العباس بن عبد المطلب، أبو تمام، ابن عم
النبي صلى الله عليه وسلم (4).
عن: أبيه (م س)، وأخيه عبد الله (خ م د س)، وأبي بكر، وعمر،
وغيرهم.
وعنه: الأعرج، والزهري (خ م د س)، وأبو الأصبغ السلمي.
قال مصعب الزبيري: كان فقيهًا فاضلًا لم يعقب وأمه أم ولد، وقيل: ولد
في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
قال [الرياشي](5)، حدثني يعقوب بن جعفر، عن محمد بن صالح:
أن رجلًا قدم على معاوية فقال: من تركت أفقه الناس؟ قال: عبد الله بن
عباس، قال: فمن تركت أحمد الناس؟ قال: عبيد الله بن العباس، قال:
فمن تركت أعبد الناس؟ قال: كثير بن العباس.
قال ابن حبان: كان صالحًا فاضلًا فقيهًا مات في أيام عبد الملك.
(1) في "خ": زيد. والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب.
(2)
في "هـ": عبد الله.
(3)
التهذيب (24/ 131 - 135).
(4)
حاشية: قال في التهذيب: كان شقيق تمام بن العباس، أمهما أم ولد.
(5)
في "الأصل": الرقاشي. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
له حديثان في الكتب (1) من رواية الزهري عنه.
5663 -
[ردت ق]: كَثِير (2) بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن مِلْحة
المزني المدني.
عن: أبيه، ومحمد بن كعب القرظي، ونافع، وغيرهم.
وعنه: زيد بن الحباب، وخالد بن مخلد، وإسماعيل بن أبي أويس،
والقعنبي، وخلق.
ضرب أحمد بن حنبل على حديثه ولم يروه. وقال ابن معين: ليس بشيء
وقال أبو داود: كذَّاب. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال الترمذي: قلت
للبخاري في حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده: في "الساعة التي ترجى
يوم الجمعة" (3) قال: حديث حسن؛ إلا أن أحمد بن حنبل كان يحمل على
كثير يُضَعفه، وقد روى يحيى بن سعيد الأنصاري -يعني: على إمامته- عن
كثير. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: روى عن أبيه عن
جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكُتُب. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه
لا يُتابع عليه. وقال مُطَرِّف بن عبد الله: رأيته وكان كثير الخصومة، فقال له
ابن عمران: أنت رجل بَطّال تُخاصِم فيما لا تَعرف، وتدّعي ما ليس عندك بلا
بَيّنة، فلا تقربني إلَّا أن تراني قد تَفَرّغت لأهل البطالة.
(1) أحدهما: أخرجه البخاري (2/ 620 رقم 1046)، ومسلم (2/ 620 رقم
902) وأبو داود (2/ 139 - 140 رقم 1174) والنسائي (3/ 146 - 147 رقم
1468).
والثاني: أخرجه مسلم (3/ 1398 - 1399 رقم 1775)، والنسائي في الكبرى
(5/ 197 - 198 رقم 8653).
(2)
التهذيب (24/ 136 - 140).
(3)
أخرجه الترمذي (2/ 361 - 362 رقم 490)، وابن ماجه (1/ 360 رقم
1138).
5664 -
[د س ق]: كَثِير (1) بن عبيد بن نمير المَذحِجِي الحمصي، أبو الحسن
الحذّاء المقرئ إمام جامع حمص.
عن: ابن عيينة، وبقية، ومحمد بن حرب، ومروان بن معاوية،
ووكيع، وطبقتهم وله رحلة ومعرفة وإتقان.
وعنه: (د س ق)، وابن أبي عاصم، وعمرالبجيري، وبقيّ بن مخلد،
وأبو عروبة، والحسن بن أحمد بن فيل، وأبو بكر بن أبي داود، وابن جوصا،
وخلق.
وثقه أبو حاتم. وقال النسائي: لا بأس به. قال ابن أبي داود
ويقال: إنه أمَّ بأهل حمص ستين سنة فما سها في صلاة قط.
قيل: مات سنة سبع وأربعين ومائتين وقال ابن حبان: سنة خمسين أو
بعدها وكان من خيار الناس.
5665 -
[بخ د]: كَثِير (2) بن عُبيد القرشي، أبو سعيد مولى الصديق، ورضيع
عائشة رضي الله عنها.
روى عنها، وعن: زيد بن ثابت، وأبي هريرة.
وعنه: ابنه أبو العنبس سعيد، وحفيده عنبسة بن سعيد، وشعيب بن
الحبحاب، وابن عون، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5666 -
[[ت]: كثير (3) بن فائد بصري.
عن: ثابت، وسعيد بن عبيد.
وعنه: ابنه حسن، وأبو عاصم.
ذكره ابن حبان في الثقات] (4).
5667 -
[خ د س]: كَثِير (5) بن فَرقَد المدني، نزيل مصر.
(1) التهذيب (24/ 140 - 143).
(2)
التهذيب (24/ 143 - 144).
(3)
التهذيب (24/ 144).
(4)
من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(5)
التهذيب (24/ 144 - 146).
عن: أبي بكر بن حزم، ونافع (خ س)، (و)(1) عبد الله بن مالك بن
حذافة (د س)، وغيرهم.
وعنه: عمرو بن الحارث (د س)، ومالك، والليث (خ س)، وابن
لهيعة.
وثقه ابن معين وقيل: كان من الفقهاء الألباء؛ ولكن عاجلته النية فلم
يشتهر.
5668 -
كَثِير (2) بن قَارَوَنْدَا، كوفي نزل البصرة.
عن: سالم بن عبد الله، وأبي جعفر الباقر، وجماعة.
وعنه: يزيد بن زريع، والنضر بن شُميل، وفضيل بن سليمان
(النميري)(3).
في ثقات ابن حبان.
5669 -
[د]: كَثِير (4) بن قَلِيب الصَّدفي المصري الأعرج، قيل: شهد فتح
مصر.
روى عن: عقبة بن عامر.
وعنه: الحارث بن يزيد الحضرمي في "فضل السجود".
ولم نجده في السنن إلا في رواية أبي الطيب بن الأشناني، عن أبي داود،
عن قتيبة، عن ابن لهيعة، عن الحارث، عن كثير الأعرج، سمع أبا فاطمة
الدوسي رضي الله عنه وقد رواه الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة فقال: كثير
ابن مرة. فقيل: هو صدفي (وهو)(5) أعرج. فالله أعلم.
(1) سقطت من "ع". والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (24/ 146).
(3)
في "ع": النمري، والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (24/ 146 - 149).
(5)
سقطت من "ع".
5670 -
[د ق]: كَثِير (1) بن قيس، ويقال: قيس بن كثير (ت).
عن: أبي الدرداء في "فضل العلم"(2).
وعنه: داود بن جميل، قاله عنه عاصم بن رجاء، ومرة رواه عاصم مدلسًا
عن كثير نفسه. وقال الثوري وابن المبارك: عن الأوزاعي، عن كثير بن قيس،
عن يزيد بن سمرة (عن أبي الدرداء [وقال بشر بن بكر: عن الأوزاعي، عن
عبد السلام بن سليم، عن يزيد بن سمرة وغيره، عن كثير بن قيس، عن أبي
الدرداء] (3) روى أبو عاصم النبيل، عن الوليد بن مرة) (4)، عن كثير بن قيس،
عن ابن عمر حديِثًا.
5671 -
[خ د س ق]: كثير (5) بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي
المكي.
عن: أبيه (د س ق)، وسعيد بن جبير (خ س)، وغيرهما.
وعنه: ابن جريج (د س ق)، ومعمر (خ س)، وإبراهيم بن نافع (خ
س)، وابن عيينة (د)، وآخرون.
وثقه أحمد وابن معين. قال ابن سعد: كان شاعرًا، قليل الحديث. وقال
النسائي: لا بأس به.
5672 -
[د ت س فق]: كَثِير (6) بن أبي كثير البصري.
عن: مولاه عبد الرحمن بن سمرة، وأبي هريرة، وابن عباس، وعن أبي
سلمة بن عبد الرحمن.
وعنه: قتادة، وأيوب، ومنصور بن المعتمر، وغيرهم.
وثقه العجلي وغيره.
5673 -
[بخ]: كثير (7) بن أبي كثير حبيب اليَشْكري، بصري.
عن: ثابت، عن أنس في "الرفق"(8).
(1) التهذيب (24/ 149 - 151).
(2)
أخرجه أبو داود (4/ 237 رقم 3636) والترمذي (5/ 47 - 48 رقم 2682)
وابن ماجه (1/ 81 رقم 223).
(3)
من "خ".
(4)
سقطت من "ع".
(5)
التهذيب (24/ 151 - 152).
(6)
التهذيب (24/ 152 - 153).
(7)
التهذيب (24/ 153).
(8)
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (159 رقم 466).
وعنه: عليّ بن المديني، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وجماعة.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
5674 -
كَثِير (1) بن أبي كثير، مولى طلحة بن عبيد الله رأى عليًا.
وعنه: مسعود بن سعد الجعفي.
5675 -
كثير (2) بن أبي كثير المزني.
عن: ابن عباس.
وعنه: هشام بن حسان، وعمر بن خليفة.
5676 -
كَثِير (3) بن أبي كثير التيمي [أبو النضر](4) رأى جرير بن عبد الله.
وروى عن: ربعي بن حِرَاش، وأبي بردة، وغيرهما.
وعنه: عيسى بن يونس، ومروان بن معاوية، وأبو عاصم، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات. ذكروا للتمييز.
5677 -
[م د س]: كَثِير (5) بن مدرك الأشجعي، أبو مدرك الكوفي.
عن: علقمة، والأسود، وأخيه عبد الرحمن بن يزيد.
وعنه: أبو مالك الأشجعي، ومنصور بن المعتمر، وحصين.
ذكره ابن حبان في الثقات، له في الكتب حديثان (6).
5678 -
[ر 4]: كثِير (7) بن مرة الحضرمي الرهاوي الحمصي، أبو شجرة.
ويقال: أبو القاسم.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، وعن عمر، ومعاذ، وعبادة بن الصامت، وأبي
الدرداء، وعوف بن مالك، وعقبة بن عامر، وعمرو بن عبسة، وأبي هريرة،
وطائفة.
(1) التهذيب (24/ 154).
(2)
التهذيب (24/ 154).
(3)
التهذيب (24/ 155 - 158).
(4)
في "الأصل": نصر. والمثت من "خ، ع، هـ" والتهذيب (24/ 155).
(5)
التهذيب (24/ 155 - 158).
(6)
أحدهم أخرجه مسلم (2/ 932 رقم 1283)، والنسائي (5/ 293 رقم 3046)
والثاني) أخرجه أبو داود (1/ 344 رقم 403)، والنسائي (1/ 271 - 272 رقم
(7)
التهذيب (24/ 158 - 161).
وعنه: خالد بن معدان، وأبو الزاهرية حُدير بن كريب، ومكحول، ويزيد
ابن أبي حبيب، وصالح بن أبي غريب، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير،
وطائفة.
وثقه ابن سعد والعجلي. وقال النسائي: لا بأس به. وقيل إنه أدرك سبعين
بدريًا. روى أبو الزاهرية عنه قال: دخلت المسجد يوم الجمعة فمررت بعوف بن
مالك الأشجعي، وهو باسط رجليه فضمهما، ثم قال: يا كثير، أتدري لم
بسطت رجلي؟ بسطتهما رجاء أن يجيء رجل صالح فأُجلسه، وإني أرجو أن
تكون رجلًا صالحًا.
قال أبو مسهر: بقي إلى خلافة عبد الملك. وقيل. أدركه وفاته.
5679 -
[د س ق]: كَثِير (1) بن المُطَّلِب بن أبي وَدَاعة السهمي المكي.
عن: أبيه.
وعنه: بنوه: كثير، وجعفر وسعيد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في "الصلاة إلى غير سُترة"(2).
5680 -
[بخ م 4]: كثير (3) بن هشام، أبو سهل الكلابي الرقي. كان يتجر إلى
دمشق وغيرها.
عن: جعفر بن برقان فأكثر، عن هشام الدستوائي، وشعبة، والمسعودي،
وفرات بن سلمان وجماعة.
وعنه: أحمد [بن حنبل](4)، وابن راهويه، وابن معين، وإسحاق
الكوسج، وبندار، وعمرو الناقد، ومحمد بن يحيى الأزدي، وعباس
الدوري، وخلق.
وثقه ابن معين وقال: كتبت عنه قبل أن يصنف وبعدما صنف. وقال
العجلي: ثقة صدوق يتوكل للتجّار يحترف، روى لجعفر بن برقان ألف ومائة
حديث. وقال ابن عمار: كان يجهز إلى دمشق سمسارًا، وإلى الرقة، وهو ثقة،
(1) التهذيب (24/ 161 - 162).
(2)
أخرجه أبو داود (2/ 527 - 528 رقم 2009) والنسائي (2/ 400 رقم 757)
وابن ماجه (2/ 986 رقم 2958).
(3)
التهذيب (24/ 163 - 166).
(4)
من "ع".
سمعث منه ببغداد. قال أبو داود: ثقة. لما مات قيل: مات اليوم جعفر بن
برقان. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال عباس: ثنا كثير بن هشام وكان
من خيار السلمين. وقال ابن سعد: كان ثقة، خرج إلى الحسن بن سهل وهو
[بفم](1) الصلح فمات هناك في شعبان سنة سبع ومائتين. وقال: ورخه جماعة
ووهم من قال: سنة ثمان.
* كَثِير (2) بن وليد غلط، بل هو ابن فائد مر.
5681 -
[بخ]: كَثِير (3) أبو محمد، بصري،
عن: ابن عباس، والبراء، وأبي الطفيل.
وعنه: حماد بن سلمة، ومبارك بن فضالة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* [د]: كَثِير (4) الأعرج، هو: ابن قليب.
* [بخ]: كَثِير (5) أبو الهيثم، يأتي.
5682 -
[ت]: (كِدام)(6)(7) بن عبد الرحمن السلمي.
عن: أبي كباش، عن أبي هريرة.
وعنه: عثمان بن واقد العمري، وأبو حنيفة.
5683 -
[بخ د س]: كُردُوس (8) بن العباس الثعلبي، ويقال: كردوس بن
عمرو الغطفاني. ويقال: كردوس بن هانيء الثعلبي، فيقال: هم ثلاثة.
عن: ابن مسعود، وأبي موسى، (و)(9) الأشعث بن قيس، وحذيفة.
وعنه: أبو وائل، وزياد بن علاقة، وأشعث بن أبي الشعثاء، وأشعث بن
(1) في "الأصل، خ، هـ": نعم. والمثبت من "ع" والتهذيب.
(2)
التهذيب (24/ 166) تقدم.
(3)
التهذيب (24/ 166 - 167).
(4)
التهذيب (24/ 167) تقدم.
(5)
التهذيب (24/ 167) يأتي.
(6)
في "هـ": كثير. وهو تحريف.
(7)
التهذيب (24/ 168).
(8)
التهذيب (24/ 169 - 171).
(9)
سقطت من "خ".
(سوار)(1)، والحارث بن سليمان الكندي، وابن عون، ومنصور بن المعتمر،
وجماعة.
قال أبو حاتم: [أما ابن المديني](2) فجعلهم ثلاثة، وفيه نظر. وقال ابن
معين: كردوس التَّغْلِبي. وقال أبو زرعة: بل هو ثعلبي. وقال أبو حاتم: بالتاء
والثاء. وأما ابن حبان فجعلهم في الثقات أربعة، رابعهم: كردوس الكوفي.
عن ابن مسعود. لكردوس في الكتب حديثان (3).
* (كُرْدُوس (4) الواسطي، خلف بن محمد. مرّ) (5).
5684 -
عس: كُرْز (6) التيمي.
دخل على (الحسين)(7) يعوده فجاء عليّ.
وعنه: الحسن بن قيس.
5685 -
[ع]: كُرَيْب (8) بن أبي مسلم، أبو رشدين المدني. أدرك عثمان.
وروى عن: مولاه ابن عباس (ع)، وعائشة (خ م س)، وأم هانيء (د
ق)، وميمونة (خ م س)، وزيد بن ثابت، وأسامة بن زيد (خ م د س ق)،
وجماعة (9)
وعنه: أبو سلمة بن عبد الرحمن (س)، وابناه رشدين (ت ق)،
ومحمد (ق) ابنا كريب، وبكير بن الأشج (خ م د س ق)، وبكير الكوفي
(1) في "ع" شوار. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
في "الأصل": أبان بن المديني. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(3)
أحدهم أخرجه البخاري في الأدب المفرد (385 رقم 1064).
والثاني أخرجه أبو داود (4/ 73 رقم 3238) والنسائي في الكبرى (3/ 488 رقم
6002).
(4)
التهذيب (24/ 171).
(5)
سقطت من "خ، ع".
(6)
التهذيب (24/ 171 - 172).
(7)
في "خ": الحسن. والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب.
(8)
التهذيب (24/ 172 - 174).
(9)
حاشية في "الأصل": منهم: أم سلمة (خ م د ت س).
الطويل (م ق)، وشريك بن أبي نمر (خ م د ق)، وموسى بن عقبة (خ م د
تم س)، وعمرو بن دينار (خ م ت س ق)، ومحمد بن أبي حرملة (خ م د
ت س)، وخلق (1).
وثقه ابن معين والنسائي. وقال زهير بن معاوية، عن موسى بن عقبة قال:
وضع عندنا كريب حمل بعير، أو عدل بعير من كتب ابن عباس، فكان عليّ بن
عبد الله بن عباس إذا أراد الكتاب كتب إليه: ابعث إليّ بصحيفة كذا وكذا.
قال: فينسخها ويبعث إليه إحداهما.
قال الواقدي وجماعة: مات سنة ثمان وتسعين زاد بعضهم بالمدينة.
(1) حاشية في "الأصل": منهم: إبراهيم بن عقبة (م د س ق)، وسالم بن عبد الله
(ع)، وسلمة بن كهيل (خ م د تم س ق)، ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل
طلحة (بخ م 4)، ومحمد بن عقبة (م س)، ومخرمة بن سليمان (ع).
5686 -
[د]: كَعْب (1) بن [ذُهْل](2) الإيادي، وقيل: ابن زِمْل.
عن: أبي الدرداء.
وعنه: [تمام](3) بن نجيح الأسدي أحد الضعفاء فقط.
ذكره ابن حبان في الثقات. وقال: روى عنه تمام و [تمام](3) ضعيف.
قلت: لا وجه لذكر ابن حبان لهذا في الثقات؛ لأنه مجهول لا يدرى
(من)(4) هو، وما روى عنه ثقة.
5687 -
كَعْب (5) بن سعيد، أبو سعيد البُخَاري، ولقبه: كَعْبَان.
عن: فضيل بن عياض.
وعنه: سُريج بن موسى، وأبو الليث نصر بن الحسين.
ذكره ابن حبان في الثقات، وله ذكر في "رفع اليدين" للبخاري.
5688 -
[س ق]: كَعْب (6) بن عاصم الأشعري، صحابي.
عن: النبي صلى الله عليه وسلم: " ليس من البر الصِّيام في السفر"(7).
وعنه: أم الدرداء، وروي عن جابر عنه حديث (آخر)(8).
5689 -
[س]: كعب (9) بن عبد الله، ويقال: ابن فرُّوخ البصري، أبو عبد الله.
عن: الحسن، وعكرمة، وحماد بن أبي سليمان، وجماعة.
وعنه: أبو عليّ الحنفي، و [مسلم](10) بن إبراهيم.
في الثقات [لابن حبان](11) وقال النسائي: لا نعرفه وحديثه خطأ.
(1) التهذيب (24/ 175 - 176).
(2)
في "الأصل": دُهل. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(3)
في "الأصل": ثمامة. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب وقد تقدم ترجمته.
(4)
سقطت من "ع".
(5)
التهذيب (24/ 176 - 177).
(6)
التهذيب (24/ 177 - 178).
(7)
أخرجه النسائي في الكبرى (2/ 99 رقم 2563) وابن ماجه (1/ 532 رقم
1664).
(8)
في "خ": أحد. والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب.
(9)
التهذيب (24/ 178 - 179).
(10)
في "الأصل": مسلمة. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(11)
سقطت من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ".
5690 -
[ع]: كَعْب (1) بن عُجْرة الأنصاري المدني، أبو محمد وقيل: أبو
عبد الله، وقيل: أبو إسحاق. رضي الله عنه من بني سالم بن عوف. وقيل: من
غيرهم. وقيل: من حلفاء الأنصار، شَهِدَ الحديبية وفيه نزلت {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ
مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ} (2).
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (ع)، وعن: عمر (ق)، وبلال (م ت س ق).
وعنه: بنوه: محمد، وإسحاق (د ق س)، وعبد الملك،
والربيع، وأبو وائل شقيق بن سلمة، والشعبي، وعبد الله بن معقل،
وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وابن سيرين (ق)، وطائفة (3).
قال خليفة: مات سنة إحدى وخمسين. وقال الواقدي، وجماعة: سنة
اثنتين وخمسين.
5691 -
[بخ م د ت س]: كَعْب (4) بن عَلقمة بن كعب بن عدي، أبو
عبد الحميد التَّنُوخي المِصْري، ولجده صحبة رأى عبد الله بن الحارث بن جَزْء.
وروى عن: أبي تميم الجيشاني، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن
جبير، وعبد الرحمن بن شماسة، ومرثد بن عبد الله اليزني، وكثير أبي الهيثم،
وجماعة.
وعمه: حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وعمرو بن الحارث،
والليث، وابن لهيعة، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال [ابن بكير] (5): مات سنة ثلاثين ومائة.
5692 -
[د]: كَعْب بن عمرو، ويقال: عمرو بن كعب اليَامِي، جد طلحة بن
مصرف، يقال: له صحبة.
روى عبد الوارث عن ليث بن أبي سليم، عن طلحة بن مصرف، عن أبيه،
(1) التهذيب (24/ 179 - 182).
(2)
سورة البقرة، الآية:196.
(3)
حاشية في "الأصل": منهم: أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود (م س).
(4)
التهذيب (24/ 182 - 184).
(5)
في "الأصل": أبي بكر. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(6)
التهذيب (24/ 184 - 185).
عن جده في "الوضوء"(1). ورواه جماعة عن ليث فقال: عن طلحة، عن
أبيه، عن جده هكذا.
5693 -
[بخ م 4]: كعْب (2) بن عَمرو بن عباد أو ابن مالك، أبو اليَسَر السَّلَمي
الأنصاري، من جلة الصحابة وبقاياهم، عَقَبي بدري، وهو الذي أسر العباس يوم
بدر، له أحاديث.
روى عنه: ابنه عمار، وموسى بن طلحة بن عبيد الله، وعبادة بن الوليد
ابن عبادة، وصَيْفي مولى أبي أيوب، وجماعة.
قال أبو حاتم وغير واحد: مات بالمدينة سنة خمس وخمسين. فقال
بعضهم: هو آخر من مات من أهل بدر رضي الله عنه وأرضاه.
5694 -
[ت س]: كعب (3) بن عياض الأشعري، صحابي شامي.
له حديث "فتنة أمتي المال"(4) رواه عبد الرحمن بن جبير بن نُفَير عن أبيه
عنه.
5695 -
[خ د ت س فق]: كَعْب (5) الأحبار، هو كعب بن ماتِع الحميري، أبو
إسحاق من مسلمة أحبار أهل الكتاب، أسلم في خلافة الصديق، ويقال: في
خلافة عمر، ويقال: أدرك الجاهلية.
أرسل عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن: عمر، وصهيب (س)، وعائشة، وبث كثيرًا من
الإسرائيليات.
روى عنه: أبو هريرة (د ت س)، وابن عباس (فق)، وابن عمر،
ومعاوية (خ)، وابن امرأته تُبَيع (س)، وأبو سلام مَمْطور (قد)، وأبو
رافع الصائغ (د)، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن أبي رباح، وخالد بن
معدان، وعبد الرحمن بن مغيث (س)، وطائفة.
(1) أخرجه أبو داود (1/ 208 رقم 133).
(2)
التهذيب (24/ 185 - 187).
(3)
التهذيب (4 2/ 187 - 188).
(4)
أخرجه الترمذي (4/ 492 رقم 2336) والنسائي كما في التحفة (8/ 309 رقم
11129). حيث رواه في كتاب الرقاق وليس في المطبوع من السنن الكبرى.
(5)
التهذيب (24/ 189 - 193).
وكثير من هؤلاء لم يلقه بل أرسل عنه، قدم من اليمن فأسلم
ثم خرج إلى الشام فسكن حمص، ومات في خلافة عثمان، وكان سعيد بن
عبد العزيز يقول: أسلم كعب على يد أبي بكر، وقال علي بن زيد بن جدعان
عن ابن المسيب: أن العباس قال لكعب: ما منعك أن تسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
وعهد أبي بكر حتى أسلمت الآن؟ فقال: إن أبي كتب لي كتابًا من التوراة ودفعه
إليّ وقال: أعمل بهذا وختم على سائر كتبه وأخذ عليّ أن لا أفض الخاتم، فلما
كان الآن رأيت الإسلام يظهر ولم أر بأسًا، قالت لي نفسي: لعل أباك غيب
عنك علمًا ففضضت الخاتم، فقرأت فوجدت صفة محمد صلى الله عليه وسلم وأمته؛ فجئت
مسلمًا فوالى العباس. وقيل: ذكر أبو الدرداء كعبًا فقال: إن عند ابن الحميرية
لعلمًا كثيرًا. وقال معاوية بن صالح: عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال:
قال معاوية: ألا إن أبا الدرداء أحد الحكماء، ألا إن عمرو بن العاص أحد
الحكماء، ألا إن كعب الأحبار أحد العلماء؛ إن كان عنده لعلم كالثمار وان كنا
فيه لمُفَرّطين. وروى أسامة بن زيد الليثي عن أبي معن قال: لقي عبد الله بن
سلام كعب الأحبار عند عمر فقال: يا كعب، من أرباب العلم؟ قال: الذين
يعملون به. قال: فما يذهب العلم من قلوب العلماء بعد أن حفظوه وعقلوه؟
قال: يذهبه الطمع وشره النفس وتطلب الحاجات إلى الناس. قال: صدقت.
وقال خالد بن معدان: عن كعب قال: لأن أبكي من خشية الله أحبَّ [إليّ](1)
من أن أتصدق بوزني ذهبًا. وقال أبو الصباح عبد الغفور: عن همام قال:
دخلنا على كعب وهو مريض، فقلنا: كيف تجدك أبا إسحاق؟ قال: أجدني
جسدًا مرتهنًا بعملي، فإن بعثني الله من مضجعي بعثني ولا ذنب لي، وإن
قبضني قبضني ولا ذنب لي. قال الوليد بن مسلم: عن صخر بن جندل، عن
يونس بن ميسرة، عن أبي (فوزة) (2) حُدَيْر السلمي قال: خرج بعث الصَّائفة
فاكْتَتَبَ فيه كعب أحسبه قال: فخرج وهو مريض، فقال: لأن أموت بِحَرسْتَا (3)
أحبّ إليّ من أن أموت بدمشق، ولان أموت بدومة أحبّ إلي من أن أموت
(1) من "ع، هـ" والتهذيب.
(2)
في "هـ": فروة. وهو خطأ. وترجمته في التاريخ الكبير (3/ 97 رقم 338).
(3)
قرية من أعمال رعبان نواحي جلب. معجم البلدان (2/ 278 - 279 رقم 3612).
بِحَرستا. هكذا قُدمًا في سبيل الله (1) فمات بحمص فدفناه هناك بين
(زيتونات)(2) أرض حمص، ومضى البعث فلم يقفل حتى قتل عثمان، وقال
ابن سعد: توفي سنة اثنتين وثلاثين رحمه الله.
5696 -
[ع]: كعب (3) بن مالك بن أبي كعب عمرو بن القَيْن، الأنصاري
السلمي المدني، أبو عبد الله. ويقال: أبو عبد الرحمن الشاعر، أحد الثلاثة الذين
تيب عليهم، وكان ممن شهد العقبة، وثبت أنه لم يشهد بدرًا، وكان يهجو
المشركين ويتهددهم بالحرب، ويقول: فَعَلنا ونَفْعل، له أحاديث (ع).
روى عنه: بنوه عبد الله (خ م س)، وعبد الرحمن (ع)، ومحمد،
ومعبد، وعبيد الله (خ م د س)، وحفيده عبد الرحمن بن عبد الله (خ م
س)، وابن عباس، وجابر، (وعمر بن الحكم بن ثوبان)(4) وعمر بن الحكم
ابن رافع، وآخرون.
وذكر [ابن](5) الكلبي [أنه](6) شهد بدرًا فوهم. قال الواقدي: مات
سنة خمسين وهو ابن سبع وسبعين سنة. وقال الهيثم: (توفي)(4) سنة إحدى
وخمسين. قال الزهري: حدثني عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه أنه قال: " يا
رسول الله، قد أنزل الله في الشعر ما قد علمت [فما ترى فيه؟ ] (6) قال: إن
المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه ويده، والذي نفسي بيده لكأنما تَنْضَحُونهم بالنبل" (7).
(1) حاشية ذكره أبو حاتم في كتاب الثقات وفي البخاري في أواخر كتاب الاعتصام عن
معاوية وذكر كعب الأحبار فقال: إن كان من أصدق هؤلاء المحدِّثين الذين يُحدِّثون
عن أهل الكتاب، وإن كنا مع ذلك لَنَبْلوا عليه الكذب، قال القاضي عياض يعني أنه
يخطئ فيما يقول في بعض الأحايين، ولم يرد أنه كان يكذب.
(2)
في "خ": زيتنونات، والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب.
(3)
التهذيب (24/ 193 - 196).
(4)
سقطت من "ع، هـ".
(5)
في "الأصل": أن، والمثبت من "خ، ع" والتهذيب.
(6)
سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع".
(7)
أخرجه ابن حبان (11/ 5 - 6 رقم 4707).
5697 -
[ع]: كَعْب (1) بن مرة، وقيل: مرة بن كعب (د)، البهزي، نزيل
البصرة ثم الأردن.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: شرحبيل بن السمط، وسالم بن أبي الجعد، وقيل: لم يلقه،
وجبير بن نفير، وأبو الأشعث الصنعاني، وطائفة، وعبد الله بن شقيق فقال:
مرة البهزي. قال ابن عبد البر: الأكثر يقولون: كعب بن مرة.
له أحاديث مخرجها عن أهل الكوفة، عن شرحبيل بن السمط، عن كعب
ابن مرة. وأهل المشام يروون تلك الأحاديث بأعيانها عن شرحبيل بن السمط،
عن عمرو بن عنبسة، فالله أعلم. مات بالأردن سنة تسع. وقيل: سنة سبع
وخمسين.
5698 -
[ت ق]: كَعْب (2) أبو عامر مدني.
عن: أبي هريرة.
وعنه: ليث بن أبي سليم.
له عندهما حديثان (3)، وفيه جهالة.
5699 -
[فق]: كعب (4).
عن: مولاه سعيد بن العاص.
وعنه: نُبيه بن وهب.
في ثقات ابن حبان.
5700 -
[بخ م قد س]: كُلثوم بن جَبْر بصري.
عق: ابن الزبير، وأنس، وأبي الغادية الجهني، وسعيد بن
جبير، وأبي الطفيل، وأُناس.
(1) التهذيب (24/ 196 - 197).
(2)
التهذيب (24/ 197 - 199).
(3)
أحدهم أخرجه الترمذي (5/ 546 - 547 رقم 3612)، والثاني أخرجه ابن ماجه
(2/ 1113 رقم 3354).
(4)
التهذيب (24/ 199).
(5)
التهذيب (24/ 200 - 201).
وعنه: ابنه ربيعة بن كلثوم، وابن [عُوْن] (1): جرير بن حازم، والحمادان
وعبد الوارث، وجماعة.
وثقه أحمد وابن معين وغيرهما، وقال النسائي: ليس بالقوي. قيل:
توفي سنة ثلاثين ومائة.
5701 -
[ق]: كُلثوم (2) بن جَوْشَن القشيري (الرقي)(3).
عن: الحسن البصري، وأيوب، وثابت، وجماعة.
وعنه: عبيد الله بن عمرو الرقي، وعمرو بن عثمان الكلابي، وكثير بن
هشام، وجماعة.
قال أبو داود: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات.
5702 -
[بخ]: كُلثوم (4) بن حصين، أبو رهم الغفاري رضي الله عنه.
من أصحاب الشجرة، شهد أحدًا أيضًا، وكان ينزل الصفراء وغيقة. قال
ابن عباس: "استخلف النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة أبا رهم كلثوم بن الحصين -يعني:
في غزوة الفتح".
له عن: النبي صلى الله عليه وسلم حديث طويل في "قصة غزوة تبوك"(5) رواه عنه ابن
أخيه.
وروى عنه مولاه أبو حازم.
5703 -
[د س ق]: كُلثوم (6) بن المُصْطَلِق الخزاعي، ويقال: هو كلثوم بن
علقمة بن ناجية بن المصطلق، يقال: له صحبة.
روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (ق)، وعن ابن مسعود (س)، وزينب بنت
جحش (د)، وجُويرية فيقال: إنها عَمته.
وعنه: أبو صخرة جامع بن شداد، والزبير بن عدي، وعمران بن عمير.
(1) في "الأصل": عوف. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب (24/ 200).
(2)
التهذيب (24/ 201 - 203).
(3)
في "خ": البرقي. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب (24/ 201).
(4)
التهذيب (24/ 203 - 204).
(5)
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (262 - 263 رقم 754).
(6)
التهذيب (24/ 205 - 206).
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
5704 -
[بخ د ت س]: كَلدة (1) بن الحَنْبَل. ويقال: ابن عبد الله بن الحنبل،
ويقال: ابن مليك أخو عبد الرحمن بن الحنبل وهما من اليمن.
وكان كلدة أخا صفوان بن أمية لأمه. وقال الواقدي: كان الحنبل من
سودان مكة وقيل: أسلم بإسلام صفوان بن أمية. وقال مصعب الزبيري: كلدة
وعبد الرحمن من مسلمة الفتح فقتل عبد الرحمن مع عليّ بصفين.
روى كَلدة عن: النبي صلى الله عليه وسلم: "وكان بعثه صفوان بلبن وجداية وضَغَابيس،
وكان النبي صلى الله عليه وسلم بأعلى الوادي فدخلت فلم أستأذن ولم أُسلّم. فقال: أخرج
فقل: السلام عليكم، أأدخل؟ " (2).
روى [عنه](3): أمية بن صفوان بن أمية، وعمرو بن عبد الله بن صفوان
ابن أمية.
الضَّغَابيس: بقلة بالبادية.
5705 -
د: كُلَيب (4) بن (ذُهل)(5) الحضرمي مصري.
عن: عبيد بن جبر.
وعنه: [يزيد](6) بن أبي حبيب.
وفي ثقات ابن حبان، له حديث واحد.
5706 -
[ي 4]: كُلَيب (7) بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي.
عن: أبيه، وعمر، وعلي، وأبي موسى، و (أبي هريرة)(8) وسعد،
ووائل بن حجر، وجماعة.
وعنه: ابنه عاصم، وإبراهيم بن مهاجر.
(1) التهذيب (24/ 206 - 210).
(2)
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (392 رقم 1081) وأبو داود (5/ 422 - 423
رقم 5133) والترمذي (5/ 61 - 62 رقم 2710) والنسائي في الكبرى (4/
169 رقم 6735).
(3)
في "الأصل": عن. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(4)
التهذيب (24/ 210 - 211).
(5)
في "خ": ذُهيل، وفي "ع" طمس، والمثبت من "الأصل، هـ" والتهذيب.
(6)
في "الأصل": زيد، والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(7)
التهذيب (24/ 211 - 213). (8) في "هـ": ابن هارون. وهو تحريف.
وثقه ابن سعد، وذكره ابن حبان في الثقات.: قال أبو داود: عاصم بن
كليب، عن أبيه، عن جده ليس بشيء.
5707 -
[د]: كُلَيب (1) بن صُبْح الأصبحي المصري.
عن: الزبرقان الضمري، وعقبة بن عامر.
وعنه: جعفر بن ربيعة، وعياش بن عباس القتباني.
وثقه ابن معين.
5708 -
[بخ د]: كُلَيب (2) بن مَنْفَعة الحنفي البصري.
عن: جده، وقيل: عن أبيه، عن جده.
وعنه: الحارث بن مرة، وضمضم بن عمرو.
5709 -
[خ د ت]: كُلَيب (3) بن وائل بن بَيْحان التيمي البَكْري.
عن: عمّه قيس، وابن عمر (ت)، وزينب بنت أم سلمة (خ)،
وهانيء بن قيس (د).
وعنه: الثوري، وزائدة، وأبو إسحاق الفزاري، وحفص بن غياث
وجماعة (4)
وثقه ابن معين. وقال أبو داود: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: ضعيف.
5710 -
[د]: كُلَيب (5) الجهني، ويقال: الحضرمي جد (عُثَيم)(6) بن كثير
معدود في الصحابة.
روى عثيم، عن أبيه، عن جده، ثلاثة أحاديث أحدها عند أبي داود: "ألق
عنك شعر الكفر واختتن" (7)
5711 -
[سي]: كُمَيل (8) بن زياد بن نَهِيك بن الهيثم النخعي الصُّهْباني
الكوفي.
عن: عليّ، وعمر، وعثمان، وابن مسعود، وجماعة.
وعنه: أبو إسحاق، والأعمش، وعبد الله بن يزيد الصهباني، وجماعة.
(1) التهذيب (24/ 213 - 214).
(2)
التهذيب (24/ 214).
(3)
التهذيب (24/ 214 - 216).
(4)
حاشية: منهم: عبد الواحد بن زياد (خ)، في ذكر بني إسرائيل.
(5)
التهذيب (24/ 216 - 217)
(6)
في "خ": حثيم. والمثبت من "الأصل، هـ" والتهذيب.
(7)
أخرجه أبو داود (1/ 324 - 325 رقم 360).
(8)
التهذيب (24/ 218 - 223).
وكان أحد الأشراف. قال ابن سعد: شهد صفين مع عليّ وكان شريفًا
مطاعًا في قومه، فلما قدم الحجاج الكوفة قتله، وكان ثقة قليل الحديث. وقال
ابن معين وغيره: ثقة. وقال المدائني: كان من العباد. وقال ابن عمار: كان
من رؤساء الشيعة، بلاء من البلاء. قال خليفة: قتله الحجاج سنة اثنتين
وثمانين. وكذا قال المدائني.
5712 -
[م د ت س]: (كَنَّاز)(1)(2) بن الحصين ويقال: ابن حصين بن
يربوع، أبو مرثد (الغنوي)(3) والد مرثد، وجد أُنيس بن مرثد، شهد بدرًا هو
وابنه، وكان حليف حمزة بن عبد المطلب.
له عندهم حديث واحد. قاله ابن جابر.
عن: بسر بن عبيد الله، عن واثلة بن الأسقع، عنه، عن
النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تصلوا في القبور ولا تجلسوا إليها"(4).
قال الواقدي: توفي سنة اثنتي عشرة. زاد غيره: بالشام واستشهد ابنه
مرثد يوم الرجيع في زمن النبي صلى الله عليه وسلم.
5713 -
[د ق]: كِنانة (5) بن عباس بن مرداس السلمي.
عن: أبيه.
وعنه: ابنه عبد الله.
قال البخاري: لم يصح حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات.
5714 -
[م د س]: كنانة (6) بن نعيم العدوي، أبو بكر البصري.
عن: أبي برزة الأسلمي، وقبيصة بن المخارق.
وعنه: هارون بن رئاب، وثابت البناني، وعبد العزيز بن صهيب،
وغيرهم.
(1) في "ع": كنانة. والمثبت من "الأصل، خ، هـ" والتهذيب.
(2)
التهذيب (24/ 223 - 226).
(3)
في "هـ": البغوي. وهو تحريف،
(4)
أخرجه مسلم (2/ 668 رقم 972) وأبو داود (4/ 66 - 67 رقم 3221)
والترمذي (3/ 368 رقم 1051) والنسائي (2/ 401 رقم 759).
(5)
التهذيب (24/ 226 - 227).
(6)
التهذيب (24/ 227 - 230).
وثقه العجلي وغيره، له في الكتب حديثان (1).
5715 -
[بخ ت]: كِنانة (2)
مولى صفية. عنها (ت)، وعن عثمان، وأبي هريرة (بخ)، والأشتر
النخعي.
وعنه: زهير بن معاوية (بخ)، وأخوه حُديج، ومحمد بن طلحة بن
مصرف، وهاشم بن سعيد (ت)، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5716 -
[ع]: كَهْمَس (3) بن الحسن التميمي البصري، أبو الحسن.
عن: أبي الطفيل عامر بن واثلة، ويزيد بن عبد الله بن الشخير، وعبد الله
ابن بريدة، وسيار [بن منظور](4)، وأبي السليل ضريب بن نُقير، وعبد الله
ابن شقيق، وجماعة.
وعنه: جعفر بن سليمان، وابن المبارك، ومعتمر بن سليمان، ويحيى
القطان، ووكيع ويزيد بن هارون، وعثمان بن عمر بن فارس، وأبو عبد
الرحمن [المقرئ](5) وطائفة (6).
وثقه أحمد وابن معين وأبو داود، قال أبو حاتم: لا بأس به. قال ابن
حبان: مات سنة تسعِ وأربعين ومائة.
5717 -
[خ]: كَهْمَس (7) بن المنهال السدوسي، أبو عثمان البصري اللؤلؤي.
(1) أحدهم: أخرجه مسلم (2/ 722 رقم 1044) وأبو داود (2/ 362 رقم 1640)
والنسائي (5/ 93 - 94 رقم 2578 - 2579).
والثاني: أخرجه مسلم (4/ 1918 - 1919 رقم 2472)، والنسائي في الكبرى)
5/ 68 رقم 8246).
(2)
التهذيب (24/ 230 - 231).
(3)
التهذيب (24/ 232 - 234).
(4)
في "الأصل، ع": منصور. وفي "هـ، خ": ابن منصور. وكلاهما خطأ.
والمثبت من التهذيب. وقد تقدم ترجمته.
(5)
في "الأصل": المدني. وهو خطأ. والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب. وقد
تقدم ترجمته. وسيأتي ذكره في حاشية "الأصل".
(6)
حاشية في "الأصل": منهم: عبد الله بن يزيد المقرئ القصير، أبو عبد الرحمن.
(7)
التهذيب (24/ 234 - 235).
عن: [ابن](1) أبي عروبة، والحسن بن عمارة، وسعيد بن مسلم بن
بَانَك.
وعنه: خليفة بن خياط، وسعيد بن عفير المصري، وغيرهما.
قال ابن حبان في الثقات: كان يقول بالقدر. وقال أبو حاتم: يكتب
حديثه. روى له البخاري حديثًا مقرونًا بآخر (2).
5718 -
[س]: كِلاب (3) بن تَلِيد المدني.
عن: سعيد بن المسيب.
وعنه: عبد الله بن مسلم الطويل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
5719 -
[س]: كلاب (4) بن علي.
عن: أبي سلمة، عن عائشة في "الأنبذة"(5). قاله (حرب)(6) بن
شداد، عن يحيى بن أبي كثير عنه. ورواه عليّ بن المبارك، عن يحيى فقال:
عن ثمامة ابن كلاب.
5720 -
[س]: كلاب (7) بن عليّ الجعفري العامري.
عن: منصور بن أبي سليمان، عن جبير بن مطعم.
وعنه: منصور بن المعتمر وحديثه مضطرب، ذكر للتمييز.
5721 -
[ق]: كَيْسان (8) بن جرير، أبو عبد الرحمن المدني مولى خالد بن أسيد
الأموي عداده في الصحابة.
له عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه: ابنه عبد الرحمن.
(1) سقط من "الأصل" والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.
(2)
حاشية في "الأصل": في مناقب عمر بن الخطاب.
(3)
التهذيب (24/ 235 - 236).
(4)
التهذيب (24/ 236 - 237).
(5)
أخرجه النسائي في الكبرى (4/ 183 رقم 6801).
(6)
في "خ": حرث، والمثبت من "الأصل، ع، هـ" والتهذيب.
(7)
التهذيب (24/ 237 - 238).
(8)
التهذيب (24/ 238).
5722 -
كَيْسان (1) بن عبد الله بن طارق اليماني، أبو نافع نزيل دمشق
صحابي.
له حديثان رواهما عنه ابنه نافع أحدهما في "تحريم تجارة الخمر"(2) والآخر
"ينزل عيسى عند باب دمشق الشرقي"(3)(فَرّق)(4) بينه وبين الذي قبله
البخاري وغيره، وخلطهما ابن منده فوهم.
5723 -
[ع]: كَيْسان (5) أبو سعيد المَقْبُري المدني، صاحب (العباء)(6) مولى
أم شريك الليثية الجُنْدعية، كان منزله عند المقابر فقيل له: المقبري.
عن: عمر، وعلي، وأبي رافع، وأسامة بن زيد، وعبد الله بن سلام،
وأبي هريرة، وجماعة.
وعنه: ابنه سعيد بن أبي سعيد، وحفيده عبد الله بن سعيد، وأبو الغصن
ثابت، وعمرو بن أبي عمرو، مولى المطلب، وجماعة.
قال النسائي: لا بأس به. قال إبراهيم الحربي: سمعت أن عمر -رضي الله
عنه- جعله على حفر القبور فسمي المقبري. قال الواقدي: كان ثقة، توفي سنة
مائة وقال ابن سعد: توفي في خلافة الوليد.
5724 -
فق: كَيْسان (7) أبو عمر القصار، مولى يزيد بن بلال [الفزاريّ](8).
عن: مولاه، وغيره.
وعنه: عبيد الله بن موسى، وعبد الصمد بن النعمان، والحكم بن مروان،
وجماعة.
ضعفه ابن معين. وذكره ابن حبان في الثقات.
(1) التهذيب (24/ 239).
(2)
أخرجه أحمد في المسند (4/ 335 - 336).
(3)
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (7/ 233 - 234 رقم 1002) والطبراني في
المعجم الكبير (19/ 196 رقم 440).
(4)
سقطت من "ع".
(5)
التهذيب (24/ 240 - 242).
(6)
في "هـ": العباس. وهو تحريف.
(7)
التهذيب (24/ 242 - 243).
(8)
في "الأصل": النزاري، والمثبت من "خ، ع، هـ" والتهذيب.