‌ ‌البلاغة: الكناية في قوله: «يلقون أقلامهم» عن القرعة.   ‌ ‌الفوائد: (إِذْ) تكون على ثلاثة - إعراب القرآن وبيانه - جـ ١

‌

‌البلاغة:

الكناية في قوله: «يلقون أقلامهم» عن القرعة.

‌

‌الفوائد:

(إِذْ) تكون على ثلاثة أوجه:

2-

تكون للتعليل وهذه حرف بمنزلة لام التعليل، كقول الفرزدق:

بعدها فعل مضارع فهي لحكاية الحال الماضية.

2-

تكون للتعليل وهذه حرف بمنزلة لام التعليل، كقول الفرزدق:

فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم

…

إذ هم قريش وإذ ما مثلهم بشر

فالظرفية هنا منسلخة ولا تصح بحال، لأن المعنى يفسد، أي أعاد الله نعمتهم وقت كونهم قريشا، فيفيد أن كونهم من قريش أمر طارئ عليهم.

3-

أن تكون للمفاجأة، وهي الواقعة بعد «بينا» و «بينما» كقوله:

استقدر الله خيرا وارضين به

…

فبينما العسر إذ دارت مياسير

والأولى عندئذ أن تكون حرفا.

(أي) تأتي على خمسة أوجه:

1-

اسم شرط جازم وتعرب بحسب موقعها.

2-

اسم موصول وتعرب بحسب موقعها إلا إذا أضيفت وحذف صدر صلتها فتبنى على الضم: «ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا» .