المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الأصل السادسالتبرج والسفور محرمان شرعا - حراسة الفضيلة

[بكر أبو زيد]

فهرس الكتاب

- ‌الفصل الأولفي ذكر عشرة أصول للفضيلة

- ‌الأصل الأولوجوب الإيمان بالفوارق بين الرجل والمرأة

- ‌وهذا طرف مما اختص به كل واحد منهما

- ‌الأصل الثانيالحجاب العام

- ‌الأصل الثالثالحجاب الخاص

- ‌المسألة الأولى: تعريف حجاب المرأة شرعاً:

- ‌المسألة الثانية: بِمَ يكون الحجاب

- ‌المسألة الثالثة: أدلة فرض الحجاب على نساء المؤمنين:

- ‌المسألة الرابعة: في فضائل الحجاب:

- ‌الأصل الرابعقرار المرأة في بيتها عزيمة شرعية،وخروجها منه رخصة تُقَدَّر بقدرها

- ‌الأصل الخامسالاختلاط محرم شرعاً

- ‌الأصل السادسالتبرج والسفور محرمان شرعاً

- ‌والتبرج يكون بأمور:

- ‌الأصل السابعلَمَّا حرَّم الله الزنى حَرَّم الأسباب المفضية إليه

- ‌الأصل الثامنالزواج تاج الفضيلة

- ‌الأصل التاسعوجوب حفظ الأولاد عن البدايات المضلة

- ‌الأصل العاشروجوب الغيرة على المحارم وعلى نساء المؤمنين

- ‌الفصل الثانيكشف دعاة المرأة إلى الرَّذيلة

- ‌توجيه النقد

- ‌ المتعين إجراؤه هو ما يأتي:

الفصل: ‌الأصل السادسالتبرج والسفور محرمان شرعا

‌الأصل السادس

التبرج والسفور محرمان شرعاً

التبرج أعم من السفور، فالسفور خاص بكشف الغطاء عن الوجه، والتبرج: كشف المرأة وإظهارها شيئاً من بدنها أو زينتها المكتسبة أمام الرجال الأجانب عنها، وتفصيل ذلك هو:

أن التبرج بمعنى الظهور، ويراد هنا: إظهار المرأة شيئاً من بدنها أو زينتها لظهورها.

وقيل: إن التبرج مأخوذ من ظهور المرأة من برجها، أي: قصرها، والبروج: القصور، كما في قول الله تعالى:{ولو كنتم في بروج مشيدة} [النساء: 78] ، وبرج المرأة بيتها، والله تعالى يقول في حق النساء:{وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} [الأحزاب: 33] .

وإنما سُمِّي القصر برجاً لِسِعَتِه، مأخوذ من البرج، وهو السَّعة، ومنه ما يجري على ألسنة بعض الداعين: اللهم ابرج لي وله، أي: وسِّع لي وله.

وأما السفور: فهو مأخوذ من السَّفْر، وهو كشف الغطاء، ويختص بالأعيان، فيقال: امرأة سافر، وامرأة سافرة، إذا كشفت الغطاء والخمار عن وجهها، ولهذا قال سبحانه:{وجوه يومئذ مسفرة} [عبس: 38] أي: مشرقة، فخص سبحانه الإسفار بالوجوه دون بقية البدن.

وبما تقدم يُعلم أن السُّفُور يعني: كشف الوجه، أما البرج فيكون بإبداء الوجه أو غيره من البدن أو من الزينة المكتسبة، فالسفور أخص من التبرج، وأن المرأة إذا كشفت عن وجهها فهي سافرة متبرجة،

ص: 70