المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌وقت الجمعة السؤال الثاني: هل ينهى عن الصلاة وقت الزوال يوم - دروس الشيخ عائض القرني - جـ ١٤٧

[عائض القرني]

فهرس الكتاب

- ‌من أحسن القصص

- ‌من معجزاته صلى الله عليه وسلم

- ‌قوته البدنية صلى الله عليه وسلم

- ‌طيب رائحته صلى الله عليه وسلم

- ‌إنشقاق القمر

- ‌معجزة الهجرة

- ‌فائدة عرض المعجزات

- ‌أمثلة من معاملة النبي صلى الله عليه وسلم للناس والجمادات

- ‌موقفه من الأعرابي

- ‌موقفه من عامر بن الطفيل

- ‌موقفه من ابن عمه

- ‌معاملته للجذع

- ‌وقوفه مع أصحابه في وقت الشدة

- ‌وقوفه مع جابر في سداد دينه

- ‌وقوفه مع جابر في إطعام أهل الخندق

- ‌مقتل عدو الله أبي بن خلف

- ‌موقفه في غزوة الخندق

- ‌الأسئلة

- ‌الأوقات المنهي عن الصلاة فيها

- ‌وقت الجمعة

- ‌قضاء الوتر

- ‌مواصفات الزواج الإسلامي

- ‌عورة الرجل

- ‌حجاب المرأة المسلمة

- ‌المدة التي يقصر فيها

- ‌ضابط الغسل

- ‌حكم قراءة القرآن للمحدث حدثاً أصغر أو أكبر

- ‌دخول الحائض المسجد

- ‌حكم نقض الشعر لغسل الجنابة

- ‌حكم الحلف بغير الله

- ‌حكم الصلاة في البيت بدون عذر

- ‌صلاة النساء في البيت جماعة

- ‌حكم الخضاب للرجال

- ‌حكم لبس الذهب للرجال

الفصل: ‌ ‌وقت الجمعة السؤال الثاني: هل ينهى عن الصلاة وقت الزوال يوم

‌وقت الجمعة

السؤال الثاني: هل ينهى عن الصلاة وقت الزوال يوم الجمعة كسائر الأيام؟

‌الجواب

نعم.

يوم الجمعة لا تكره الصلاة فيه، فيه وقت الزوال، لما روى الحاكم والشافعي أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال:{إلا يوم الجمعة} وهذه زيادة ضعيفة، لكن العمل يؤيد هذه الرواية، فيذكر ابن تيمية وابن القيم أن للمسلم أن يصلي حتى يدخل الخطيب؛ لأن الصحابة فعلوا ذلك والسلف الصالح، ومنها كذلك في الحرم، فلك أن تطوف وأن تصلي في أي وقت أردت لما روى الخمسة، وصححه الحاكم وابن حبان عن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {يا بني عبد مناف! لا تمنعوا أحداًَ طاف في هذا البيت وصلى في أية ساعة شاء من ليل أو نهار} وهذا رأي الجمهور، إلا عمر رضي الله عنه وعائشة، فكان عمر لا يرى أن تصلى ركعة الطواف إلا بعد طلوع الشمس أو بعد الغروب إذا طاف بعد العصر أو بعد الفجر، والصحيح ما أسلفت وعليه أهل العلم، هذه الأوقات التي لا يقصد بها الصلاة.

أما ركعتا بعد العصر التي ذكرها بعض العلماء، واستدلوا بما روى أحمد:{أن الرسول صلى الله عليه وسلم صلاها فسئل عن ذلك، فقال: شغلني وفد عبد القيس عن ركعتي بعد الظهر} والنبي صلى الله عليه وسلم إذا فعل شيئاً داوم عليه، فليس لأحد غيره أن يداوم عليهما ولا يصليهما، وكان عمر يضرب الناس على الركعتين بعد العصر، التي يظنها بعض الناس سنة، وهذا رأي لـ ابن حزم، وبعض العلماء العصريين.

ص: 20