المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم من حلل أمورا محرمة - دروس للشيخ إبراهيم الفارس - جـ ١١

[إبراهيم بن عثمان الفارس]

فهرس الكتاب

- ‌أنواع النفاق والكفر والشرك

- ‌النفاق وأنواعه

- ‌سبب تسمية المنافق بهذا الاسم

- ‌النفاق في المدينة

- ‌أنواع النفاق

- ‌النفاق الاعتقادي وأقسامه

- ‌وقفة مع كتاب الصحافة والإعلاميين والرؤساء

- ‌حكم النفاق الاعتقادي

- ‌النفاق العملي

- ‌الكفر الاعتقادي وأقسامه

- ‌القسم الأول كفر التكذيب والجحود

- ‌القسم الثاني كفر الإباء والاستكبار مع التصديق

- ‌القسم الثالث كفر الإعراض

- ‌القسم الرابع كفر الشك أو الظن

- ‌القسم الخامس كفر النفاق

- ‌الكفر العملي وأقسامه

- ‌الكفر العملي الأكبر

- ‌الكفر العملي الأصغر

- ‌الهندوس ومراحل تطورهم

- ‌الأسئلة

- ‌كيفية معرفة العمل الكفري الأصغر والعمل الكفري الأكبر

- ‌تسجيل الدروس حتى لا يفوت منها شيء

- ‌حكم بغض النساء تعدد الزوجات

- ‌دركات النار وتنوع عذابها

- ‌الكفر الأصغر ليس مخرجاً من الملة

- ‌تفاوت الخطأ في المذاهب المتعددة

- ‌الباطنية عدة نحل

- ‌كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب

- ‌كفر النفاق والنفاق العملي

- ‌حكم من حلل أموراً محرمة

- ‌أهل الحق مبتلون من قبل أهل الباطل

- ‌حكم الجهاد في البوسنة وأفغانستان

- ‌التحدث عن نشأة الفرق في صدر الإسلام

- ‌مفهوم قول النبي صلى الله عليه وسلم (تخيروا لنطفكم)

الفصل: ‌حكم من حلل أمورا محرمة

‌حكم من حلل أموراً محرمة

‌السؤال

هل تحليل ما حرم الله غير المعلوم من الدين بالضرورة، يعتبر كفراً في تحليل بعض فروع الدين؟

‌الجواب

أحياناً يحلل الإنسان أموراً ورد فيها تحريم، لكنها ليست ثابتة التحريم، مثلاً: أكلة من الأكلات، أو حيوان من الحيوانات، فقد ثبت ثبوتاً قطعياً أن الضفدع حرام، أو أكل لحم الأسد حرام مثلاً، ثبت ثبوتاً قطعياً في القرآن والسنة النبوية وليس هناك نقاش حول هذه المسألة، ومن أحلها فقد كفر، إذاً: نقول: بعض فروع الدين من أحلها وهو يعلم أن فيها دليلاً صريحاً ثابتاً هذا يكفر، لأنه شرع للدين ما ليس منه، أو أنه رأى أن هذا الدين ناقص، فجاء بشيء جديد يضيفه إليه، لكن إن جاء بأمر شرعي فأحله أو حرمه، فهذا يناقش في هذه المسألة فإن اتضحت له الرؤية، وإلا فله شأن آخر.

ص: 30