المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌التمتع بالحج أفضل أنواع الحج - دروس للشيخ العثيمين - جـ ٩

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌دروس وفتاوى سؤال من حاج [4]

- ‌حكم التوكيل في رمي الجمرات

- ‌حكم القراءة من المصحف في الصلاة

- ‌حكم لبس القفازات السوداء للمرأة

- ‌ابنة لم تبر بيمين أمها فعلى أمها الكفارة

- ‌حكم التأنيث للألفاظ المذكرة في الأذكار

- ‌لزوم الإحرام من الميقات الخاص

- ‌الخروج من مكة بعد التحلل من العمرة أو الحج

- ‌كم عدد الجمرات

- ‌الفدية أو الهدي لا يجزئ إلا عن شخص واحد

- ‌صفة العمرة للمتمتع والقارن

- ‌الأضحية تجزئ عن الأسرة التي في بيت واحد

- ‌من أين يحرم من زار المدينة قبل الحج

- ‌مدة الوقوف بعرفة

- ‌وجوب المبيت في مزدلفة

- ‌حكم تقديم طواف الوداع قبل انتهاء النسك

- ‌المراد بلبس المخيط

- ‌كيفية الحج عن الغير

- ‌حكم سب الدهر

- ‌حكم اقتناء الصور للذكرى

- ‌حكم الحج مفرداً لمن كان قد اعتمر في نفس السنة

- ‌حكم من ترك السعي في الحج جاهلاً بذلك

- ‌حكم إحرام الأطفال الصغار للحج

- ‌وجوب الإحرام من الميقات المخصص

- ‌من السنة صلاة الظهر في اليوم الثامن من ذي الحجة في منى

- ‌المبيت في منى يوم النحر

- ‌حكم التسبيح والاستغفار أثناء التمارين الرياضية

- ‌حكم من أراد الحج وعليه دين مقسط شهرياً

- ‌حكم الحج والعمرة عن الغير

- ‌حكم التوكيل في الأضحية

- ‌حكم الجدال أثناء الحج

- ‌حكم تأخير العمرة بعد الإحرام

- ‌حكم الاغتسال بالصابون والشامبو للمرأة المتوفى عنها زوجها أثناء العدة

- ‌حكم المكوث في مكة بعد طواف الوداع

- ‌حكم من أحدث أثناء الطواف

- ‌حكم من اعتمر في أشهر الحج وخرج إلى بلده ثم عاد لأداء الحج

- ‌حكم تغطية الرأس للحاج قبل أن يدخل في النسك

- ‌الفرق بين حج الإفراد والقران في الحج

- ‌حكم نحر الهدي خارج مكة

- ‌حكم صيام يوم السبت مفرداً

- ‌الحاج المفرد ليس عليه هدي

- ‌طواف القدوم لا يجزئ عن طواف الإفاضة

- ‌الحاج المفرد يلزمه طواف وسعي

- ‌أعمال يوم النحر على الترتيب

- ‌حكم من أراد الحج وعليه دين مقسط

- ‌حكم الدين من أجل الحج

- ‌حكم مشط شعر المرأة في أيام ذي الحجة

- ‌حكم الحج أو العمرة للمرأة التي ما زالت في عدة وفاة

- ‌حكم من أراد الحج وعليه قضاء من رمضان

- ‌بدعية صيام ثلاثة الحج

- ‌حكم غسل الحاج بدنه بالصابون

- ‌كيفية قطع النافلة عند إقامة الصلاة

- ‌حكم الخروج من مكة بعد أداء العمرة ثم العودة للحج في أيام ذي الحجة

- ‌حكم التوكيل في رمي الجمرات لعذر

- ‌حكم من لم يرم الجمرات لغير عذر

- ‌مشروعية الحج عن الوالدة المتوفاة

- ‌حكم الحج عن الغير بدون علمه

- ‌حكم تغيير النية من تمتع إلى إفراد

- ‌حج المرأة عن والدها بمال زوجها

- ‌حكم من لم يبت في منى لعذر

- ‌حكم رمي الجمرات في النهار

- ‌الاحتفاظ بالمال حتى تتمكن من الحج عن الأم

- ‌صفة تمتع الحاج إذا وصل إلى مكة قبل يوم التروية بوقت كاف

- ‌حكم إهداء العمرة عن الغير

- ‌صفة التلبية بالنسك لمن أراد الحج لغيره

- ‌حكم تكفير اليمين في أيام الحج

- ‌حكم من أراد الحج وعليه دين

- ‌حكم من تهاون بالصلاة بعد الحج ثم تاب إلى الله

- ‌التمتع بالحج أفضل أنواع الحج

- ‌حكم دخول مكة للحاج بدون إحرام

الفصل: ‌التمتع بالحج أفضل أنواع الحج

‌التمتع بالحج أفضل أنواع الحج

السائل: السلام عليكم.

الشيخ: وعليكم السلام.

السائل: مساك الله بالخير! الشيخ: الله يمسيك بالخير!

‌السؤال

أسألك من المدينة المنورة، وأنا أصلاً من أهل مكة، عشت في مكة، ومن الخامس عشر من محرم سكنت في المدينة بأهلي وما زلت إلى اليوم، فأريد -إن شاء الله- الحج، فالأفضل لي ماذا أفعل؟ الشيخ: تتمتع.

السائل: أتمتع؟ الشيخ: إي نعم.

السائل: وكيف صفة التمتع؟ الشيخ: تحرم بالعمرة من أبيار علي، وإذا وصلت مكة تطوف، وتسعى، وتقصِّر.

السائل: أقصِّر أو أحلق؟ الشيخ: التقصير أفضل؛ لأنك تدع الحلق للحج، تقصِّر، وتفكُّ الإحرام، وإذا صار يوم ثمانية تحرم بالحج.

السائل: من مكة؟ الشيخ: من مكة، وتستمر مع الناس.

السائل: وإذا عدتُ إلى المدينة؟ الشيخ: تريد أن تذهب لتأتي بالعمرة؟ السائل: نعم.

الشيخ: ثم ترجع إلى المدينة؟ السائل: نعم، ثم أعود إلى الحج.

الشيخ: إذا عدتَ إلى الحج تحرم بحج أم بعمرة؟ السائل: ما رأي الشرع؟ الشيخ: هو الأفضل التمتع؛ لأنك تدع رواحَك إلى مكة واحداً.

السائل: واحداً؟ الشيخ: دع رواحَك واحداً، وتبقى في مكة بعد العمرة، يوماً أو يومين أو ثلاثة، ثم تُحْرِم بالحج.

السائل: حسناً! مثلاً أنا عندي هنا عمل إلى يوم (7) ، فأريد مثلاً أكمل العمرة في خميس وجمعة، وأرجع، ويوم (8) أمشي من هنا مباشرة إلى منى، ممكن هذا؟ الشيخ: يمكن هذا.

السائل: وأكون متمتعاً؟ الشيخ: تكون متمتعاً؛ لكن أنت من أهل المدينة أم عملك فقط في المدينة؟ السائل: أنا عملي في المدينة، ومتى ما تركتُ العمل يمكن أن أعود إلى مكة.

الشيخ: أجل تكون متمتعاً.

السائل: يعني: حكمي حكم أهل المدينة؟ الشيخ: تكون متمتعاً، وتذبح الهدي.

السائل: جزاك الله خيراً!

ص: 69