المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تحضير الخطب والمواعظ - دروس للشيخ محمد المختار الشنقيطي - جـ ٢

[محمد بن محمد المختار الشنقيطي]

فهرس الكتاب

- ‌حقيقة الالتزام

- ‌وصايا للملتزمين

- ‌تذكر الموت في كل لحظة

- ‌مدار الالتزام على القيام بحقوق الله والرضا بقضائه

- ‌الالتزام وحب القرآن والسنة

- ‌حرص الشباب الملتزم على فضائل الأعمال

- ‌الالتزام والابتلاء

- ‌الالتزام قرب إلى الله سبحانه

- ‌الأسئلة

- ‌تحضير الخطب والمواعظ

- ‌ترك البكاء أثناء وعظ الناس خشية الرياء

- ‌اشتراط السجود على السبعة الأعضاء في سجود التلاوة

- ‌استحباب سجود التلاوة على طهارة

- ‌شروط المسح على العمامة

- ‌حكم خلع العمامة بعد المسح عليها

- ‌حكم المسح على الشماغات والغتر

- ‌نصائح للداعية إلى الله

- ‌حكم من أفطر قبل الوقت لأذان المؤذن ثم تبين أن المؤذن مخطئ

- ‌علاج الفتور

- ‌حكم خروج المرأة من بيت العدة لقضاء حوائجها

- ‌حكم خروج المرأة من بيت زوجها المتوفى عنها أثناء العدة

- ‌صيام يوم عرفة بنية قضاء يوم من رمضان

- ‌إذا انتهت عدة المطلقة ثم رجعت إلى زوجها بعقد جديد فلا يهدم الطلاق الماضي

- ‌جناحا السلامة للمؤمن الخوف والرجاء

- ‌حكم صيام النوافل قبل قضاء الصيام الواجب

- ‌حكم من أفطرت في صيام القضاء طاعة لزوجها

- ‌حكم السارق غير البالغ

- ‌سؤال في الأذكار

الفصل: ‌تحضير الخطب والمواعظ

‌تحضير الخطب والمواعظ

‌السؤال

هل يشترط في إلقاء المحاضرات أو المواعظ التحضير؟

‌الجواب

هذا يختلف باختلاف الأشخاص، وينبغي لطالب العلم أن يكون علمه في صدره، وبعض العلم الذي يُلقى بدون تحضير قد يكون فيه من الفتح ما لم يكن في المحضر، فإن كان عنده أهلية وقدرة ووفقه الله عز وجل للأخذ بأسباب النجاح في الإلقاء فليتوكل على الله، أما إذا كان ضعيف الشخصية ولا يستطيع أن يتكلم إلا بتحضير فلا يتكلم بل يسكت؛ لأنه لا يأمن من التلعثم أمام الناس، فمن تعود على أن يعظ الناس من ورقة فلا يحرج نفسه ويحرج المقام الذي يقومه، فقد كان بعض العلماء والمشايخ إذا لم يحضر درسه لم يلقه؛ لأن الدرس يقوم على التحضير وقد تعوَّد هو على التحضير، وبعضهم يلقي بدون تحضير، فالبعض يكون مستحضراً متمكناً من علمه، والله تعالى يقول:{لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ} [النساء:162] وهذا يدل على أن أهل العلم منهم من يكون فيه رسوخ في العلم، والرسوخ في العلم أي: ثبات القدم فيه، ولا يكون ذلك إلا بتوفيق الله عز وجل ثم سعة العلم حتى يكون به على بصيرة، أشار الله إلى هذا المعنى بقوله:{قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي} [الأنعام:57].

ص: 10