‌ مرحلة الدعوة إليها في العصر الحاضر: - الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان

الأسلوب الروحي فقط، أو من جهة الأمور المادية؟ وكان النصراني إبراهيم لوقا يستصعب توحيد الإسلام والمسيحية في كلا الأمرين جميعا، ولكنه استسهل الجمع بين المسلمين والنصارى في مصالح الوطن، ثم قال:

" لا سبيل إلى الوحدة الكاملة إلا بأن تعتنق إحداهما مبادئ الأخرى، فإما إيمان بلاهوت المسيح، وتجسده، وموته، وقيامه، فيكون الجميع مسيحيين، وإما إيمان بالمسيح كواحد من الرسل النبيين، فيصبح به الجميع مسلمين ".

4 -

‌

‌ مرحلة الدعوة إليها في العصر الحاضر:

في الربع الأخير من القرن الرابع عشر الهجري، وحتى عامنا هذا 1416. وفي ظل " النظام العالمي الجديد ": جهرت اليهود، والنصارى، بالدعوة إلى التجمع الديني بينهم، وبين المسلمين، وبعبارة أخرى:" التوحيد بين الموسوية، والعيسوية، والمحمدية " باسم:

" الدعوة إلى التقريب بين الأديان ". " التقارب بين الأديان ". ثم باسم: " نبذ التعصب الديني ".

ثم باسم: " الإخاء الديني " وله: فتح مركز بمصر بهذا الاسم (1) .

وباسم: " مجمع الأديان " وله فتح مركز بسيناء مصر بهذا الاسم (2) .

وباسم: " الصداقة الإسلامية المسيحية ".

وباسم: " التضامن الإسلامي المسيحي ضد الشيوعية ".

ثم أخرجت للناس تحت عدة شعارات:

* " وحدة الأديان ". " توحيد الأديان ". " توحيد الأديان الثلاثة ". " الإبراهيمية ". " الملة الإبراهيمية ". " الوحدة الإبراهيمية ". " وحدة الدين الإلهي ". " المؤمنون ". " المؤمنون متحدون ". " الناس متحدون ". الديانة العالمية ". " التعايش بين

الأديان ". " المِلّيُون ". " العالمية وتوحيد الأديان " (1) .

ثم لحقها شعار آخر، هو " وحدة الكتب السماوية ". ثم امتد أثر هذا الشعار إلى فكرة طبع:" القرآن الكريم، والتوراة، والإنجيل " في غلاف واحد.

ثم دخلت هذه الدعوة في: " الحياة التعبدية العملية "(2) ؛ إذ دعا " البابا " إلى إقامة صلاة مشتركة من ممثلي الأديان الثلاثة: الإسلاميين والكتابيين، وذلك بقرية:" أسِيس " في: " إيطاليا ". فأقيمت فيها بتاريخ: 27 / 10 / 1986 م.

ثم تكرر هذا الحدث مرات أخرى باسم: " صلاة روح القدس (3) .