المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم التجميل والعلاج بالزبادي والعسل - سلسلة التفسير لمصطفى العدوي - جـ ٩٢

[مصطفى العدوي]

فهرس الكتاب

- ‌تفسير سورة الغاشية

- ‌تفسير قوله تعالى: (هل أتاك حديث الغاشية)

- ‌تفسير قوله تعالى: (وجوه يومئذٍ خاشعة)

- ‌تفسير قوله تعالى: (عاملة ناصبة، تصلى ناراً حامية)

- ‌تفسير قوله تعالى: (تسقى من عين آنية)

- ‌تفسير قوله تعالى: (ليس لهم طعام إلا من ضريع)

- ‌تفسير قوله تعالى: (وجوه يومئذ ناعمة)

- ‌تفسير قوله تعالى: (لسعيها راضية)

- ‌تفسير قوله تعالى: (في جنة عالية، لا تسمع فيها لاغية)

- ‌تفسير قوله تعالى: (فيها سرر مرفوعة)

- ‌تفسير قوله تعالى: (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت

- ‌الأسئلة

- ‌الجمع بين الأمر بترك صيام آخر شعبان وفعل النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌حكم الصلاة على الفرش المزخرفة برسم الصليب

- ‌حكم الصلاة مع الجماعة الثانية والثالثة بنية النافلة

- ‌حكم محاسبة الرجل على معصية زوجته

- ‌حكم اعتكاف المرأة في البيت أو في المسجد

- ‌شفاعة القرآن لأصحابه

- ‌كيفية البحث في فتح الباري

- ‌حكم النفقة على العيال

- ‌حكم التجميل والعلاج بالزبادي والعسل

- ‌الحكم على حديث: (اطلبوا العلم ولو في الصين)

- ‌صلاة المرأة خلف زوجها في البيت

- ‌حكم منع الزوج زوجته من إعارة دفتر محاضراتها

الفصل: ‌حكم التجميل والعلاج بالزبادي والعسل

‌حكم التجميل والعلاج بالزبادي والعسل

‌السؤال

هل التجميل والعلاج بالزبادي والعسل الأبيض يجوز إذا كان يعالج التشققات على الوجه؟

‌الجواب

إذا كان يعالج التشققات على الوجه فلا مانع من استخدام الزبادي والعسل، ولا بأس أبداً، وليس هناك مانع شرعي أبداً من ذلك إذا كان يعالج، لكن هنا في بلادنا أحياناً تظهر أشياء: كأن تسقط اللقمة على الأرض فيأخذها الناس ويقبلونها، ما مدى مشروعية هذا العمل؟ يقولون: نعمة ربنا، ويقبلونها، السنة أن يميط ما بها من أذى ويأكلها، لكن هو لن يأكلها، وإنما يأخذها ويقبلها، ويقول: نعمة ربنا، والعمل صحيح، لكن ليس عليه دليل فيما نعلم، فقد وجد النبي صلى الله عليه وسلم تمرة على الأرض فقال:(لولا أني أخشى أن تكون من تمر الصدقة لأكلتها) ، (وإذا سقطت لقمة أحدكم فليتناولها وليمط ما بها من أذى وليأكلها)، ونحن نتكلم على مسألة تقبيل العيش الملقي على الأرض وقول:(نعمة ربنا) يرفعها إذا خشي أن تمتهن فقط فلا أعرف دليلاً عليه، وعند أبي يعلى -وإسناده حسن- أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يأكل مع عائشة، فدخلت سودة، فقالت عائشة لـ سودة: كلي، قالت: ما أنا بآكلة، قالت: كلي، قالت: ما أنا بآكلة، قالت: كلي أو لألطخن وجهكِ، فأبت، فقامت عائشة ولطخت وجه سودة بالطعام، فصنعت سودة بـ عائشة مثل الذي صنعت بها.

رواه أبو يعلى في مسنده بإسناد صحيح، وقد ورد أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يترامون أحياناً بالبطيخ، فقد كان البطيخ أحياناً يصل إلى كميات كبيرة فتفسد، فيترامون بها، أما إبعادها عن الطريق وتقبيلها فلا أعلم عليه دليلاً إلا:(فليمط ما بها من أذى وليأكلها) .

ص: 21