المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌بنيان المساجد ثم قال رحمه الله: باب بنيان المسجد، وأمر عمر - سلسلة القصص - المنجد - جـ ١٧

[محمد صالح المنجد]

فهرس الكتاب

- ‌قصة يوم الوشاح

- ‌حديث صاحبة الوشاح في صحيح البخاري

- ‌الفوائد المنتقاه من قصة صاحبة الوشاح

- ‌بعض الأحكام الشرعية الدالة على احترام بيوت الله تعالى

- ‌حك البصاق باليد من المسجد

- ‌حك المخاط بالحصى من المسجد

- ‌هل يقال: مسجد بني فلان

- ‌حكم القسمة وتعليق القنوان في المسجد

- ‌حكم الدعوة لطعام في المسجد حكم الإجابة

- ‌حكم القضاء واللعان في المسجد بين الرجال والنساء

- ‌حكم التيمن في دخول المسجد

- ‌حكم نبش قبور المشركين واتخاذ مكانها مساجد

- ‌حكم النوم في المسجد

- ‌حكم الصلاة في المسجد إذا قدم من سفر

- ‌حكم الحدث في المسجد

- ‌بنيان المساجد

- ‌التعاون في بناء المساجد

- ‌الاستعانة بالنجار والصناع في أعواد المنبر والمسجد

- ‌هل يأخذ بنصول النبل إذا مرّ بالمسجد

- ‌حكم إنشاد الشعر في المسجد

- ‌أصحاب الحراب في المسجد

- ‌حرمة البيع والشراء ونشدان الضالة في المسجد

- ‌من السنة كنس المسجد وتنظيفه

- ‌ربط الأسير الكافر في المسجد

- ‌حكم استعمال غير المسلمين في بناء المساجد

- ‌النهي عن رفع الأصوات في المسجد

- ‌حكم الاستلقاء في المسجد والنهي عن تشبيك الأصابع

- ‌الأسئلة

- ‌حكم أداء التراويح في مسجد والقيام في مسجد آخر

- ‌حكم تقدم المأموم على الإمام خارج المسجد

- ‌حكم إخراج زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين

- ‌مخالفة أصوات الهاتف النقال لآداب المسجد

- ‌حكم من خرجت منه ريح في المسجد

- ‌حكم طواف الوداع في العمرة

- ‌حكم خروج المعتكف للاتصال بأهله

- ‌حكم خروج المعتكف للاغتسال وتغيير الملابس

- ‌حكم إتيان المعتكف زوجته في المنزل

- ‌حكم اتصالات المعتكف المتعلقة بعمله

- ‌حكم رفع الأيدي أثناء دعاء الإمام في القنوت

- ‌حكم مسح الوجه بعد الدعاء

- ‌حكم تحية المسجد الحرام

- ‌زكاة الفطر لمن ولدت

- ‌حكم لبس البنطلون بالنسبة للمرأة

- ‌ضابط دم الحيض

- ‌حكم تحية المسجد في مصلى العيد

- ‌فضل إتيان مسجد قباء وصلاة ركعتين

- ‌مصير أولاد الكفار

- ‌حرمة الانتفاع بالخمر

- ‌زكاة أسهم الشركات

الفصل: ‌ ‌بنيان المساجد ثم قال رحمه الله: باب بنيان المسجد، وأمر عمر

‌بنيان المساجد

ثم قال رحمه الله: باب بنيان المسجد، وأمر عمر ببناء المسجد، وقال:[أكن الناس من المطر، وإياك أن تحمر أو تصفر فتفتن الناس]، وقال ابن عباس:[لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى] فأما بنيان المساجد فهو من علامات الإيمان، وهو أمرٌ مأمورٌ به شرعاً أن تبنى بيوت الله تعالى للعبادة فيها، ولكن المحذور هو التباهي بها والمفاخرة، كما قال أنس رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (يأتي على أمتي زمانٌ يتباهون في المساجد، ثم لا يعمرونها إلا قليلاً)، وفي رواية أبي داود والنسائي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد) يشيدون مساجد كبيرة وعظيمة ضخمة سقوفها مرتفعة، فيها زينات ونقوش، ولكن من الذي يصلي فيها؟ قلة من الناس:(يأتي على أمتي زمانٌ يتباهون في المساجد، ثم لا يعمرونها إلا قليلاً) تجد المسجد الضخم لكن فيه نصف صف، وعمارة المساجد طاعة وقربة لله:(من بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة) لكن زخرفة المسجد سواءً ما وضع فيه من الأشياء المذهبة، أو المفضضة، أو الألوان، أو النقوش، والزخارف المحفورات الكتابات كل ذلك من الأمور المنهي عنها، وهذا من التشبه باليهود والنصارى، لأن اليهود والنصارى في كنائسهم ومعابدهم هكذا يفعلون، ولذلك ينبغي أن تكون المساجد نظيفة مبنية مسقوفة تحمي الناس من المطر! نعم، مثل: التكييف الآن مهم، والإنارة مهمة للقراءة، لكن أن نجعلها مزخرفة ملونة مكتوباً فيها كتابات في الجدران خطوط، فهذا كله لا يجوز؛ لأنه إضاعة للمال في غير طاعة وقربة، بل في شيء من البدع، ثم إشغال المصلين بالزخارف والنقوش.

ص: 16