المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حديث ابن عمر: (علام نعمل - شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي - حسن أبو الأشبال - جـ ٣٩

[حسن أبو الأشبال الزهيري]

فهرس الكتاب

- ‌ أدلة السنة في إثبات القدر [2]

- ‌بعض الأحاديث الواردة في القدر

- ‌حديث أبي هريرة في احتجاج آدم وموسى وذكر بعض رواياته

- ‌حديث جندب بن جنادة في احتجاج آدم وموسى

- ‌إجماع الصحابة على إثبات القدر وإنكارهم على من ينكر ذلك

- ‌رواية يحيى بن يعمر لحديث ابن عمر في إنكاره على القدرية

- ‌رواية ابن بريدة لحديث ابن عمر في إنكاره على القدرية

- ‌الروايات الواردة في إثبات كتابة مصير العبد قبل ولادته

- ‌حديث ابن مسعود: (إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه)

- ‌رؤيا محمد بن يزيد الأسفاطي في حديث ابن مسعود

- ‌حديث حذيفة بن أسيد: (إذا مضت على النطفة خمسة وأربعون)

- ‌حديث ابن مسعود: (الشقي من شقي في بطن أمه)

- ‌حديث أبي هريرة: (السعيد من سعد في بطن أمه)

- ‌روايات في إثبات أن العباد ميسرون لما خلقوا له

- ‌حديث علي: (ما منكم من أحد إلا كتب مقعده من النار)

- ‌حديث ابن عمر: (علام نعمل

- ‌حديث عمران بن حصين في معرفة أهل الجنة من أهل النار

- ‌حديث: (اعملوا فكل ميسر لما خلق له)

- ‌حديث: (إن الله تعالى خلق للجنة أهلاً)

- ‌حديث كفر الغلام الذي قتله الخضر عليه السلام

- ‌حديث اعتذار الهالك في الفترة والمعتوه والمولود

الفصل: ‌حديث ابن عمر: (علام نعمل

‌حديث ابن عمر: (علام نعمل

؟)

قال: [عن عبد الله بن عمر قال: نزل: {فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ} [هود:105]-فقال عمر: (يا نبي الله! علام نعمل على أمر قد فُرغ منه أم لم يُفرغ منه؟ -أي: هل نحن نعمل شيئاًَ جديداً الآن الله يعلمه وكتبه علينا قبل ذلك، أم شيئاً في المستقبل؟ - قال: لا.

على أمر قد فُرغ منه وجرى به القلم -أي: شيء مكتوب قديماً- ولكن كل امرئ ميسر، {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى} [الليل:5])].

ص: 16