المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم أمر الجالسين بالتسبيح والتحميد والتهليل - شرح الأربعين النووية - العباد - جـ ٣٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[36]

- ‌شرح حديث: (ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه)

- ‌شرح حديث: (أربع من كن فيه كان منافقاً)

- ‌شرح حديث: (لو أنكم توكلون على الله حق توكله)

- ‌شرح حديث (لا يزال لسانك رطباً بذكر الله)

- ‌ذكر بعض جوامع الذكر

- ‌ميزة الأذكار النبوية على المحدثات من الأذكار

- ‌من الأذكار الجامعة: (سبحان الله عدد خلقه)

- ‌أهمية تواطؤ القلب مع اللسان في الذكر

- ‌أثر ابن مسعود في الذكر

- ‌أثر سليمان بن طرخان التيمي في الذكر

- ‌الأسئلة

- ‌معنى تسمية بعض الأحاديث بجوامع الكلم

- ‌معنى قوله في حديث النفاق: (وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم)

- ‌مشروعية رفع الأصبع عند ذكر الله

- ‌الفرق بين قولهم (رواه فلان) و (خرَّجه فلان)

- ‌الفرق بين خلف الوعد والغدر في حديث المنافق

- ‌أهمية حضور القلب لنيل ثواب الذكر

- ‌الجمع بين حديث: (ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه) وحديث شرب أبي هريرة اللبن

- ‌حكم أمر الجالسين بالتسبيح والتحميد والتهليل

- ‌توصيف النفاق العملي ودخوله في الكبائر

- ‌تنبيه على كتاب: الهداية بترتيب فوائد البداية والنهاية

- ‌هدية المدرس إلى المدير حرام

- ‌الفرق بين الإرادة الكونية والإرادة الشرعية

الفصل: ‌حكم أمر الجالسين بالتسبيح والتحميد والتهليل

‌حكم أمر الجالسين بالتسبيح والتحميد والتهليل

‌السؤال

يكون الرجل في مجلس لا يذكرون الله بل كلامهم في أمور الدنيا المباح، فإذا ذكرهم إنسان وقال لهم: قولوا: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته، أو قال لهم: قولوا: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، هل في ذلك بأس؟

‌الجواب

المناسب أن يحول الكلام من كونه كلاماً فيما لا ينفع إلى ما ينفع مثل قراءة القرآن والباقون يسمعون، أو يقرءون شيئاً من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو يتذاكرون شيئاً من العلم بدلاً من أن يقول: سبحوا وهللوا وكبروا، فيكونون شبيهين بمن أنكر عليهم ابن مسعود.

ص: 20