الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فصل
10 -
قَالَ الْقُرْطُبِيّ إستدل بعض عُلَمَائِنَا على نفع الْمَيِّت بِالْقِرَاءَةِ عِنْد الْقَبْر بِحَدِيث العسيب الَّذِي شقَّه النَّبِي صلى الله عليه وسلم إثنتين وغرسه وَقَالَ لَعَلَّه يُخَفف عَنْهُمَا مَا لم ييبسا قَالَ الْخطابِيّ هَذَا عِنْد أهل الْعلم مَحْمُول على أَن الْأَشْيَاء مَا دَامَت على خلقتها أَو خضرتها وطراوتها فَإِنَّهَا تسبح حَتَّى تَجف رطوبتها أَو تحول خضرتها أَو تقطع عَن أَصْلهَا
11 -
قَالَ غير الْخطابِيّ فَإِذا خفف عَنْهُمَا بتسبيح الجريد فَكيف بِقِرَاءَة الْمُؤمن الْقُرْآن قَالَ وَهَذَا الحَدِيث أصل فِي غرس الْأَشْجَار عِنْد الْقُبُور
12 -
وَأخرج إِبْنِ عَسَاكِر من طَرِيق حَمَّاد بن سَلمَة عَن قَتَادَة أَن أَبَا بَرزَة الْأَسْلَمِيّ رضي الله عنه كَانَ يحدث أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مر على قبر وَصَاحبه يعذب فَأخذ جَرِيدَة فغرسها فِي الْقَبْر وَقَالَ عَسى أَن يرفه عَنهُ مَا دَامَت رطبَة وَكَانَ أَبُو بَرزَة يُوصي إِذا مت فضعوا فِي قَبْرِي معي جريدتين قَالَ فَمَاتَ فِي مفازة بَين كرمان وقومس فَقَالُوا كَانَ يوصينا أَن نضع فِي قَبره جريدتين وَهَذَا مَوضِع لَا نصيبهما فِيهِ فَبَيْنَمَا هم كَذَلِك إِذْ طلع عَلَيْهِم ركب من قبل سجستان فَأَصَابُوا مَعَهم سَعَفًا فَأخذُوا مِنْهُ جريدتين فوضعوهما مَعَه فِي قَبره
13 -
وَأخرج إِبْنِ سعد عَن مُورق قَالَ أوصى بُرَيْدَة أَن تجْعَل فِي قَبره جريدتان وَفِي تَارِيخ إِبْنِ النجار فِي تَرْجَمَة كثير بن سَالم الهيتي أَنه أوصى أَن لَا يعمر قَبره إِذا درس وأكد فِي ذَلِك وشدد وَقَالَ إِن الله عز وجل ينظر إِلَى أَصْحَاب الْقُبُور الدوارس فيرحمهم فأرجو أَن أكون مِنْهُم قَالَ إِبْنِ النجار وَقد ورد مثل مَا قَالَ فِي الْآثَار ثمَّ أخرج من طَرِيق عبد بن حميد حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الْكَرِيم حَدثنَا عبد الصَّمد بن معقل عَن وهب بن مُنَبّه قَالَ مر أرمياء النَّبِي صلى الله عليه وسلم بقبور يعذب أَهلهَا فَلَمَّا أَن كَانَ بعد سنة مر بهَا فَإِذا الْعَذَاب قد سكن عَنْهَا
فَقَالَ قدوس مَرَرْت بِهَذِهِ الْقُبُور عَام أول وَأَهْلهَا يُعَذبُونَ ومررت فِي هَذِه السّنة وَقد سكن الْعَذَاب عَنْهَا فَإِذا النداء من السَّمَاء يَا أرمياء يَا أرمياء تمزقت أكفانهم وتمعطت شُعُورهمْ ودرست قُبُورهم فَنَظَرت إِلَيْهِم فرحمتهم وَهَكَذَا أفعل بِأَهْل الْقُبُور الدارسات والأكفان المتمزقات والشعور المتمعطات
51 -
بَاب أحسن الْأَوْقَات للْمَوْت
1 -
وَأخرج أَبُو نعيم عَن إِبْنِ مَسْعُود قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من وَافق مَوته عِنْد إنقضاء رَمَضَان دخل الْجنَّة وَمن وَافق مَوته عِنْد إنقضاء عَرَفَة دخل الْجنَّة وَمن وَافق مَوته عِنْد إنقضاء صَدَقَة دخل الْجنَّة
2 -
وَأخرج أَحْمد عَن حُذَيْفَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله إبتغاء وَجه الله ختم لَهُ بهَا دخل الْجنَّة وَمن صَامَ يَوْمًا إبتغاء وَجه الله ختم لَهُ بِهِ دخل الْجنَّة وَمن تصدق بِصَدقَة إبتغاء وَجه الله ختم لَهُ بهَا دخل الْجنَّة
3 -
وَأخرج أَبُو نعيم عَن خَيْثَمَة قَالَ كَانَ يعجبهم أَن يَمُوت الرجل عِنْد خير يعمله إِمَّا حج وَإِمَّا عمْرَة وَإِمَّا غَزْوَة وَإِمَّا صِيَام رَمَضَان
4 -
وَأخرج الديلمي عَن عَائِشَة رضي الله عنها قَالَ قَالَت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من مَاتَ صَائِما أوجب الله لَهُ الصّيام إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
5 -
وَأخرج أَبُو نعيم عَن جَابر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من مَاتَ لَيْلَة الْجُمُعَة أَو يَوْم الْجُمُعَة أجِير من عَذَاب الْقَبْر وَجَاء يَوْم الْقِيَامَة وَعَلِيهِ طَابع الشُّهَدَاء
6 -
وَأخرج حميد فِي ترغيبه من طَرِيق سعد بن طريف عَن أبي جَعْفَر قَالَ لَيْلَة الْجُمُعَة غراء ويومها يَوْم أَزْهَر من مَاتَ لَيْلَة الْجُمُعَة كتب الله لَهُ بَرَاءَة من عَذَاب الْقَبْر وَمن مَاتَ يَوْم الْجُمُعَة أعتق من النَّار
52 -
بَاب الْأَعْمَال الَّتِي توجب لصَاحِبهَا تَعْجِيل الْوُصُول إِلَى الْجنَّة عقب الْمَوْت
1 -
أخرج النَّسَائِيّ وإبن حبَان فِي صَحِيحه وإبن مرْدَوَيْه وَالدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي أُمَامَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من قَرَأَ آيَة الْكُرْسِيّ فِي دبر كل صَلَاة مَكْتُوبَة لم يمنعهُ من دُخُول الْجنَّة إِلَّا أَن يَمُوت
2 -
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب من حَدِيث عَليّ مثله
3 -
وَأخرج أَيْضا من حَدِيث الصلصال بن الدلهمش بِلَفْظ من قَرَأَ آيَة الْكُرْسِيّ فِي دبر كل صَلَاة لم يكن بَينه وَبَين أَن يدْخل الْجنَّة إِلَّا أَن يَمُوت فَإِذا مَاتَ دخل الْجنَّة
53 -
بَاب نَتن الْمَيِّت وبلاء جسده إِلَّا الْأَنْبِيَاء وَمن ألحق بهم
1 -
أخرج البُخَارِيّ من حَدِيث جُنْدُب البَجلِيّ أول مَا ينتن من الْإِنْسَان بَطْنه
2 -
وَأخرج أَبُو نعيم عَن وهب بن مُنَبّه قَالَ قَرَأت فِي بعض الْكتب لَوْلَا أَنِّي كتبت النتن على الْمَيِّت لحبسه النَّاس فِي بُيُوتهم
3 -
وَأخرج إِبْنِ عَسَاكِر عَن زيد بن أَرقم مَرْفُوعا يَقُول الله تَعَالَى توسعت على عبَادي بِثَلَاث خِصَال بعث الدَّابَّة على الْحبَّة وَلَوْلَا ذَلِك لكنزها مُلُوكهمْ كَمَا يكنزون الذَّهَب وَالْفِضَّة وَتغَير الْجَسَد من بعد الْمَوْت وَلَوْلَا ذَلِك لما دفن حميم حميمه وأسليت حزن الحزين وَلَوْلَا ذَلِك لم يكن يسلو
4 -
وَأخرج عَن أبي قلَابَة قَالَ مَا خلق الله شَيْئا أطيب من الرّوح مَا نزع من شَيْء إِلَّا أنتن
5 -
وَأخرج مُسلم عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَيْسَ من الْإِنْسَان
شَيْء إِلَّا يبْلى إِلَّا عظما وَاحِدًا وَهُوَ عجب الذَّنب وَمِنْه يركب الْخلق يَوْم الْقِيَامَة
6 -
وَأخرج مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كل إِبْنِ آدم يَأْكُلهُ التُّرَاب إِلَّا عظم الذَّنب مِنْهُ خلق وَمِنْه يركب
وَقَالَ شَارِح المواقف هَل يعْدم الله الْأَجْزَاء الْبَدَنِيَّة ثمَّ يُعِيدهَا أَو يفرقها وَيُعِيد فِيهَا التَّأْلِيف الْحق أَنه لم يثبت فِي ذَلِك شَيْء فَلَا يجْزم فِيهِ نفيا وَلَا إِثْبَاتًا لعدم الدَّلِيل على شَيْء من الطَّرفَيْنِ وَلَيْسَ فِي قَوْله تَعَالَى {كل شَيْء هَالك إِلَّا وَجهه} دَلِيل على الإعدام لِأَن التَّفْرِيق هَلَاك كالإعدام فَإِن هَلَاك كل شَيْء خُرُوجه عَن صِفَاته الْمَطْلُوبَة مِنْهُ وَزَوَال التَّأْلِيف كَذَلِك وَمثله يُسمى فنَاء عرفا فَلَا يتم الإستدلال بقوله تَعَالَى {كل من عَلَيْهَا فان} على الإعدام أَيْضا
7 -
وَأخرج أَبُو دَاوُد وَالْحَاكِم عَن أَوْس بن أَوْس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَكْثرُوا من الصَّلَاة عَليّ فِي يَوْم الْجُمُعَة فَإِن صَلَاتكُمْ معروضة عَليّ قَالُوا يَا رَسُول الله وَكَيف تعرض صَلَاتنَا عَلَيْك وَقد أرمت يَعْنِي بليت فَقَالَ إِن الله حرم على الأَرْض أجساد الْأَنْبِيَاء
8 -
وَأخرج إِبْنِ مَاجَه عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن أحدا لن يُصَلِّي عَليّ إِلَّا عرضت عَليّ صلَاته حِين يفرغ مِنْهَا قلت وَبعد الْمَوْت قَالَ وَبعد الْمَوْت إِن الله حرم على الأَرْض أَن تَأْكُل أجساد الْأَنْبِيَاء
9 -
وَأخرج مَالك عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي صعصعة أَن عَمْرو بن الجموح وَعبد الله بن عَمْرو الأنصاريين كَانَا قد حفر السَّيْل قبرهما وَكَانَ قبرهما مِمَّا يَلِي السَّيْل وَكَانَا فِي قبر وَاحِد وهما مِمَّن أستشهد يَوْم أحد فحفر ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كَأَنَّهُمَا مَاتَا بالْأَمْس وَكَانَ أَحدهمَا قد جرح فَوضع يَده على جرحه فَدفن وَهُوَ كَذَلِك فأميطت يَده على جرحه ثمَّ أرْسلت فَرَجَعت كَمَا كَانَت وَكَانَ بَين أحد وَبَين يَوْم حفر عَنْهُمَا سِتّ وَأَرْبَعين سنة
10 -
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل من وَجه آخر وَزَاد بعد قَوْله فأميطت يَده عَن جرحه فانبعث الدَّم فَردَّتْ إِلَى مَكَانهَا فَرد الدَّم وَفِي آخِره وَيُقَال إِن مُعَاوِيَة لما أَرَادَ أَن يجْرِي كظامة نَادَى من كَانَ لَهُ قَتِيل بِأحد فليشهد فَخرج النَّاس إِلَى قتلاهم فوجدوهم رطابا يتثنون فأصابت المسحاة رجل رجل مِنْهُم فانبعث دَمًا فَقَالَ أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ لَا يُنكر بعد هَذَا مُنكر وَلَقَد كَانُوا يحفرون التُّرَاب فَحَفَرُوا نثرة من تُرَاب ففاح عَلَيْهِم ريح الْمسك هَكَذَا أخرجه عَن الْوَاقِدِيّ عَن شُيُوخه
11 -
وَأخرج إِبْنِ أبي شيبَة فِي المُصَنّف قَالَ حَدثنَا عِيسَى بن يُونُس عَن إبي إِسْحَاق أَخْبرنِي أبي عَن رجال من بني سَلمَة قَالُوا لما صرف مُعَاوِيَة عينه الَّتِي تمر على قبر الشُّهَدَاء فأجريت عَلَيْهِمَا يَعْنِي على قبر عبد الله بن عَمْرو بن حرَام وَعَمْرو بن الجموح فبرز قبراهما فاستصرخ عَلَيْهِمَا فأخرجناهما يتثنيان تثنيا كَأَنَّهُمَا مَاتَا بالْأَمْس عَلَيْهِمَا بردتان قد غطي بهما على وُجُوههمَا وعَلى أرجلهما شَيْء من نَبَات الأَرْض
12 -
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل مَوْصُولا عَن جَابر وَزَاد فأصابت المسحاة قدم حَمْزَة فانبعث دَمًا
13 -
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن إِبْنِ عَمْرو قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْمُؤَذّن الْمُحْتَسب كالشهيد المتشحط فِي دَمه وَإِذا مَاتَ لم يدود فِي قَبره قَالَ الْقُرْطُبِيّ وَظَاهر هَذَا أَن الْمُؤَذّن الْمُحْتَسب لَا تَأْكُله الأَرْض أَيْضا
14 -
وَأخرج عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف عَن مُجَاهِد قَالَ المؤذنون أطول النَّاس أعناقا يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يدودون فِي قُبُورهم
15 -
وَأخرج إِبْنِ مَنْدَه عَن جَابر بن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا مَاتَ حَامِل الْقُرْآن أوحى الله إِلَى الأَرْض أَن لَا تأكلي لَحْمه فَتَقول الأَرْض أَي رب كَيفَ آكل لَحْمه وكلامك فِي جَوْفه قَالَ إِبْنِ مَنْدَه وَفِي الْبَاب عَن أبي هُرَيْرَة وَعبد الله بن مَسْعُود
16 -
وَأخرج الْمروزِي عَن قَتَادَة قَالَ بَلغنِي أَن الأَرْض لَا تسلط على جَسَد الَّذِي لم يعْمل خَطِيئَة