المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ما جاء أنه يبدأ بمؤخر الرأس - شرح جامع الترمذي - الراجحي - جـ ٥

[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي]

فهرس الكتاب

- ‌أبواب الطهارة [4]

- ‌ما جاء في مسح الرأس أنه يبدأ بمقدم الرأس إلى مؤخره

- ‌ما جاء أنه يبدأ بمؤخر الرأس

- ‌ما جاء أن مسح الرأس مرة

- ‌ما جاء أنه يأخذ لرأسه ماءً جديداً

- ‌ما جاء في مسح الأذنين ظاهرهما وباطنهما

- ‌شرح حديث: (مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما)

- ‌ما جاء أن الأذنين من الرأس

- ‌شرح حديث: (الأذنان من الرأس)

- ‌ما جاء في تخليل الأصابع

- ‌شرح حديث: (إذا توضأت فخلل الأصابع)

- ‌شرح حديث: (إذا توضأت فخلل بين أصابع يديك ورجليك)

- ‌شرح حديث دلك النبي أصابع رجليه بخنصره في الوضوء

- ‌ما جاء (ويل للأعقاب من النار)

- ‌شرح حديث: (ويل للأعقاب من النار)

- ‌ما جاء في الوضوء مرة مرة

- ‌شرح حديث توضؤ النبي مرة مرة

- ‌ما جاء في الوضوء مرتين مرتين

- ‌شرح حديث توضؤ النبي مرتين مرتين

- ‌ما جاء في الوضوء ثلاثاً ثلاثاً

- ‌شرح حديث توضؤ النبي ثلاثاً ثلاثاً

- ‌ما جاء في الوضوء مرة ومرتين وثلاثاً

- ‌شرح حديث توضؤ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثاً ثلاثاً

- ‌ما جاء فيمن يتوضأ بعض وضوئه مرتين وبعضه ثلاثاً

- ‌شرح حديث عبد الله بن زيد في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم

الفصل: ‌ما جاء أنه يبدأ بمؤخر الرأس

‌ما جاء أنه يبدأ بمؤخر الرأس

قال المؤلف رحمه الله تعالى: [باب: ما جاء أنه يبدأ بمؤخر الرأس.

حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا بشر بن المفضل، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الربيع بنت معوذ بن عفراء:(أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه مرتين، بدأ بمؤخر رأسه ثم بمقدمه، وبأذنيه كلتيهما: ظهورهما وبطونهما)].

هذا الحديث فيه عبد الله بن عقيل، وفي حفظه شيء.

وقوله: (مرتين) ليس بجيد؛ لأن المسح مرة واحدة وليس مرتين، من مقدم رأسه إلى القفا، ثم قوله أيضاً فيه من النكارة:(بدأ بمؤخر رأسه) والمعروف في الأحاديث الصحيحة: أنه بدأ بمقدم رأسه لا بمؤخره.

[قال أبو عيسى: هذا حديث حسن، وحديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه أصح من هذا وأجود إسناداً.

وقد ذهب بعض أهل الكوفة إلى هذا الحديث، منهم وكيع بن الجراح].

قال في الشرح: [قوله: هذا حديث حسن، حديث ربيع بنت معوذ هذا له روايات وألفاظ مدار الكل على عبد الله بن محمد بن عقيل، وفيه مقال مشهور، لاسيما إذا عنعن، وقد فعل ذلك في جميعها.

قاله الشوكاني.

قلت: عبد الله بن محمد بن عقيل مدلس كما صرح به الحافظ في طبقات المدلسين، ولذا قال الشوكاني: لاسيما إذا عنعن].

ص: 3