المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌إسناد آخر لحديث علي: (لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه) - شرح سنن أبي داود - الراجحي - جـ ١٠

[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب الطهارة [10]

- ‌المسح على الخفين

- ‌شرح حديث المغيرة في مسح رسول الله على خفيه

- ‌شرح حديث مسح رسول الله على الخفين والناصية والعمامة

- ‌شرح حديث (دع الخفين، فإني أدخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان)

- ‌إسناد آخر لحديث: (دع الخفين فإني أدخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان)

- ‌حكم سجدتي السهو لمدرك الفرد من الصلاة

- ‌شرح حديث بلال في مسح النبي صلى الله عليه وسلم على عمامته وموقيه

- ‌شرح حديث جرير في المسح على الخفين

- ‌شرح حديث مسحه صلى الله عليه وسلم على خفين أسودين

- ‌شرح حديث المغيرة: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين)

- ‌التوقيت في المسح

- ‌شرح حديث: (المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام)

- ‌شرح حديث إجازته صلى الله عليه وسلم المسح على الخفين فوق ثلاث

- ‌المسح على الجوربين

- ‌شرح حديث المغيرة في مسح رسول الله على الجوربين والنعلين

- ‌ذكر الصحابة المروي عنهم المسح على الجوربين

- ‌المسح على النعلين

- ‌شرح حديث أوس بن أبي أوس أن رسول الله توضأ ومسح على نعليه وقدميه

- ‌كيفية المسح

- ‌شرح حديث المغيرة في مسح رسول الله على ظهر الخفين

- ‌شرح حديث علي (لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه)

- ‌إسناد آخر لحديث علي: (لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه)

- ‌إسناد آخر لحديث علي: (لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه)

- ‌شرح حديث المغيرة (وضأت النبي في غزوة تبوك فمسح أعلى الخفين وأسفلهما)

الفصل: ‌إسناد آخر لحديث علي: (لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه)

‌إسناد آخر لحديث علي: (لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش بهذا الحديث، قال:(لو كان الدين بالرأي لكان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما، وقد مسح النبي صلى الله عليه وسلم على ظهر خفيه).

ورواه وكيع عن الأعمش بإسناده، قال:(كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهرهما).

قال وكيع: يعني: الخفين.

ورواه عيسى بن يونس عن الأعمش كما رواه وكيع، ورواه أبو السوداء عن ابن عبد خير عن أبيه قال:(رأيت علياً توضأ فغسل ظاهر قدميه، وقال: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله) وساق الحديث].

عبد خير المذكور مخضرم، وهو تابعي.

ص: 24