المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث ذي اليدين مع ذكر زيادة في التكبير عن هشام - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ١٢٨

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[128]

- ‌تابع ما جاء في السهو في السجدتين

- ‌شرح حديث ذي اليدين من طريق مالك

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ذي اليدين من طريق مالك

- ‌شرح حديث ذي اليدين من طريق سلمة بن علقمة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ذي اليدين من طريق سلمة بن علقمة

- ‌شرح حديث ذي اليدين مع ذكر زيادة في التكبير عن هشام

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ذي اليدين مع ذكر زيادة في التكبير عن هشام

- ‌شرح حديث ذي اليدين من طريق الأوزاعي عن الزهري

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ذي اليدين من طريق الأوزاعي عن الزهري

- ‌شرح حديث ذي اليدين من طريق أبي بكر بن سليمان

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ذي اليدين من طريق أبي بكر بن سليمان

- ‌شرح حديث ذي اليدين مع عدم ذكر السجدتين

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ذي اليدين مع عدم ذكر السجدتين

- ‌شرح حديث: (أن النبي صلى الظهر فسلم في الركعتين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن النبي صلى الظهر فسلم في الركعتين)

- ‌شرح حديث أبي هريرة في عدم ذكر سجدتي السهو من طريق المقبري

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي هريرة في عدم ذكر سجدتي السهو من طريق المقبري

- ‌شرح حديث أبي هريرة مع ذكر سجود السهو من طريق أبي سفيان

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي هريرة مع ذكر سجود السهو من طريق أبي سفيان

- ‌شرح حديث أبي هريرة في السهو من طريق ضمضم بن جوس

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي هريرة في السهو من طريق ضمضم بن جوس

- ‌شرح حديث سجود السهو من طريق ابن عمر

- ‌تراجم رجال إسناد حديث سجود السهو من طريق ابن عمر

- ‌شرح حديث السهو من طريق عمران بن حصين

- ‌تراجم رجال إسناد حديث السهو من طريق عمران بن حصين

- ‌الأسئلة

- ‌حكم زيارة المدينة في رجب

- ‌بيان ما يفعله المسبوق عند جلوس الإمام للتشهد الأخير

- ‌حكم سلام المأموم مع سلام الإمام

- ‌حكم ذبائح من يستغيث بالأموات

- ‌حكم رسم خطوط في المسجد لتسوية الصفوف

- ‌حكم جعل المنبر أكثر من ثلاث درجات

- ‌الاستخلاف في الصلاة بعد السهو

- ‌حكم الطلاق في الحيض

- ‌حكم طلاق الحائض والحامل

الفصل: ‌شرح حديث ذي اليدين مع ذكر زيادة في التكبير عن هشام

‌شرح حديث ذي اليدين مع ذكر زيادة في التكبير عن هشام

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا علي بن نصر بن علي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب وهشام ويحيى بن عتيق وابن عون عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين: (أنه كبر وسجد، وقال هشام -يعني ابن حسان -: (كبر ثم كبر وسجد).

قال أبو داود: روى هذا الحديث أيضاً حبيب بن الشهيد وحميد ويونس وعاصم الأحول عن محمد عن أبي هريرة لم يذكر أحد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام: (أنه كبر ثم كبر وسجد).

وروى حماد بن سلمة وأبو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه هذا الذي ذكره حماد بن زيد: (أنه كبر ثم كبر)].

أورد أبو داود الحديث من طريق أخرى، عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة وذكر جماعة رووه عن محمد بن سيرين، وأن في الذين رووه عن محمد بن سيرين هشام بن حسان، وهشام بن حسان لما ذكر سجود السهو بعد السلام، قال:(كبر ثم كبر)، يعني: كبر تكبيرة إحرام للسجدتين، ثم كبر للسجدة الأولى من السجدتين.

وذكر أبو داود أن كل الذين رووه ما ذكروا (أنه كبر ثم كبر) إلا هشام بن حسان.

وعلى هذا فيكون ذكر التكبير للإحرام فيه شذوذ؛ لأنه إنما جاء من طريق هشام بن حسان، وكل الذين رووه وهم كثيرون، وقد سردهم المصنف ومر منهم جماعة في الحديث الأول والذي بعده، لم يذكروا أنه كبر للإحرام ثم كبر للسجود.

وعلى هذا فإن الإنسان عندما يسلم ثم يسجد بعد السلام، فإنه يكبر تكبير السجود ولا يكبر تكبيرتين: تكبيرة للإحرام، وتكبيرة للسجود.

ص: 7