المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح أثر (أن عمر بن الخطاب جمع الناس على أبي بن كعب) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ١٧٣

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[173]

- ‌ما جاء في القنوت في الوتر

- ‌شرح حديث (اللهم اهدني فيمن هديت)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اللهم اهدني فيمن هديت)

- ‌مسألة الزيادة على القنوت الوارد

- ‌شرح حديث (اللهم اهدني فيمن هديت) من طريق أخرى وتراجم رجاله

- ‌شرح حديث (اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك)

- ‌شرح حديث (أن رسول الله قنت في الوتر قبل الركوع)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله قنت في الوتر قبل الركوع)

- ‌طرق متابعات لحديث (أن رسول الله قنت في الوتر قبل الركوع) وتراجم رجال أسانيدها

- ‌شرح أثر (أن أبي بن كعب كان يقنت في النصف الآخر من رمضان) وتراجم رجاله

- ‌شرح أثر (أن عمر بن الخطاب جمع الناس على أبي بن كعب)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر (أن عمر بن الخطاب جمع الناس على أبي بن كعب)

- ‌حكم المداومة على القنوت في الوتر

- ‌الدعاء بعد الوتر

- ‌شرح حديث الدعاء بعد الوتر

- ‌تراجم رجال إسناد حديث الدعاء بعد الوتر

- ‌شرح حديث: (من نام عن وتره أو نسيه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (من نام عن وتره أو نسيه)

الفصل: ‌شرح أثر (أن عمر بن الخطاب جمع الناس على أبي بن كعب)

‌شرح أثر (أن عمر بن الخطاب جمع الناس على أبي بن كعب)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا شجاع بن مخلد حدثنا هشيم قال: أخبرنا يونس بن عبيد عن الحسن: (أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس على أبي بن كعب رضي الله عنه فكان يصلي لهم عشرين ليلة، ولا يقنت بهم إلا في النصف الباقي، فإذا كانت العشر الأواخر تخلف فصلى في بيته، فكانوا يقولون: أبق أبي).

قال أبو داود: وهذا يدل على أن الذي ذُكر في القنوت ليس بشيء، وهذان الحديثان يدلان على ضعف حديث أبي رضي الله عنه:(أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت في الوتر)].

كل الكلام الذي تقدم توهين للحديث الذي تقدم عند أبي داود، وقد صرح به في الآخر.

وهذا الأثر فيه أن أبياً كان يقنت في النصف الأخير، وأنه ذهب وتركهم في العشر الأواخر، لكن هذا الأثر غير ثابت؛ لأنه منقطع؛ لأن الحسن قال:(إن عمر بن الخطاب) والحسن ولد قبل وفاة عمر بسنتين أو بثلاث، فهو منقطع.

ص: 13