المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم التحدث في المجالس عن عيوب ولاة الأمور - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢١٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[216]

- ‌إحرام الرجل في ثيابه

- ‌شرح حديث: (اغسل عنك أثر الخلوق واخلع الجبة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (اغسل عنك أثر الخلوق واخلع الجبة)

- ‌شرح حديث: (اغسل عنك أثر الخلوق) من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (اغسل عنك أثر الخلوق) من طريق ثانية

- ‌شرح حديث: (اغسل عنك أثر الخلوق) من طريق ثالثة وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث: (اغسل عنك أثر الخلوق) من طريق رابعة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (اغسل عنك أثر الخلوق) من طريق رابعة

- ‌أسئلة

- ‌حكم العمرة عن شخص والحج عن آخر

- ‌حكم تغيير النية في الحج عن الغير بعد المرور من الميقات

- ‌حكم السلام على رسول الله بلفظ الخطاب من بعيد

- ‌حكم التحدث في المجالس عن عيوب ولاة الأمور

- ‌حكم قراءة القرآن ومس المصحف للحائض والجنب

- ‌لباس المحرم

- ‌شرح حديث (لا يلبس المحرم القميص ولا البرنس ولا السراويل)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا يلبس المحرم القميص ولا البرنس ولا السراويل)

- ‌شرح حديث: (لا يلبس المحرم القميص) من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا يلبس المحرم القميص) من طريق ثانية

- ‌شرح حديث: (لا يلبس المحرم القميص) من طريق ثالثة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا يلبس المحرم القميص) من طريق ثالثة

- ‌ثبوت حديث: (لا يلبس المحرم القميص) مرفوعاً وموقوفاً وتراجم رجال الإسناد

- ‌شرح حديث: (المحرمة لا تنتقب) وتراجم رجال إسناده

- ‌شرح حديث: (أن رسول الله نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن رسول الله نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب)

- ‌طريق أخرى لحديث: (أن رسول الله نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب)

- ‌شرح حديث ابن عمر في نهي النبي عن لبس المحرم للبرنس

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عمر في نهي النبي عن لبس المحرم للبرنس

- ‌شرح حديث: (السراويل لمن لا يجد الإزار والخف لمن لم يجد النعلين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (السراويل لمن لا يجد الإزار والخف لمن لا يجد النعلين)

- ‌شرح حديث عائشة: (كنا نخرج مع النبي إلى مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الإحرام)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (كنا نخرج مع النبي إلى مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الإحرام)

- ‌شرح حديث: (أن رسول الله قد كان رخص للنساء في الخفين فترك ذلك)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن رسول الله قد كان رخص للنساء في الخفين فترك ذلك)

الفصل: ‌حكم التحدث في المجالس عن عيوب ولاة الأمور

‌حكم التحدث في المجالس عن عيوب ولاة الأمور

‌السؤال

ما حكم من يتحدث في المجالس عن عيوب ولاة الأمور، ويذكر أشياءً عن أحوالهم من غير تثبت؟ وهل هذا من منهج السلف؟

‌الجواب

ليس هذا من منهج السلف، وحتى لو كان متثبتاً فليس له أن يتكلم علناً؛ لأن هذا ليس فيه مصلحة، بل فيه مضرة، وإنما المصلحة في النصح، فعليه أن يبلغ النصيحة إلى من تنفع فيه النصيحة، وأما أن ينشر الكلام في ذلك من غير تثبت فهذا فيه وصفان ذميمان: الأول: أنه ينشر ذلك، والنشر هنا لا يصلح، والثاني: أنه لم يتثبت من ذلك، فمطية الرجل: زعموا، فأي شيء يسمعه فإنه يشيعه من غير تثبت، وهذا لا يصلح، وكما أنه هو نفسه لا يحب أن يعامل هذه المعاملة، فعليه أن يعامل غيره بهذه المعاملة، وإذا أراد أن يعرف هل يصلح هذا أو لا فعليه أن يقيس الناس على نفسه، فهل يرضى أن تنشر عيوبه بين الناس من غير تثبت، فيتحدث الناس بها في المجالس؟! فإذا كان يرى أن مثل هذا لا يعجبه ولا يناسبه فعليه أن يعامل الناس كما يحب أن يعاملوه به، قال النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وهو حديث طويل:(فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه) أي: أن تعامل الناس بمثل ما تحب أن يعاملوك به، وقد قال عليه الصلاة والسلام:(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه).

ص: 14