المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس في تفسير آية إرث النساء من طريق ثالثة - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٤٠

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[240]

- ‌الولاية في النكاح

- ‌شرح حديث (أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل)

- ‌الحكمة في اعتبار الولي في النكاح وأدلة اشتراطه في الكتاب والسنة

- ‌إبطال العقد الخالي عن الولي

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل)

- ‌شرح حديث (أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها) من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها) من طريق ثانية

- ‌الكتابة واعتبارها في التحمل عند علماء الحديث

- ‌شرح حديث (لا نكاح إلا بولي)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا نكاح إلا بولي)

- ‌شرح حديث تزويج النجاشي أم حبيبة رضي الله عنها الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث تزويج النجاشي أم حبيبة رضي الله عنها الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌بيان وتوضيح لحديث طلب أبي سفيان زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنته أم حبيبة

- ‌العضل

- ‌شرح حديث معقل بن يسار في قصة عضله أخته

- ‌تراجم رجال إسناد حديث معقل بن يسار في قصة عضله أخته

- ‌إنكاح الوليين

- ‌شرح حديث (أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما)

- ‌قوله تعالى: (لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرهاً ولا تعضلوهن)

- ‌شرح حديث تفسير ابن عباس لآية إرث النساء كرهاً وعضلهن

- ‌تراجم رجال إسناد حديث تفسير ابن عباس لآية إرث النساء كرهاً وعضلهن

- ‌شرح حديث ابن عباس في تفسير آية إرث النساء كرهاً وعضلهن من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس في تفسير آية إرث النساء كرهاً وعضلهن من طريق ثانية

- ‌شرح حديث ابن عباس في تفسير آية إرث النساء من طريق ثالثة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس في تفسير آية إرث النساء من طريق ثالثة

- ‌الأسئلة

- ‌الإذن في الوكالة عن الولي في الزواج

- ‌حكم الدخول بالمعقود عليها دون ولي

- ‌حكم ولاية الابن لأمه في الزواج

- ‌استواء الولاية على البكر والولاية على الثيب

- ‌حكم ولاية تارك الصلاة

- ‌حكم عقد الرجل النكاح لأخت زوجته وما يصنع فيه

- ‌حكم تزويج القاضي المرأة لرجل رفضه وليها

- ‌الترتيب في ولاية الأولياء

الفصل: ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس في تفسير آية إرث النساء من طريق ثالثة

‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس في تفسير آية إرث النساء من طريق ثالثة

قوله: [حدثنا أحمد بن شبويه المروزي].

هو أحمد بن محمد بن ثابت المروزي الذي مر في الإسناد السابق، وهو منسوب إلى جده ثابت في الإسناد الأول؛ لأنه قال: أحمد بن ثابت وهو: [أحمد بن محمد بن ثابت].

وإذا رجع المتأمل إلى التقريب للبحث عن أحمد بن ثابت لا يجد أحداً روى له أبو داود بهذا الاسم، وإنما يجد شخصاً واحداً روى له ابن ماجة هو أحمد بن ثابت.

فالشخص قد يكون منسوباً إلى جده كما حصل هنا، لأنه منسوب إلى جده، فإذا بحث عنه وحصل اسم أبيه فإنه يجد الترجمة عند ذكر اسم أبيه.

ويقال له: أحمد بن شبويه كما جاء في الإسناد الثاني؛ لأن أحمد بن ثابت هو أحمد بن شبويه فهو شخص واحد عبر عنه في الإسناد بـ أحمد بن ثابت منسوباً إلى جده وعبر عنه بـ ابن شبويه بهذا الذي اشتهر به، وهو ثقة أخرج له أبو داود.

[حدثنا عبد الله بن عثمان].

هو عبد الله بن عثمان المروزي، ولقبه عبدان، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة إلا ابن ماجة.

[عن عيسى بن عبيد].

عيسى بن عبيد صدوق، أخرج له أبو داود والترمذي والنسائي.

[عن عبيد الله مولى عمر].

هو عبيد الله مولى عمر بن مسلم الباهلي، وهو مجهول، أخرج له أبو داود.

[عن الضحاك بن مزاحم].

الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال، أخرج له أصحاب السنن.

ولكن هذه الطريق هي بمعنى الطرق السابقة، فكونها فيها مجهول أو فيها صدوق كثير الإرسال لا يؤثر فيها؛ لأن معناها مطابق لما جاء في الروايات السابقة، فالذي فيها موجود في الروايات السابقة الثابتة.

ص: 27