المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث (اخرجي فجدي نخلك لعلك أن تصدقي) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٦٣

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[263]

- ‌ما جاء في المبتوتة تخرج بالنهار

- ‌شرح حديث (اخرجي فجدي نخلك لعلك أن تصدقي)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اخرجي فجدي نخلك لعلك أن تصدقي)

- ‌التفريق بين الليل والنهار في خروج المبتوتة أثناء عدتها

- ‌نسخ متاع المتوفى عنها زوجها بما فرض لها من الميراث

- ‌شرح أثر ابن عباس في نسخ متاع المتوفى عنها زوجها بآية المواريث

- ‌تراجم رجال إسناد أثر ابن عباس في نسخ متاع المتوفى عنها زوجها بآية المواريث

- ‌إحداد المتوفى عنها زوجها

- ‌شرح حديث: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث)

- ‌ما جاء في المتوفى عنها تنتقل

- ‌شرح حديث: (امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله)

- ‌ما جاء فيمن رأى التحول

- ‌أثر ابن عباس: (نسخت هذه الآية عدتها عند أهلها فتعتد حيث شاءت)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر ابن عباس: (نسخت هذه الآية عدتها عند أهلها فتعتد حيث شاءت)

- ‌الأسئلة

- ‌معنى وصل الصفوف وقطعها

- ‌حكم عقد الدروس قبل خطبة الجمعة

- ‌حكم من سبّ الله عز وجل

- ‌حكم التكفير بدون إقامة الحجة

- ‌نقصان العمل لا ينفي وجود أصل الإيمان

- ‌علاقة العمل بالإيمان

- ‌حكم تارك الصلاة

- ‌حكم إقامة جماعتين في مسجد

- ‌تحول المبتوتة من بيت زوجها

- ‌حكم قسمة الميراث قبل انتهاء العدة

- ‌حكم تنكيس الأعلام

- ‌الأمور التي يكون فيها الإحداد

- ‌بيان ممن يكون الإحداد

- ‌حكم اعتداد الأمة

- ‌عموم حديث: (بريق بعضنا، وتربة أرضنا)

- ‌حكم لبس الحزام المخيط للمحرم

- ‌بيان كيف تعمل الحائض إذا أرادت أن تعتمر

- ‌حكم لبس المعتدة اللباس الأبيض

- ‌حكم تسريح المعتدة شعرها

- ‌حكم استعمال المعتدة الصابون المعطر وحكم تقليم أظفارها

- ‌حكم بيع الأشياء الموقوفة

- ‌حكم الاستناد على المصاحف

الفصل: ‌شرح حديث (اخرجي فجدي نخلك لعلك أن تصدقي)

‌شرح حديث (اخرجي فجدي نخلك لعلك أن تصدقي)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب في المبتوتة تخرج بالنهار.

حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير عن جابر رضي الله عنه قال: طُلقت خالتي ثلاثاً، فخرجت تجد نخلاً لها فلقيها رجل فنهاها، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال لها:(اخرجي فجدي نخلك، لعلك أن تصدقي منه أو تفعلي خيراً)].

أورد أبو داود هذه الترجمة بعنوان: باب في المبتوتة تخرج بالنهار، أي: أن المطلقة المبتوتة في حال عدتها تخرج في النهار دون الليل، وأورد في ذلك حديث جابر رضي الله عنه أن خالته طلقت ثلاثاً، وأنها جاءت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم تستفتيه في الخروج نهاراً من أجل جداد نخلها، والجداد هو: قطع التمر، فقال لها الرسول:(اخرجي إلى نخلك؛ لعلك أن تصدقي منه أو تفعلي خيراً) وهذا يدل على جواز الخروج للمطلقة المبتوتة في النهار دون الليل، وأما المطلقة الرجعية -كما هو معلوم- فهي زوجة تكون في بيت زوجها كحالتها قبل أن يحصل لها الطلاق، أي: أنها لا تخرج إلا بإذنه، وأما المطلقة المبتوتة فلا علاقة له بها، فشرع لها أن تخرج في النهار دون الليل.

ص: 3