المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌نقصان العمل لا ينفي وجود أصل الإيمان - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٦٣

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[263]

- ‌ما جاء في المبتوتة تخرج بالنهار

- ‌شرح حديث (اخرجي فجدي نخلك لعلك أن تصدقي)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اخرجي فجدي نخلك لعلك أن تصدقي)

- ‌التفريق بين الليل والنهار في خروج المبتوتة أثناء عدتها

- ‌نسخ متاع المتوفى عنها زوجها بما فرض لها من الميراث

- ‌شرح أثر ابن عباس في نسخ متاع المتوفى عنها زوجها بآية المواريث

- ‌تراجم رجال إسناد أثر ابن عباس في نسخ متاع المتوفى عنها زوجها بآية المواريث

- ‌إحداد المتوفى عنها زوجها

- ‌شرح حديث: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث)

- ‌ما جاء في المتوفى عنها تنتقل

- ‌شرح حديث: (امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله)

- ‌ما جاء فيمن رأى التحول

- ‌أثر ابن عباس: (نسخت هذه الآية عدتها عند أهلها فتعتد حيث شاءت)

- ‌تراجم رجال إسناد أثر ابن عباس: (نسخت هذه الآية عدتها عند أهلها فتعتد حيث شاءت)

- ‌الأسئلة

- ‌معنى وصل الصفوف وقطعها

- ‌حكم عقد الدروس قبل خطبة الجمعة

- ‌حكم من سبّ الله عز وجل

- ‌حكم التكفير بدون إقامة الحجة

- ‌نقصان العمل لا ينفي وجود أصل الإيمان

- ‌علاقة العمل بالإيمان

- ‌حكم تارك الصلاة

- ‌حكم إقامة جماعتين في مسجد

- ‌تحول المبتوتة من بيت زوجها

- ‌حكم قسمة الميراث قبل انتهاء العدة

- ‌حكم تنكيس الأعلام

- ‌الأمور التي يكون فيها الإحداد

- ‌بيان ممن يكون الإحداد

- ‌حكم اعتداد الأمة

- ‌عموم حديث: (بريق بعضنا، وتربة أرضنا)

- ‌حكم لبس الحزام المخيط للمحرم

- ‌بيان كيف تعمل الحائض إذا أرادت أن تعتمر

- ‌حكم لبس المعتدة اللباس الأبيض

- ‌حكم تسريح المعتدة شعرها

- ‌حكم استعمال المعتدة الصابون المعطر وحكم تقليم أظفارها

- ‌حكم بيع الأشياء الموقوفة

- ‌حكم الاستناد على المصاحف

الفصل: ‌نقصان العمل لا ينفي وجود أصل الإيمان

‌نقصان العمل لا ينفي وجود أصل الإيمان

‌السؤال

بعض الناس يقول: إن العمل ركن في مسمى الإيمان، فالذين لا يأتون بكل الأعمال ليسوا بمسلمين ولا يصلى عليهم، ما صحة هذا الزعم؟

‌الجواب

هذا قول باطل؛ لأن الأعمال ليست كلها فرائض، بل فيها سنن، واعتقاد الإنسان أنه لابد أن يأتي بالسنن والأعمال الصالحة كلها، وإن لم يأت بها فإنه يكون كافراً أو غير مؤمن هذا قول باطل؛ لأن الأعمال ليست كلها على حد سواء، بل هي متفاوته، ففيها قسم يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه، وهي السنن والمستحبات.

ص: 23