المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث (أن رسول الله نهى عن الحجامة والمواصلة) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٧٤

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[274]

- ‌ما جاء في الصائم يحتجم

- ‌شرح حديث ثوبان (أفطر الحاجم والمحجوم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ثوبان (أفطر الحاجم والمحجوم)

- ‌شرح حديث شداد بن أوس (أفطر الحاجم والمحجوم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث شداد بن أوس (أفطر الحاجم والمحجوم)

- ‌شرح طريق أخرى لحديث شداد بن أوس (أفطر الحاجم والمحجوم)

- ‌تراجم رجال إسناد الطريق الأخرى لحديث شداد بن أوس (أفطر الحاجم والمحجوم)

- ‌شرح حديث ثوبان (أفطر الحاجم والمحجوم) من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ثوبان (أفطر الحاجم والمحجوم) من طريق ثانية

- ‌شرح حديث ثوبان (أفطر الحاجم والمحجوم) من طريق ثالثة وتراجم رجاله

- ‌رواية ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول لحديث (أفطر الحاجم والمحجوم)

- ‌حكم تحليل الدم للصائم

- ‌الرخصة في الحجامة للصائم

- ‌شرح حديث (أن رسول الله احتجم وهو صائم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله احتجم وهو صائم)

- ‌شرح حديث (أن رسول الله احتجم وهو صائم محرم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله احتجم وهو صائم محرم)

- ‌شرح حديث (أن رسول الله نهى عن الحجامة والمواصلة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله نهى عن الحجامة والمواصلة)

- ‌شرح حديث (ما كنا ندع الحجامة للصائم إلا كراهية الجهد)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ما كنا ندع الحجامة للصائم إلا كراهية الجهد)

- ‌دلالة أحاديث الحجامة على الإفطار بكل ما يخرج من الشخص وهو صائم

- ‌الأسئلة

- ‌حكم من ترك أعمال الجوارح مع تلفظه بالشهادتين

- ‌العمل جزء من الإيمان

- ‌معنى قوله صلى الله عليه وسلم (يطعمني ويسقيني)

- ‌حكم من أفطر في جدة على أذان الحرم

- ‌حكم من نوى الوصال إلى السحر ثم أفطر

- ‌مقدار وقت السحور لمن أراد الوصال

- ‌أفضلية ترك العمل بالوصال

- ‌معنى قوله صلى الله عليه وسلم (إني أطعم وأسقى)

- ‌الجهر بقول (إني صائم) للحاجة لا يدخل في الرياء

- ‌حكم استخدام فرشاة الأسنان للصائم

- ‌حكم بلع الصائم الريق المخلوط ببقايا السواك

- ‌حكم أكل المفطر من موائد الصائمين في الحرم

- ‌الجمع بين قوله (إني أطعم وأسقى) وبين فعله أنه صب على نفسه الماء من العطش وهو صائم

- ‌أمر النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالإفطار لأجل الغزو لا السفر

الفصل: ‌شرح حديث (أن رسول الله نهى عن الحجامة والمواصلة)

‌شرح حديث (أن رسول الله نهى عن الحجامة والمواصلة)

قال المصنف رحمه الله: [حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الحجامة والمواصلة، ولم يحرمهما إبقاءً على أصحابه، فقيل له: يا رسول الله! إنك تواصل إلى السحر، فقال: إني أواصل إلى السحر وربي يطعمني ويسقيني)].

أورد أبو داود حديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: (أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحجامة).

قوله: [(نهى عن الحجامة)] يعني: للصائم، [(والمواصلة)] في حق الصائم.

قوله: [(ولم يحرمهما إبقاءً على أصحابه)].

يعني: هكذا فهم الصحابي، ولكنه جاء عنه قوله:(أفطر الحاجم والمحجوم) وهذا يدل على أنه يحصل الفطر، ومن اضطر إلى ذلك فإنه يباح له أن يحتجم بالنهار، ولكنه يفطر، ولكن كونه يحتجم ولا يحصل له الإفطار هذا هو الذي فيه الإشكال.

قوله: [(فقيل له: يا رسول الله! إنك تواصل إلى السحر؟ فقال: إني أواصل إلى السحر وربي يطعمني ويسقيني)].

وقد جاء أنه يواصل الأيام، وأنه واصل بهم أياماً في آخر الشهر، وقال:(لو تأخر الشهر لزدتكم) كالمنكل لهم، وهنا يدل على أنه كان يواصل إلى السحر، ولكنه جاء عنه الترخيص في المواصلة إلى السحر كما في صحيح البخاري وفي غيره كما مر آنفاً.

ص: 19