المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تراجم رجال إسناد حديث ثوبان (أفطر الحاجم والمحجوم) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٢٧٤

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[274]

- ‌ما جاء في الصائم يحتجم

- ‌شرح حديث ثوبان (أفطر الحاجم والمحجوم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ثوبان (أفطر الحاجم والمحجوم)

- ‌شرح حديث شداد بن أوس (أفطر الحاجم والمحجوم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث شداد بن أوس (أفطر الحاجم والمحجوم)

- ‌شرح طريق أخرى لحديث شداد بن أوس (أفطر الحاجم والمحجوم)

- ‌تراجم رجال إسناد الطريق الأخرى لحديث شداد بن أوس (أفطر الحاجم والمحجوم)

- ‌شرح حديث ثوبان (أفطر الحاجم والمحجوم) من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ثوبان (أفطر الحاجم والمحجوم) من طريق ثانية

- ‌شرح حديث ثوبان (أفطر الحاجم والمحجوم) من طريق ثالثة وتراجم رجاله

- ‌رواية ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول لحديث (أفطر الحاجم والمحجوم)

- ‌حكم تحليل الدم للصائم

- ‌الرخصة في الحجامة للصائم

- ‌شرح حديث (أن رسول الله احتجم وهو صائم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله احتجم وهو صائم)

- ‌شرح حديث (أن رسول الله احتجم وهو صائم محرم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله احتجم وهو صائم محرم)

- ‌شرح حديث (أن رسول الله نهى عن الحجامة والمواصلة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رسول الله نهى عن الحجامة والمواصلة)

- ‌شرح حديث (ما كنا ندع الحجامة للصائم إلا كراهية الجهد)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ما كنا ندع الحجامة للصائم إلا كراهية الجهد)

- ‌دلالة أحاديث الحجامة على الإفطار بكل ما يخرج من الشخص وهو صائم

- ‌الأسئلة

- ‌حكم من ترك أعمال الجوارح مع تلفظه بالشهادتين

- ‌العمل جزء من الإيمان

- ‌معنى قوله صلى الله عليه وسلم (يطعمني ويسقيني)

- ‌حكم من أفطر في جدة على أذان الحرم

- ‌حكم من نوى الوصال إلى السحر ثم أفطر

- ‌مقدار وقت السحور لمن أراد الوصال

- ‌أفضلية ترك العمل بالوصال

- ‌معنى قوله صلى الله عليه وسلم (إني أطعم وأسقى)

- ‌الجهر بقول (إني صائم) للحاجة لا يدخل في الرياء

- ‌حكم استخدام فرشاة الأسنان للصائم

- ‌حكم بلع الصائم الريق المخلوط ببقايا السواك

- ‌حكم أكل المفطر من موائد الصائمين في الحرم

- ‌الجمع بين قوله (إني أطعم وأسقى) وبين فعله أنه صب على نفسه الماء من العطش وهو صائم

- ‌أمر النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالإفطار لأجل الغزو لا السفر

الفصل: ‌تراجم رجال إسناد حديث ثوبان (أفطر الحاجم والمحجوم)

‌تراجم رجال إسناد حديث ثوبان (أفطر الحاجم والمحجوم)

قوله: [حدثنا مسدد قال: حدثنا يحيى عن هشام.

مسدد ويحيى مر ذكرهما وهشام هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[(ح) وحدثنا أحمد بن حنبل].

أحمد بن حنبل وهو الإمام المحدث الفقيه، أحد أصحاب المذاهب الأربعة المشهورة من مذاهب أهل السنة، وحديثه أخرجه أصحاب الكتب الستة.

[حدثنا حسن بن موسى].

حسن بن موسى الأشيب، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[حدثنا شيبان].

شيبان بن عبد الرحمن النحوي، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[جميعاً عن يحيى].

يحيى هو ابن أبي كثير اليمامي، ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن أبي قلابة].

أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن أبي أسماء يعني: الرحبي].

وهو عمرو بن مرثد، وهو ثقة، أخرج له البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأصحاب السنن.

[عن ثوبان].

ثوبان، وهو صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأصحاب السنن.

[قال شيبان في حديثه: قال: أخبرني أبو قلابة أن أبا أسماء الرحبي حدثه أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخبره أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم].

يظهر والله أعلم أنه أراد التصريح؛ لأنه هنا قال شيبان قال: أخبرني أبو قلابة أن أبا أسماء الرحبي حدثه أن ثوبان أخبره.

فهو نفس الإسناد، لكنه ساقه على سياق هشام بن أبي عبد الله الدستوائي أولاً، وذكر بعد ذلك تصريح شيبان بسماع يحيى بن أبي كثير من أبي قلابة، لأنه مدلس فهنا صرح بالسماع.

ص: 4