المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم تجاوز قرن المنازل دون إحرام - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٣٣٢

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[332]

- ‌المسافر يضحي

- ‌شرح حديث المسافر يضحي

- ‌تراجم رجال إسناد حديث المسافر يضحي

- ‌جمع الحاج بين الهدي والأضحية

- ‌النهي أن تصبر البهائم والرفق بالذبيحة

- ‌شرح حديث الإحسان في القتل والذبح

- ‌تراجم رجال إسناد حديث الإحسان في القتل والذبح

- ‌الكتابة الشرعية والقدرية

- ‌شرح حديث النهي عن صبر البهائم

- ‌تراجم رجال إسناد حديث النهي عن صبر البهائم

- ‌مشروعية الاستقبال عند الذبح

- ‌الأسئلة

- ‌حكم تجاوز قرن المنازل دون إحرام

- ‌ما يجب على من أحل من إحرامه قبل أداء النسك

- ‌اسم الله الأعظم

- ‌حكم التسمية للذبح بآلة تسجيل

- ‌حكم ما ذبح بالسن أو العظم

- ‌حكم الأكل من أضحية المفاخرة

- ‌حكم الأكل من الذبيحة لمناسبة بدعية

- ‌كتابة البسملة على السهم الذي يصطاد به

- ‌حكم أكل ما قطع من الصيد وهو حي

- ‌ضابط سيلان الدم في الصيد

- ‌حكم الأكل من ذبيحة الوكيرة

- ‌ذبائح أهل الكتاب

- ‌شرح حديث ابن عباس في حل ذبائح أهل الكتاب

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس في حل ذبائح أهل الكتاب

- ‌شرح أثر ابن عباس في تفسير إيحاء الشياطين إلى أوليائهم

- ‌تراجم رجال إسناد أثر ابن عباس في تفسير إيحاء الشياطين إلى أوليائهم

- ‌علاقة أثر ابن عباس في تفسير إيحاء الشياطين بذبائح أهل الكتاب

- ‌شرح حديث ابن عباس في تفسير النهي عن أكل ما لم يذكر عليه اسم الله

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس في تفسير النهي عن أكل ما لم يذكر عليه اسم الله

- ‌الأسئلة

- ‌حكم أكل ما قتل بالكهرباء أو الضرب

- ‌حكم أكل اللحم المستورد

- ‌ما جاء في أكل معاقرة الأعراب

- ‌شرح حديث النهي عن أكل معاقرة الأعراب

- ‌تراجم رجال إسناد حديث النهي عن أكل معاقرة الأعراب

- ‌الذبيحة بالمروة

- ‌شرح حديث: (ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا)

- ‌شرح حديث ذبح الأرنب بمروة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث ذبح الأرنب بمروة

- ‌شرح حديث نحر اللقحة بالوتد

- ‌تراجم رجال إسناد حديث نحر اللقحة بالوتد

- ‌شرح حديث عدي بن حاتم في جواز الذبح بالحجر

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عدي بن حاتم في جواز الذبح بالحجر

الفصل: ‌حكم تجاوز قرن المنازل دون إحرام

‌حكم تجاوز قرن المنازل دون إحرام

‌السؤال

جاء الحجاج إلى المدينة، ومروا على قرن المنازل، ولم يأتوا مكة إلا بعد ثمانية أيام فهل ميقاتهم قرن المنازل أم ذو الحليفة؟

‌الجواب

لعلهم جاءوا من طريق وادي فاطمة حتى دخلوا المدينة دون أن يدخلوا مكة، وعلى كل حال حتى لو جاءوا من قرن المنازل ودخلوا مكة ولم يكن في نيتهم أن يدخلوا معتمرين وإنما يدخلون مارين إلى المدينة ثم يحرموا من المدينة، فلا بأس بذلك، فلهم أن يجلسوا في المدينة ويحرموا منها ما دام أنهم تجاوزوا قرن المنازل ولم يحرموا، إنما المحذور لو أحرموا بعد تجاوز قرن المنازل، أما إذا تجاوزوه غير محرمين ودخلوا مكة على سبيل المرور متجهين إلى المدينة، ثم يحرمون من المدنية فلا بأس بذلك، ولا مانع منه.

ص: 14