المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يفترقن اثنان إلا عن تراض) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٣٩٤

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[394]

- ‌كسر الدراهم

- ‌شرح حديث (نهى أن تكسر سكة المسلمين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهى أن تكسر سكة المسلمين)

- ‌التسعير

- ‌شرح حديث (يا رسول الله سعر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (يا رسول الله سعر)

- ‌شرح حديث (إن الله هو المسعر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إن الله هو المسعر)

- ‌النهي عن الغش

- ‌شرح حديث (ليس منا من غش)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ليس منا من غش)

- ‌كراهة سفيان تفسير حديث (ليس منا من غش) وتراجم رجال إسناده

- ‌خيار المتبايعين

- ‌شرح حديث (المتبايعان كل واحد منهما بالخيار)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (المتبايعان كل واحد منهما بالخيار)

- ‌شرح حديث (المتبايعان كل واحد منهما بالخيار) من طريق أخرى

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (المتبايعان كل واحد منهما بالخيار) من طريق أخرى

- ‌شرح حديث (ولا يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ولا يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله)

- ‌شرح حديث أبي برزة (البيعان بالخيار)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أبي برزة (البيعان بالخيار)

- ‌شرح حديث (لا يفترقن اثنان إلا عن تراض)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يفترقن اثنان إلا عن تراض)

- ‌شرح حديث حكيم بن حزام (البيعان بالخيار ما لم يفترقا)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث حكيم بن حزام (البيعان بالخيار ما لم يفترقا)

- ‌خلاف الرواة في بعض ألفاظ حديث حكيم بن حزام (البيعان بالخيار ما لم يفترقا)

- ‌موقف طالب العلم من أقوال المجتهدين

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الخروج عن أقوال الأئمة الأربعة

- ‌كيفية الكتمان من جهة المشتري

- ‌معنى البركة في البيع

- ‌خيار المجلس في عقد الإجارة

- ‌حكم التبليغ عن التجار الذين يرفعون الأسعار

- ‌الحكمة من تحريم التسعير

- ‌حكم تسعير الأدوية

- ‌حكم بيع التقسيط المنتهي بالتمليك

الفصل: ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يفترقن اثنان إلا عن تراض)

‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يفترقن اثنان إلا عن تراض)

قوله: [حدثنا محمد بن حاتم الجرجرائي].

محمد بن حاتم الجرجرائي ثقة، أخرج له أبو داود والنسائي.

[قال: مروان الفزاري أخبرنا].

مروان الفزاري وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

وقوله: قال: مروان أخبرنا، هذا من تقديم الاسم على الصيغة، فبدل أن يقول: أخبرنا مروان قال: مروان أخبرنا، وهذه الصيغة يستعملها بعض المحدثين، فبدل أن يقول:(أخبرنا مروان) يقول: (مروان أخبرنا)، يعني: بدل أن يكون فعل وفاعل يكون مبتدأ وخبره جملة فعلية بعده.

[عن يحيى بن أيوب].

يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير وهو لا بأس به بمعنى صدوق، أخرج له البخاري تعليقاً وأبو داود والترمذي.

[عن أبي زرعة].

وهو جده، وهو ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

[عن أبي هريرة].

مر ذكره.

ص: 24