المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث (من حسا سما فسمه في يده يتحساه في نار جهنم) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٣٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[436]

- ‌السعوط

- ‌شرح حديث (أن النبي استعط)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن النبي استعط)

- ‌النشرة

- ‌شرح حديث (هو من عمل الشيطان)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (هو من عمل الشيطان)

- ‌الترياق

- ‌شرح حديث (ما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقاً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ما أبالي إن أنا شربت ترياقاً)

- ‌حكم الترياق

- ‌الأدوية المكروهة

- ‌شرح حديث (نهى عن الدواء الخبيث)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهى عن الدواء الخبيث)

- ‌شرح حديث نهى النبي عن قتل الضفدع

- ‌تراجم رجال إسناد حديث نهى النبي عن قتل الضفدع

- ‌شرح حديث (من حسا سماً فسمه في يده يتحساه في نار جهنم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من حسا سماً فسمه في يده يتحساه في نار جهنم)

- ‌شرح حديث النهي عن التداوي بالخمر

- ‌تراجم رجال إسناد حديث النهي عن التداوي بالخمر

- ‌شرح حديث (إن الله أنزل الداء والدواء، فتداووا ولا تتداووا بحرام)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إن الله أنزل الداء والدواء، فتداووا ولا تتداووا بحرام)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم التداوي بالحرام

- ‌حكم تشريح الضفدع في المختبر

- ‌حكم استعمال السم للتداوي

- ‌حكم الأدوية المستخرجة من الحيوانات المحرمة

- ‌تمرة العجوة

- ‌شرح حديث (ائت الحارث بن كلدة فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ائت الحارث بن كلدة فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة)

- ‌شرح حديث (من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر)

- ‌العلاق

- ‌شرح حديث (علام تذعرن أولادكن بهذا العلاق؟ عليكن بهذا العود الهندي)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (علام تذعرن أولادكن بهذا العلاق؟ عليكن بهذا العود الهندي)

- ‌الأمر بالكحل

- ‌شرح حديث (إن خير أكحالكم الإثمد؛ يجلو البصر، وينبت الشعر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (إن خير أكحالكم الإثمد؛ يجلو البصر، وينبت الشعر)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الاكتحال بالكحل الأسود للرجال

- ‌الاكتواء ينافي كمال التوكل

- ‌استحباب لبس البياض خاص بالرجال

- ‌حكم الاكتحال

- ‌الحجامة للحفظ

الفصل: ‌شرح حديث (من حسا سما فسمه في يده يتحساه في نار جهنم)

‌شرح حديث (من حسا سماً فسمه في يده يتحساه في نار جهنم)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: من حسا سماً فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً)].

استعمال السم حرام؛ لأنه ضرر، وفيه قتل للنفس، وفي هذا الحديث:(أن من حسا سماً ومات به فإنه يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً)، وهذا الخلود الأبدي نسبي وليس كخلود الكفار الذي ليس له نهاية، فكل من مات غير مشرك بالله عز وجل فأمره إلى الله: إن شاء عفا عنه ولم يعذبه، وإن شاء تعذيبه فإنه يعذبه ويطهره، ثم بعد ذلك يخرجه من النار ويدخله الجنة، ولا يبقى في النار أبد الآباد إلا الكفار الذين هم أهلها.

وهذا الحديث فيه أن الجزاء من جنس العمل، فكما استعمل السم في الدنيا فإنه يعذب به بأنه يتحساه في نار جهنم، ويكون على هذه الحال خالداً مخلداً أبداً، أي: خلوداً نسبياً، وليس خلوداً مؤبداً.

ص: 17