المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث (علام تذعرن أولادكن بهذا العلاق؟ عليكن بهذا العود الهندي) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٣٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[436]

- ‌السعوط

- ‌شرح حديث (أن النبي استعط)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن النبي استعط)

- ‌النشرة

- ‌شرح حديث (هو من عمل الشيطان)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (هو من عمل الشيطان)

- ‌الترياق

- ‌شرح حديث (ما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقاً)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ما أبالي إن أنا شربت ترياقاً)

- ‌حكم الترياق

- ‌الأدوية المكروهة

- ‌شرح حديث (نهى عن الدواء الخبيث)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهى عن الدواء الخبيث)

- ‌شرح حديث نهى النبي عن قتل الضفدع

- ‌تراجم رجال إسناد حديث نهى النبي عن قتل الضفدع

- ‌شرح حديث (من حسا سماً فسمه في يده يتحساه في نار جهنم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من حسا سماً فسمه في يده يتحساه في نار جهنم)

- ‌شرح حديث النهي عن التداوي بالخمر

- ‌تراجم رجال إسناد حديث النهي عن التداوي بالخمر

- ‌شرح حديث (إن الله أنزل الداء والدواء، فتداووا ولا تتداووا بحرام)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إن الله أنزل الداء والدواء، فتداووا ولا تتداووا بحرام)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم التداوي بالحرام

- ‌حكم تشريح الضفدع في المختبر

- ‌حكم استعمال السم للتداوي

- ‌حكم الأدوية المستخرجة من الحيوانات المحرمة

- ‌تمرة العجوة

- ‌شرح حديث (ائت الحارث بن كلدة فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ائت الحارث بن كلدة فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة)

- ‌شرح حديث (من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر)

- ‌العلاق

- ‌شرح حديث (علام تذعرن أولادكن بهذا العلاق؟ عليكن بهذا العود الهندي)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (علام تذعرن أولادكن بهذا العلاق؟ عليكن بهذا العود الهندي)

- ‌الأمر بالكحل

- ‌شرح حديث (إن خير أكحالكم الإثمد؛ يجلو البصر، وينبت الشعر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (إن خير أكحالكم الإثمد؛ يجلو البصر، وينبت الشعر)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الاكتحال بالكحل الأسود للرجال

- ‌الاكتواء ينافي كمال التوكل

- ‌استحباب لبس البياض خاص بالرجال

- ‌حكم الاكتحال

- ‌الحجامة للحفظ

الفصل: ‌شرح حديث (علام تذعرن أولادكن بهذا العلاق؟ عليكن بهذا العود الهندي)

‌شرح حديث (علام تذعرن أولادكن بهذا العلاق؟ عليكن بهذا العود الهندي)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب في العلاق.

حدثنا مسدد وحامد بن يحيى قالا: حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أم قيس بنت محصن رضي الله عنها أنها قالت: (دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بابن لي قد أعلقت عليه من العذرة، فقال: علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق؟! عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب، يسعط من العذرة، ويلد من ذات الجنب).

قال أبو داود: يعني بالعود: القسط].

أورد أبو داود حديث أم قيس بنت محصن رضي الله تعالى عنها قالت: (دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لي قد أعلقت عليه من العذرة)].

العذرة هو: داء يكون في أقصى الحلق، وكانت المرأة تدخل أصبعها في حلقه فترفعه بإصبعها، فالرسول صلى الله عليه وسلم قال:(علام تدغرن أولادكن) يعني: بكونها ترفعه بإصبعها، وأرشد إلى استعمال العود الهندي الذي هو دواء، وقال:(فيه سبعة أشفية)، وذكر شيئين مما يتعلق بهذا المرض الذي يكون في الأطفال، وأنه يستعمل سعوطاً، وكذلك من ذات الجنب، وأنه يستعمل لدوداً يعني: من طريق الفم بالنسبة لعلاج ذات الجنب.

والعذرة ليست التهاب اللوز، بل هو مرض آخر يسمى السقوط.

[قال أبو داود: يعني بالعود: القسط].

القسط: هو العود الذي فيه رائحة طيبة، وهو الذي جاء ذكره في حديث غسل الحائض وأنها تجعل قسطاً يطهر المكان.

ص: 34