المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تراجم رجال إسناد حديث (أفلا كسوته بعض أهلك؟!) من طريق ثانية - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٥٦

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[456]

- ‌الأحمر من الثياب

- ‌شرح حديث (ألا كسوتها بعض أهلك فإنه لا بأس بها للنساء) في ريطة مضرجة بالعصفر

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ألا كسوتها بعض أهلك فإنه لا بأس بها للنساء) في ريطة مضرجة بالعصفر

- ‌الفرق بين المصبوغ بالعصفر والذي لونه أصفر

- ‌شرح قول هشام بن الغاز في معنى كلمة (مضرجة)

- ‌تراجم رجال إسناد قول هشام بن الغاز في معنى كلمة (مضرجة)

- ‌شرح حديث (أفلا كسوته بعض أهلك؟!) من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أفلا كسوته بعض أهلك؟!) من طريق ثانية

- ‌شرح حديث (مر على النبي رجل وعليه ثوبان أحمران فسلم عليه فلم يرد عليه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (مر على النبي رجل وعليه ثوبان أحمران فسلم عليه فلم يرد عليه)

- ‌حكم الأحمر من الثياب كالشماغ وغيره

- ‌شرح حديث (ألا أرى هذه الحمرة قد علتكم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ألا أرى هذه الحمرة قد علتكم)

- ‌حكم الملبوسات والمقتنيات ذات اللون الأحمر الخالص للرجال

- ‌شرح حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيت إحدى نسائه صبغاً أحمر فلم يدخل حتى وارته

- ‌تراجم رجال إسناد حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيت إحدى نسائه صبغاً أحمر فلم يدخل حتى وارته

- ‌الرخصة في الأحمر من الثياب

- ‌شرح حديث البراء أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء

- ‌تراجم رجال حديث البراء أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء

- ‌شرح حديث عامر بن عمرو المزني أنه رأى على النبي صلى الله عليه وسلم برداً أحمر

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عامر بن عمرو المزني أنه رأى على النبي صلى الله عليه وسلم برداً أحمر

- ‌الحكم على أحاديث النهي عن لبس الأحمر

- ‌حكم إطالة الشعر إلى شحمة الأذنين

- ‌لبس الأسود من الثياب

- ‌شرح حديث عائشة (صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بردة سوداء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عائشة (صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بردة سوداء)

- ‌أهداب الثوب

- ‌شرح حديث (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتب بشملة وقد وقع هدبها على قدميه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتب بشملة وقد وقع هدبها على قدميه)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم صبغ المرأة شعرها بغير الحناء

- ‌حكم لبس العدسات الملونة

- ‌حكم الاجتماع للعزاء ثلاثة أيام

- ‌حكم من يقبض راتب يوم غاب فيه لوفاة قريب له

- ‌حكم من يطلب شراء كفن من مكة أو المدينة

- ‌حكم حلق اللحية تجملاً لحديث (إن الله جميل يحب الجمال)

- ‌تحريك الإصبع في التشهد

- ‌حكم لبس الأخضر من الثياب والقول بأنها ثياب أهل الجنة

- ‌حكم لبس النساء للأبيض من الثياب

- ‌حكم لبس البنطال

- ‌قول محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي مع أنه عيب عليه التحديث عن أبيه من غير سماع

- ‌حكم دعاء ختم القرآن

- ‌الجمع بين أدلة الإباحة والتحريم في لبس الأحمر من الثياب

الفصل: ‌تراجم رجال إسناد حديث (أفلا كسوته بعض أهلك؟!) من طريق ثانية

‌تراجم رجال إسناد حديث (أفلا كسوته بعض أهلك؟!) من طريق ثانية

قوله: [حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي].

محمد بن عثمان الدمشقي هو: أبو الجماهر، ثقة أخرج له أبو داود وابن ماجة.

[حدثنا إسماعيل بن عياش].

إسماعيل بن عياش صدوق في الرواية عن الشاميين، مخلط في غيرهم، وحديثه أخرجه البخاري في رفع اليدين وأصحاب السنن.

[عن شرحبيل بن مسلم].

شرحبيل بن مسلم وهو صدوق فيه لين، أخرج له أبو داود والترمذي وابن ماجة.

[عن شفعة].

شفعة مقبول أخرج له أبو داود.

[عن عبد الله بن عمرو].

عبد الله بن عمرو مر ذكره.

[قال أبو داود: رواه ثور عن خالد فقال: مورد.

وطاوس قال: معصفر].

جاء في المتن السابق بالطريق الأولى مصرحاً بأنه مصبوغ بالعصفر.

وثور بن يزيد الحمصي ثقة، أخرج له البخاري وأصحاب السنن.

وخالد هو ابن معدان ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة.

وطاوس ثقة أخرج له أصحاب الكتب الستة.

ص: 9