المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم الخلافة الملكية - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤٦٣

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[463]

- ‌جلود النمور والسباع

- ‌شرح حديث (لا تركبوا الخز ولا النمار)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا تركبوا الخز ولا النمار)

- ‌شرح حديث (لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر)

- ‌شرح حديث المقدام بن معد يكرب أنه قال لمعاوية (فأنشدك بالله هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس جلود السباع والركوب عليها)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث المقدام بن معد يكرب أنه قال لمعاوية (فأنشدك بالله هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس جلود السباع والركوب عليها)

- ‌شرح حديث (نهى عن جلود السباع)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث نهى عن جلود السباع)

- ‌الأسئلة

- ‌وجه اقتصار طهارة جلود الميتة بدباغها على ما كان من مأكولات اللحم

- ‌حكم اتخاذ الأحذية من جلود الثعابين

- ‌حكم أخذ الميراث من مال مورث مشعوذ

- ‌حكم الاكتفاء بالشق عن اللحد عند دفن الميت

- ‌حكم أكل بعض الحيوانات غير المنصوص عليها في الكتاب والسنة

- ‌حكم امتهان الشخاذة والسؤال وترك العمل

- ‌حكم الصلاة خلف ابن زنا وحكم تعييره بذلك

- ‌حكم أرباح الأسهم في شركة (صافولا)

- ‌حكم طلاق الحامل

- ‌حكم سؤال الشخص غيره أن يناوله شيئاً

- ‌حكم الحديث الوارد من طريقين في كل واحدة منهما مجهول

- ‌الحكم على حديث (من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا) وبيان معناه

- ‌من صيغ الإباحة (أمر) في حالات مخصوصة

- ‌معنى (المقطوع) من أنواع الحديث حسب المتن

- ‌حكم من أناب شخصاً يرمي عنه الجمار مع أن الموكِّل ليس في منى

- ‌حكم الاتجار بجلود الميتة

- ‌حكم دباغة الجلود باللبن بدون ماء

- ‌حكم افتراش النساء للحرير

- ‌حكم الصلاة على ما فيه صور

- ‌حكم الخلافة الملكية

الفصل: ‌حكم الخلافة الملكية

‌حكم الخلافة الملكية

‌السؤال

جاء في الحديث: (ستكون بعدي الخلافة ثلاثون عاماً ثم يكون بعدها الملك)، فهل الملك من شريعتنا، وهل هو جائز؟

‌الجواب

هذا جاء في حديث سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة، ثم يؤتي الله ملكه من يشاء)، وأيضاً: جاء في بعض الأحاديث أن هؤلاء الذين وصفوا بأنهم ملوك أيضاً خلفاء، حيث جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم:(لا يزال أمر الناس ماضياً ما وليهم اثنا عشر خليفة)، فإن ثمانية من هؤلاء الاثني عشر هم من الملوك، ومع ذلك وصفوا بأنهم خلفاء، والمعلوم أن المقصود في الشريعة حصول الولاية، وتكون باتفاق أهل الحل والعقد، وتكون بعهد الخليفة إلى خليفة بعده، وتكون بالتغلب والقهر والغلبة، ويلزم في كل ذلك السمع والطاعة.

ص: 31