المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الأصل في المسلم العدالة أم الجهالة - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٥٣

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[553]

- ‌الحذر من الناس

- ‌شرح حديث (إذا هبطت بلاد قومه فاحذره)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إذا هبطت بلاد قومه فاحذره)

- ‌شرح حديث (لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين)

- ‌سبب ورود حديث (لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين)

- ‌هدي الرجل

- ‌شرح حديث (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشى كأنه يتوكأ)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا مشى كأنه يتوكأ)

- ‌شرح حديث (كان أبيض مليحاً إذا مشى كأنما يهوي في صبوب)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان أبيض مليحاً إذا مشى كأنما يهوي في صبوب)

- ‌صفة مشي المؤمن

- ‌ما جاء في الرجل يضع إحدى رجليه على الأخرى

- ‌شرح حديث (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى)

- ‌شرح حديث عبد الله بن زيد أنه رأى رسول الله مستلقياً في المسجد

- ‌تراجم رجال إسناد حديث عبد الله بن زيد أنه رأى رسول الله مستلقياً في المسجد

- ‌شرح أثر سعيد بن المسيب أن عمر وعثمان كانا يستلقيان ويضعان إحدى رجليهما على الأخرى وتراجم رجال إسناده

- ‌الأسئلة

- ‌الجمع بين نهي النبي عن وضع إحدى الرجلين على الأخرى وبين فعله لذلك

- ‌حال رواية سعيد بن المسيب عن عمر

- ‌الأصل في المسلم العدالة أم الجهالة

- ‌حكم تدريس الرجال للنساء بدون حجاب

- ‌حكم التصدق بلقطة الحرم المدني عن صاحبها

- ‌حكم العدة على المطلقة قبل الدخول بها

- ‌الحجاب الشرعي

- ‌حكم المشاركة في المسابقات التي تذاع في الفضائيات

- ‌مكان المؤذن عند الأذان

- ‌بيان ما تصنع من لا يعدل زوجها بينها وبين ضرتها

الفصل: ‌الأصل في المسلم العدالة أم الجهالة

‌الأصل في المسلم العدالة أم الجهالة

؟

‌السؤال

قال الله سبحانه وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات:6]، هل يقبل الخبر إذا جاء به غير الفاسق، علماً أن الأصل في المسلم العدالة؟

‌الجواب

الأصل في المسلم الجهالة حتى تثبت العدالة أو يثبت ضدها، ولو كان الأصل في المسلم العدالة لما احتيج إلى أن يقال: ثقة، أو يقال: إنه عدل أو إنه كذا؛ لأن هذا هو الأصل، ولكن الناس يتكلمون في التعديل وفي التجريح، ويقولون لهذا: ثقة ويقولون لهذا: ضعيف، فلا يعني أنه إذا لم يوجد به جرح فالأصل هو العدالة، ولا يقال: إن فلاناً ثقة، بناءً على أنه لم يوجد فيه جرح، فالتوثيق وصف يكون مبنياً على علم بالشخص ومعرفة حاله.

ص: 23