المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم دخول الأعمى بدون استئذان - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٨٧

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[587]

- ‌ما جاء في الاستئذان

- ‌شرح حديث (أن رجلاً اطلع من بعض حجر النبي فقام إليه رسول الله بمشقص)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رجلاً اطلع من بعض حجر النبي فقام إليه رسول الله بمشقص)

- ‌شرح حديث (من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فقد هدرت عينه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فقد هدرت عينه)

- ‌شرح حديث (إذا دخل البصر فلا إذن)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إذا دخل البصر فلا إذن)

- ‌شرح حديث (فإنما الاستئذان من النظر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (فإنما الاستئذان من النظر)

- ‌إسناد حديث (فإنما الاستئذان من النظر) من طريق ثانية وتراجم رجال إسناده

- ‌كيف الاستئذان

- ‌شرح حديث (ارجع فقل السلام عليكم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ارجع فقل السلام عليكم)

- ‌شرح حديث (اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان) من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان) من طريق ثالثة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان) من طريق رابعة

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الاستئذان في الفصول الدراسية

- ‌فتح الباب لا يكفي في الإذن بالدخول

- ‌حكم اعتبار رد السلام إذناً بالدخول

- ‌حكم السلام إذا لم يجد أحداً في البيت

- ‌حكم الاستئذان

- ‌حكم استئذان صاحب البيت

- ‌التنحنح لا يقوم مقام الاستئذان

- ‌حكم دخول الأعمى بدون استئذان

- ‌حال حديث (إذا دخل البصر فلا إذن)

- ‌حكم الاستئذان في غرف السكن الجامعي

- ‌معنى قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم)

الفصل: ‌حكم دخول الأعمى بدون استئذان

‌حكم دخول الأعمى بدون استئذان

‌السؤال

إذا كان الاستئذان لأجل البصر، فهل يجوز للأعمى أن يدخل بدون استئذان؟

‌الجواب

لا؛ لأننا قلنا: إن الاستئذان يكون لحالتين: من أجل أن لا يطلع على شيء، ومن أجل أن الإنسان قد لا يكون عنده الاستعداد لاستقبال من يريد أن يدخل؛ لأنه قد يكون عنده شغل يمنعه، فيستأذن الأعمى فإن قيل له: ادخل، يدخل، وإن قيل له: انصرف، ينصرف.

أما كونه يفتح الباب ويدخل لأنه لا يرى فهذا لا يصلح هذا.

ص: 28