المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث (من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فقد هدرت عينه) - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٥٨٧

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[587]

- ‌ما جاء في الاستئذان

- ‌شرح حديث (أن رجلاً اطلع من بعض حجر النبي فقام إليه رسول الله بمشقص)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (أن رجلاً اطلع من بعض حجر النبي فقام إليه رسول الله بمشقص)

- ‌شرح حديث (من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فقد هدرت عينه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فقد هدرت عينه)

- ‌شرح حديث (إذا دخل البصر فلا إذن)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إذا دخل البصر فلا إذن)

- ‌شرح حديث (فإنما الاستئذان من النظر)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (فإنما الاستئذان من النظر)

- ‌إسناد حديث (فإنما الاستئذان من النظر) من طريق ثانية وتراجم رجال إسناده

- ‌كيف الاستئذان

- ‌شرح حديث (ارجع فقل السلام عليكم)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (ارجع فقل السلام عليكم)

- ‌شرح حديث (اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان) من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان) من طريق ثالثة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان) من طريق رابعة

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الاستئذان في الفصول الدراسية

- ‌فتح الباب لا يكفي في الإذن بالدخول

- ‌حكم اعتبار رد السلام إذناً بالدخول

- ‌حكم السلام إذا لم يجد أحداً في البيت

- ‌حكم الاستئذان

- ‌حكم استئذان صاحب البيت

- ‌التنحنح لا يقوم مقام الاستئذان

- ‌حكم دخول الأعمى بدون استئذان

- ‌حال حديث (إذا دخل البصر فلا إذن)

- ‌حكم الاستئذان في غرف السكن الجامعي

- ‌معنى قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم)

الفصل: ‌شرح حديث (من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فقد هدرت عينه)

‌شرح حديث (من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فقد هدرت عينه)

قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد عن سهيل عن أبيه حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فقد هدرت عينه)].

أورد أبو داود حديث أبي هريرة في إهدار عين من اطلع على دار قوم بغير إذنهم، وهذا من قوله صلى الله عليه وسلم والأول من فعله.

قوله: [(من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقئوا عينه فقد هدرت عينه)] يعني: أنه لا دية له؛ لأنه هو الذي جنى على نفسه، وقد عوقب في حال حصول الجناية منه.

فإذاً: تكون عينه هدراً، فلا ضمان على من فقأها وعلى من أصابها ما دام أنه ينظر في بيت الناس بغير إذنهم.

فالحديث مثل الذي قبله، والأول من فعله، وهذا من قوله صلى الله عليه وسلم.

ص: 5