المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌روايات ابن مسعود وعبد الله بن عمرو لحديث علامات المنافقين - شرح كتاب الإبانة من أصول الديانة - جـ ٣١

[حسن أبو الأشبال الزهيري]

فهرس الكتاب

- ‌ الأقوال والأفعال التي تُورث النفاق وعلامات المنافقين

- ‌باب ذكر الأفعال والأقوال التي تورث النفاق وعلامات المنافقين

- ‌روايات ابن مسعود وعبد الله بن عمرو لحديث علامات المنافقين

- ‌كلام الإمام النووي على أحاديث علامات المنافقين

- ‌حديث (لا يجتمع الإيمان والكفر في قلب) وما في معناه كلام السلف

- ‌كلام السلف في الدخول على الأمراء والثناء بغير حق وأنه من النفاق العملي

- ‌حديث حذيفة (القلوب أربعة)

- ‌حديث ابن عمر (مثل المنافق في أمتي مثل الشاة العائرة بين الغنمين)

- ‌حديث أبي هريرة (ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى)

- ‌حديث ابن المسيب (كيف سمعت رسول الله يقول في المنافق)

- ‌آثار السلف في كثرة النفاق العملي وانتشاره

- ‌أقسام النفاق

- ‌الأحاديث الواردة في نفاق الرياء والمنافقين من القراء

- ‌الأحاديث الواردة في أن الغناء والفواحش تنبت النفاق في القلب

- ‌داء النفاق وصفات المنافقين من كتاب مدارج السالكين

- ‌ضرر المنافقين واتصافهم بالفساد والإفساد

- ‌صفات المنافقين عند سماع القرآن وحضور العبادات البدنية والتربص بالمؤمنين

- ‌صفات المنافقين في أجسامهم وكلامهم

- ‌بيان الله لصفات المنافقين وأن المؤمنين يعرفونهم من فلتات ألسنتهم وتقاسيم وجوههم

- ‌صفات المنافقين وجزاؤهم يوم القيامة

الفصل: ‌روايات ابن مسعود وعبد الله بن عمرو لحديث علامات المنافقين

‌روايات ابن مسعود وعبد الله بن عمرو لحديث علامات المنافقين

قال: [عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أربع من كن فيه كان منافقاً، وإن كان فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)].

وفي رواية أبي وائل [عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (علامة المنافق: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان)]، ولم يذكر:(وإذا خاصم فجر).

وفي رواية عنه قال: [(علامة المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان)].

وفي حديث [عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً)] أي: أربع خصال إذا توفرت في عبد وكانت ديدنه كان منافقاً خالصاً، [(وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا وعد أخلف، وإذا حدث كذب، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر)].

قال النووي: قوله: (كان منافقاً خالصاً) أي: شديد الشبه بالمنافقين، لا أنه خارج عن الملة.

وقال بعض العلماء: وهذا فيمن كانت هذه الخصال ظاهرة عليه، فأما من يندر ذلك منه فليس داخلاً في معنى هذا الحديث.

[وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: (ثلاث من كن فيه فهو منافق: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان) وقال عبد الله بن عمرو بن العاص: (وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر)] فهذه خمس خصال.

[وقال ابن مسعود: ثلاث من كن فيه فهو منافق: من حدث كذب، ووعد فأخلف، واؤتمن فخان، فمن كانت فيه خصلة منهن ففيه خصلة من النفاق حتى يدعها].

ص: 3