‌ ‌حرف الألف - الأبدال العوالي المستخرجة من فوائد أبي بكر الشافعي، - قائمة بمؤلفات شيخ الإسلام المطبوعة

‌

‌حرف الألف

- الأبدال العوالي المستخرجة من فوائد أبي بكر الشافعي، وحديث واحد من فوائد المزكي. مجموع فيه مصنفات لشيخ الإسلام (47- 102) .

*إبطال وحدة الوجود = الحجج العقلية..

*الاجتماع والافتراق في الحلف بالطلاق = فصل مختصر جامع في مسائل الأيمان والطلاق.

1-

الأحاديث الضعيفة والباطلة، تحقيق: مجدي فتحي السيد، دار الصحابة للتراث، طنطا، ط 1، 1410، اعتماداً على مخطوطة دار الكتب المصرية، رقم (176، مجاميع 2) ، ومكروفلم رقم (32072) .

*الإحاطة = تفصيل الإجمال..، والرسالة العرشية.

2-

الاحتجاج بالقدر. مجموع الفتاوى (8/303- 370) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (2/99- 155) . وقد طبع مفردًا، بمطابع القاهرة، الطبعة الثانية، 1399.

3-

اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية، لبرهان الدين إبراهيم بن شمس الدين محمد ابن قيم الجوزية / ت 767، تقديم ونشر: بكر بن عبد الله أبو زيد، مكتبة الرشد، ط 1، 1403.

وهي اختيارات مختصرة جداً، أراد المؤلف أن يدفع بها عن ابن تيمية تهمته بمخالفة الإجماع، وقسمه إلى أربعة أقسام.

وللكتاب طبعة أخرى بشرح وتحقيق: أحمد موافي، دار الصفا، القاهرة، ط 1، 1413، وجعل عنوان الكتاب: المسائل الفقهية من اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية.

ثم طبع ضمن مشروع آثار شيخ الإسلام، وما لحقها من أعمال، تحقيق: سامي بن محمد بن جاد الله، دار عالم الفوائد، مكة، ط 1، 1424.

وقد اعتمد في إخراجها على نسخة خطية، مع الطبعات السابقة.

4-

اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية، لابن عبد الهادي، تحقيق: سامي بن محمد بن جاد الله، دار عالم الفوائد، مكة، ط 1، 1424.

وله طبعة أخرى بتحقيق: أبي عبد الله حسين بن عكاشة، الفاروق الحديثة للطباعة والنشر، ط 1، 1424 (1) .

5-

الأخبار العلمية من الاختيارات الفقهية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، لعلاء الدين أبي الحسن علي بن محمد البعلي الدمشقي/ ت 803، تحقيق: محمد حامد الفقي، دار المعرفة، بيروت، بدون تاريخ.

وهو مطبوع أيضًا ضمن مجموعة فتاوى ابن تيمية، في المجلد الخامس.

ثم طبع بتحقيق: أحمد بن محمد بن حسن الخليل، دار العاصمة، ط 1، 1418، وقد صحح كثيرًا من الأخطاء الواقعة في الطبعات السابقة؛ لاعتماده على مخطوطات جيدة.

وقد اهتم البعلي بنقل كلام الشيخ نصاً دون التصرف فيه، إلا في مواضع تدعو الحاجة إلى التصرف، وقد ظهر هذا بالمقابلة بين بعض النصوص الموجودة في مجموع الفتاوى والتي نقلها البعلي في الاختيارات، إلا أنه يختصر الكلام في بعض الأحيان اختصاراً شديداً.

* الإخنائية = الرد على الإخنائي، ومختصر الرد على الإخنائي.

* الإرادة والأمر = أقوم ما قيل..

6-

الأربعون التي رواها ابن تيمية بالسند. مجموع الفتاوى (18/76- 121) .

وقد طبع بتحقيق حسن بن أمين آل مندوه، دار القاهرة.

7-

الأزهرية في مسألة كلام الله. ذكر بعضها ابن النجار في شرح الكوكب (2/34- 40) ، وعنه نقلها عزير شمس في جامع المسائل (5/125- 129) .

8-

الاستغاثة. مجموع الفتاوى (1/108- 113) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (1/481- 486) .

9-

الاستغاثة في الرد على البكري، تحقيق: عبد الله بن دجين السهلي، دار الوطن، الرياض، ط 1، 1417.

وذكر المحقق أن الكتاب ناقص الأول، وأنه يختلف عن المطبوع باسم تلخيص كتاب الاستغاثة، وقد قارن بين التلخيص -الذي هو مختصر ابن كثير- والأصل، وكمَّل الأصل مما اشتمل عليه المختصر.

وقد سماه الشيخ بالاستغاثة الكبير، كما في قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة (243، تحقيق ربيع) . وانظر: مجموع الفتاوى (1/296) .

10-

الاستقامة، تحقيق: د/ محمد رشاد سالم، طبع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ط 1، 1403.

ومواضيع الكتاب متنوعة، ولا يظهر أنه مؤلف مستقل، بل مجموع من كلام الشيخ.

11-

أصل جامع في الاعتصام بكتاب الله. مجموع الفتاوى (19/76- 92) .

12-

أفعال العبد الاختيارية. مجموع الفتاوى (8/386- 405) .

13-

إقامة الدليل على بطلان التحليل، مطبوع ضمن مجموعة فتاوى ابن تيمية المجلد الخامس، وضمن الفتاوى الكبرى، المجلد السادس، والكتاب مليء بالأخطاء، ويكثر فيه السقط.

ثم طبع محققاً على ثلاث نسخ خطية، حققه الدكتور: فيحان بن شالي بن عتيق المطيري، مكتبة

لينة، مصر، ط 2، 1416.

ولم تخل هذه الطبعة من الأخطاء المطبعية، بل كثرت فيها بشكل كبير.

كما طبع بتحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، المكتب الإسلامي، ط 1، 1418، معتمدًا على مخطوطتين، وتحقيقه أجود من السابق.

وقد وقفت على مخطوطة قديمة، مقابلة ومصححة على ثلاث نسخ، منها نسخة الشيخ نفسه، ونسخة ابن القيم، خطها واضح جداً، وقد كتبت سنة 736، وأخذتُ صورتَها من مركز الملك فيصل، فيلم رقم 1608.

وهذه المخطوطة لم يقف عليها المحققان السابقان.

ثم طبع الكتاب بتحقيق: د. أحمد بن محمد الخليل، دار ابن الجوزي، ط 1، 1425، معتمدًا على ست نسخ خطية؛ منها هذه النسخة التي ذكرتها، وتحقيقه جيد، وقد خدم الكتاب خدمة جليلة (1) .

وقد سما الشيخ كتابه هذا في عدد من مؤلفاته بأسماء مختلفة، فسماه تارة: بيان الدليل على بطلان التحليل (2) ، وتارة إقامة الدليل على بطلان التحليل (3) .

وقد نسب تلاميذ الشيخ هذا الكتاب له (4) .

14-

الاقتصاد في الأعمال. مجموع الفتاوى (25/270- 284) .

15-

اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم، تحقيق: د/ ناصر بن عبد الكريم العقل، مكتبة الرشد، الرياض، ط 3، 1413.

16-

إقسام القرآن. مجموع الفتاوى (13/314- 328) ، وهي ناقصة.

وذكر ابن عبد الهادي في ترجمته للشيخ كتاب إقسام القرآن.

17-

أقوم ما قيل في القضاء والقدر والحكمة والتعليل. مجموع الفتاوى (8/81- 158) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (5/283- 346) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (1/325- 389) .

18-

الإكليل في المتشابه والتأويل. مجموع الفتاوى (13/270- 313) ؛ مجموعة الرسائل الكبرى (2/5- 36) .

وقد طبع طبعات متعددة، منها:

1-

المطبعة السلفية، القاهرة، 1323.

2-

مكتبة أنصار السنة المحمدية، ط 2، 1366.

3-

دار التأليف، مصر.

* الأكملية = تفصيل الإجمال.

19-

أمراض القلوب وشفاؤها. مجموع الفتاوى (10/91- 137) .

20-

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. مجموع الفتاوى (28/121- 178) ؛ الاستقامة (2/198- 311) ، كما أنه نشر مستقلاً في طبعات كثيرة.

21-

الأموال المشتركة، أو الأموال السلطانية، تحقيق: د/ ضيف الله يحيى الزهراني، مطابع الصفا، مكة، ط 2، 1409.

وحققها أيضًا إياد بن عبد العزيز القيسي، ونشرها في مجلة الحكمة العدد 19.

ثم أخرجها عبد الرحمن بن عبد الله بن إبراهيم بن الأمير، معتمدًا على مخطوطتين، ومستدركًا على من سبقه.

ثم أخرجها محمد عزير شمس ضمن جامع المسائل (5/383- 399) معتمدًا على نفس المخطوطتين.

22-

أنواع الاستفتاح للصلاة. مجموع الفتاوى (مجموع 22/376- 402) .

وقد طبع مفرداً بعنوان: قاعدة في أنواع الاستفتاح في الصلاة، تصحيح عبد الصمد شرف الدين، الدار القيمة بمباي، 1381، معتمداً على مخطوط الكواكب الدراري، من دار الكتب المصرية.

ويظهر لي أن هذه القاعدة تتبع قاعدة في صفات العبادات الظاهرة؛ لما بينهما من العلاقة.

23-

أهل الصفة، وهو سؤال عن أهل الصفة والأبدال، والنذر للقبور، وجماعة من الصوفية، وبعض المشاهد. مجموع الفتاوى (11/37- 70، 433- 444، 641- 645؛ 27/446- 450؛ 35/163- 166) ؛ مجموعة الرسائل والمسائل (1/32- 74) ، وانفردت مجموعة الرسائل بزيادة لم أجدها في المجموع وهي (66-69) .

24-

إيضاح الدلالة على عموم الرسالة. مجموع الفتاوى (19/9- 65) ؛ مجموعة الرسائل المنيرية (2/99- 152) .

25-

الإيمان الأوسط. مجموع الفتاوى (7/461- 622) ، وفيه نقص.

وقد طبع محققًا في رسالة علمية، تحقيق: د. علي بن بخيت الزهراني، دار ابن الجوزي، ط 1، 1423، وكمَّل الكتاب من إحدى المخطوطتين اللتين اعتمد عليهما، وفي النفس شيء من هذه التكملة، فموضوعها فيه بعد عن موضوع الكتاب، وكذا أسلوبها.

26-

الإيمان الكبير. مجموع الفتاوى (7/5- 460) .