المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

بسم الله الرحمن الرحيم ‌ ‌مقدمة الحمد لله الذي أرسل رسله بالبينات، وأنزل - قواعد وفوائد في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية

[عبد المجيد بن محمد الوعلان]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الدين:

- ‌ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من أوجب الأعمال وأفضلها وأحسنها:

- ‌ جماع الدين وجميع الولايات هو أمر ونهي:

- ‌ كمال الرسالة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

- ‌ هذه الأمة أكمل الأمم:

- ‌من يقوم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌ كل أحد لا بد له من أمر ونهي، ولا بد أن يأمر وينهى:

- ‌ كل بني آدم لا تتم مصلحتهم لا في الدنيا ولا في الآخرة إلا بالاجتماع والتعاون والتناصر

- ‌ إذا كان لا بد من طاعة آمر وناه فطاعة الله ورسوله خير:

- ‌ قيام ولي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

- ‌ضوابط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌ التعلل بترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بطلب السلامة من الفتنة:

- ‌ صلاح العباد بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

- ‌ الأصل في هذه القواعد الكتاب والسنة:

- ‌ الأصل في المعاملات والعبادات:

- ‌ الإجماع حجة، ومن أدلته قوله تعالى: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ}:

- ‌المحمود ما حمده الله ورسوله:

- ‌ موافقة الشرع في الحب والبغض:

- ‌ الإخلاص لله والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم:

- ‌ معرفة حقوق الله:

- ‌ العلم والرفق والصبر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

- ‌ طلب العلم الشرعي فرض على الكفاية إلا فيما يتعين:

- ‌ أهمية العلم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

- ‌ مراعاة الشريعة والعلم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

- ‌ من لم يتبع العلم فقد اتبع هواه:

- ‌واجبات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌ الناس ثلاثة أقسام في إنكار المنكر:

- ‌ أصل وسبب الفرقة والفتن ترك الإنكار بالطريقة الشرعية:

- ‌ أهمية الخبرة بالشر وأسبابه وعلاماته، والتغافل في العقوبة عن الذنوب التي لا تضر إلا صاحبها:

- ‌ فعل المستطاع:

- ‌ الواجب من العلم والعمل حسب الاجتهاد والقدرة:

- ‌ لم يوجب ما لا يستطاع، ولم يحرم ما يضطر إليه:

- ‌ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حسب القدرة:

- ‌ ما الصراط المستقيم في الولايات

- ‌ وجوب تولية ولي أمر:

- ‌ لا بد عند الاجتماع من رأس:

- ‌ من هم أولو الأمر، وما أثرهم

- ‌ التعاون مع ولاة الأمر؛ وإن كان فيهم ظلم وجور:

- ‌ مناصحة ولي الأمر والدعاء له:

- ‌ سبب صلاح الدين والدنيا للولاة والرعية:

- ‌ أعظم عون لولي الأمر وللرعية في صلاح الدين والدنيا:

- ‌الولاية الشرعية

- ‌ تحديد الولاية الشرعية:

- ‌ الحد الضابط للولاية:

- ‌ المقصود من الولايات:

- ‌ الولاية أمانة يجب أداؤها:

- ‌ ما ينبغي أن يكون عليه والي الولايات:

- ‌ القوة في الولايات:

- ‌الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بين الناس

- ‌ الأمانات نوعان:

- ‌ جماع السياسة العادلة:

- ‌ السياسة بالرأي والخبرة أعظم من السياسة بالشجاعة والقوة وأنفع:

- ‌ سياسة الناس بالجود والشجاعة:

- ‌ صلاح بني آدم لا يتم في دينهم ودنياهم إلا بالشجاعة والكرم ومن تولى عن ذلك أبدله الله بغيره:

- ‌ المساواة والمعادلة في تطبيق الحكام الشرعية:

- ‌ الأصل في التعامل بالمعاملات تحقيق العدل والنهي عن الظلم:

- ‌ استقامة الدنيا مع العدل وإن كان فيه اشتراك في بعض أنواع الإثم أكثر مما تستقيم مع الظلم وإن لم يشترك في إثم:

- ‌ العادل والظالم في الولايات:

- ‌ لا غنى لولي الأمر عن المشاورة، وكيفية العمل بها:

- ‌ اعتبار المصالح والمفاسد يكون بميزان الشريعة:

- ‌ توليه واختيار الأصلح، والأمثل فالأمثل:

- ‌ الأصلح في كل منصب بحسبه:

- ‌ التصرف بالأصلح فالأصلح:

- ‌ مدار الشريعة على تقوى الله بحسب الاستطاعة، وتحصيل المصالح وتكميلها، وتبطيل المفاسد وتقليلها:

- ‌ مراعاة المصالح والمفاسد في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

- ‌ العطاء بحسب منفعة الرجل:

- ‌ إعطاء الرؤساء وترك الضعفاء يكون بحسب النية:

- ‌ افتراق الناس في العطاء والمنع ثلاث فرق، وبأيهم يكون صلاح الدين والدنيا:

- ‌ حسم مادة الشر:

- ‌ المنافع التي يجب بذلها للناس نوعان:

- ‌ تحريم الخبائث يندرج في معنى النهي عن المنكر، وإحلال الطيبات يندرج في معنى الأمر بالمعروف:

- ‌الحدود والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌ القصد من إقامة الحدود:

- ‌ إقامة الحدود سبب لظهور طاعة الله:

- ‌ الحدود والحقوق تنقسم إلى قسمين:

- ‌ يجب جهاد كل طائفة ممتنعة عن التزام شريعة من شرائع الإسلام:

- ‌ وجوب رد الظالم ونصرة المظلوم:

- ‌ الواجب على السلطان والرعية:

- ‌ وقوع الظلم من الراعي والرعية:

- ‌ من امتنع من أداء الواجب الذي عليه من قول أو فعل فإنه يستحق العقوبة:

- ‌ لا يحل أخذ المال لتعطيل الحدود:

- ‌ الطائفة الواحدة الممتنعة ببعضها ببعض كالشخص الواحد:

- ‌ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يتم إلا بالعقوبات الشرعية:

- ‌ التنكيل والعقوبة يختلفان باختلاف كثرة الذنب وقلته، وبحال المذنب، وبحسب الذنب:

- ‌ الطاعة إنما تكون في المعروف:

- ‌ الأمر بالعدل في الجهاد وترك العدوان:

- ‌ وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الكفاية:

- ‌ متى يكون العمل فرض عين:

- ‌ لا يشترط أن يصل أمر الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر إلى كل مكلف، بل يشترط أن يتمكن المكلف من وصل ذلك إليهم:

- ‌ لا بد من تغيير المنكر وبيانه، ومنع وصول الضرر إلى الناس:

- ‌ مراتب إنكار المنكر، والأجر المترتب على ذلك:

- ‌ المبادرة بإنكار المنكرات:

- ‌ متى يعمل بالظن، وماذا يترتب على ذلك

- ‌ الظالم يستحق العقوبة والتعزير:

- ‌ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يتم إلا بالعقوبات الشرعية:

- ‌ هل من صلاحيات المحتسب القتل والقطع:

- ‌آداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌ الإحسان مع الناس يكون بفعل ما ينفعهم في الدين والدنيا، لا فيما يهوونه، وما ينبغي لولي الأمر في قسمه وتركه:

- ‌ من آداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر "الإحسان والصبر

- ‌ النفوس لا تقبل الحق إلا بما تستعين به من حظوظها التي هي محتاجة إليها:

- ‌ لا بد من اللذات المباحة التي تعين على الطاعة:

- ‌ من آداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر "الرفق

- ‌ من آداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر "الحلم والصبر"، وما يترتب على تركهما:

- ‌ أقسام الناس في الصبر والغضب:

- ‌الناس أربعة أصناف في الشجاعة والسماحة:

- ‌ من هو الشجاع الشديد

- ‌عواقب ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌ ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لصعوبة خصال الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر انتقال من معصية إلى معصية:

- ‌ العقوبة نوعان: العقوبة على الذنب الماض، والعقوبة لتأدية حق واجب وترك محرم في المستقبل، وفي أيهما ينبغي أن تكون الشدة:

- ‌ العقوبات التي جاءت بها الشريعة لمن عصى الله ورسوله نوعان:

- ‌ فضل الترغيب بالأعمال الصالحة، ومتى يصار إلى العقوبة الدنيوية

- ‌ أكثر سبب الأهواء الواقعة بين الناس:

- ‌ متى تجوز مقابلة الاعتداء باعتداء مثله:

- ‌ أقسام الناس في العلو والفساد:

- ‌ الناس كأسراب القطا مجبولون على تشبه بعضهم ببعض في الخير والشر، ولكن داعي الخير أقوى:

الفصل: بسم الله الرحمن الرحيم ‌ ‌مقدمة الحمد لله الذي أرسل رسله بالبينات، وأنزل

بسم الله الرحمن الرحيم

‌مقدمة

الحمد لله الذي أرسل رسله بالبينات، وأنزل معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط، وأنزل الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس، {وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيز} ، وختمهم بمحمد صلى الله عليه وسلم، الذي أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، وأيده بالسلطان النصير الجامع معنى العلم والقلم للهداية والحجة، ومعنى القدرة والسيف للنصرة والتعزيز، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ولا شريك له، شهادة خالصة خلاص الذهب الإبريز، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا، شهادة يكون صاحبها في حرز حريز

(1)

، أما بعد:

فإن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عبادة مهمة لها شأنها في الإسلام، وهي مثل سائر العبادات لها شروطها وآدابها وضوابطها.

قال الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل رحمه الله: " فلا يخفى أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أهم دعائم الدين، وبه قوائم شؤون المسلمين، فهو واجب باليد واللسان والجنان، حسب الاستطاعة والإمكان، وإن له شروطًا وآدابًا ومكملات، ذكرها أهل العلم وأوضحوها في مصنفاتهم.

ونظرًا لأن الناس في هذه الأزمان تشتت آراؤهم، وتباعدت أنظارهم، وتغيرت عاداتهم؛ فكل فئة تتصرف في شؤون حياتها حسبما يتهيأ لها، سواء وافق الشرع أو خالفه! .

وكلما أحدث الناس أمورًا هيّأ الله من طلبة العلم من يوضح لهم طرق الخروج منها وإنكارها على اختلاف أعراف الناس وعوائدهم، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية:" إن الأمر بالمعروف يحتاج إلى ثلاث دعائم: إحداها: قَبله، والثانية: معه، والثالثة: بعده، وهي العلم والرفق والحلم، فالعلم أولًا قبل العمل، والرفق حال العمل، والحلم بعد العمل"

(2)

.

(1)

مقدمة السياسة الشرعية: 3 - 4.

(2)

مقدمة معالي الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل رحمه الله لرسالة معالم في طريق الاحتساب للشيخ عبد العزيز بن محمد السدحان، ط 1:4.

ص: 2

ولما كان شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- قد ذكرا كثيرا من تلك القواعد والفوائد وخصوصا - فيما يتعلق بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر-، في كتبه ورسائله ومنها:

- السياسة

(1)

الشرعية في إصلاح الراعي والرعية

(2)

.

- مسألة الحسبة أو قاعدة في الحسبة

(3)

.

- فصل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من كتاب الاستقامة

(4)

.

قمت باستخراج بعض هذه القواعد والفوائد، أسأل الله عز وجل أن ينفع بها، وأن يجعلها خالصة لوجه الكريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين.

د. عبد المجيد بن محمد الوعلان

Awalaan@gmail.com

(1)

قال الشيح محمد بن عثيمين عن كتاب السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية: " ينبغي لكل مسؤول في أي مصلحة أن يقرأه وأن يعتبر بما فيه لأنه مفيد جداً ". انظر: التعليق على كتاب السياسة الشرعية للشيح محمد بن عثيمين، دار مدار الوطن، ط 1:4.

(2)

الطبعة الأولى لدار عالم الفوائد، تحقيق: علي بن محمد العمران.

(3)

الطبعة الأولى لدار إيلاف، تحقيق: محمد الحمود النجدي، وضمن مجموع الفتاوى المجلد الثامن والعشرون: 60 - 120. وهو محقق رسالة ماجستير بالمعهد العالي للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بجامعة أم القرى، للشيخ فؤاد بن سعود العمري - غير مطبوع-.

(4)

الطبعة الأولى لجامعة الإمام، تحقيق: د. محمد رشاد سالم: 2/ 198 - 311، وهو المطبوع باسم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، تحقيق: فواز أحمد زمرلي، مؤسسة الرسالة، ط 1. وضمن مجموع الفتاوى المجلد الثامن والعشرون: 121 - 178.

ص: 3