الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4673 - (ز): عبد الرحمن بن كيسان أبو بكر الأصم المعتزلي صاحب المقالات في الأصول
.
ذكره عبد الجبار الهمذاني في طبقاتهم وقال: كان من أفصح الناس وأورعهم وأفقههم وله تفسير عجيب.
ومن تلامذته إبراهيم بن إسماعيل ابن عُلَيَّة.
قلت: وهو من طبقة أبي الهذيل العلاف أو أقدم منه.
4674 - عبد الرحمن بن مالك بن مغول
.
رَوَى عَن أبيه والأعمش.
قال أحمد والدارقطني: متروك.
وقال أبو داود: كذاب.
وقال مرة: يضع الحديث.
وقال النَّسَائي، وَغيره: ليس بثقة.
عمرو الناقد ، حدثنا عبد الرحمن بن مالك، عَن الأَعمش، عَن أبي سُفيان، عَن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن، وَلا يحبهما منافق.
وقد رواه معلى بن هلال - كذاب -، عَن الأَعمش ولكن هو كلام صحيح.
⦗ص: 122⦘
محمد بن المثنى ، حدثنا عبد الله بن داود، عَن عَبد الرحمن بن مالك بن مغول، عَن أبيه قال لي الشعبي: ائتني بزيدي صغير أخرج لك منه رافضيا كبيرا، أو ائتني برافضي صغير أخرج لك منه زنديقا كبيرا.
هكذا رواه زكريا الساجي عنه ورواه غير الساجي، عَنِ ابن المثنى فقال فيه بدل: زيدي: شيعي. وهذا أشبه فإن الزيدية إنما وجدوا بعد الشعبي بمدة.
قال ابن عَدِي: عبد الرحمن مع ضعفه يكتب حديثه.
داود بن مهران الدباغ ، حدثنا عبد الرحمن بن مالك عن عُبَيد الله بن عمر عن نافع، عَنِ ابن عمر رضي الله عنهما بحديث: هذان سيدا كهول أهل الجنة.
أبو إبراهيم الترجماني ، حدثنا عبد الرحمن بن مالك عن سعيد بن سلمة الهمداني عن الشعبي قال: رأى أبو هريرة رضي الله عنه رجلا فأعجبته هيئته فقال: ممن أنت؟ قال: من النبط قال: تنح عني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قتلة الأنبياء وأعوان الظلمة فإذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب.
عبد الرحمن بن مالك عن يزيد بن أبي زياد، عَن عَبد الرحمن بن أبي ليلى قال: رأيت عَلِيًّا رضي الله عنه توضأ فسمح رأسه ثم مسح قدميه وقال: هكذا رأيت نبي الله صلى الله عليه وسلم توضأ، انتهى.
وذكره العقيلي في الضعفاء وساق حديث أبي هريرة وقال: ليس له أصل عن ثقة. وحديث ابن عمر ، وقال: ليس بمحفوظ عن عُبَيد الله.
وساق له، عَن مُحَمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود، عَن عَبد الله رفعه: من عزى مصابا فله مثل أجره.
قال: ويروى هذا من غير هذا الوجه.
⦗ص: 123⦘
وقال ابن مَعِين: قد رأيته وليس بثقة.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي.
وقال أحمد: خرقنا حديثه منذ دهر.
وقال الجوزجاني: ضعيف الأمر جدا.
وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى عن عُبَيد الله بن عمر ، والأعمش أحاديث موضوعة.
وقال أبو نعيم: روى، عَن الأَعمش المناكير لا شيء.
وذكره الساجي، وَابن الجارود، وَابن شاهين في الضعفاء.