المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم التمثيل بالكفار - لقاء الباب المفتوح - جـ ١٠٦

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌لقاء الباب المفتوح [106]

- ‌تفسير سورة النصر

- ‌تفسير قوله تعالى: (إذا جاء نصر الله والفتح)

- ‌تفسير قوله تعالى: (فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً)

- ‌تفسير سورة المسد

- ‌تفسير قوله تعالى: (تبت يدا أبي لهب وتب)

- ‌تفسير قوله تعالى: (ما أغنى عنه ماله وما كسب)

- ‌تفسير قوله تعالى: (سيصلى ناراً ذات لهب)

- ‌تفسير قوله تعالى: (وامرأته حمالة الحطب)

- ‌تفسير قوله تعالى: (في جيدها حبل من مسد)

- ‌الأسئلة

- ‌الكلام الذي يقصد به التسلية أو الألغاز التي ظاهرها المساس بالعقيدة

- ‌استخدام بعض أجزاء الحيوانات للإنسان

- ‌إعطاء الكافر هدية بسبب خدمته للمسلم

- ‌قصر الصلاة لطلاب الجامعات والفطر في رمضان

- ‌دفن الميت في البيت

- ‌حكم الواسطة في الوظائف

- ‌تبشير العاصي بالجنة في قبره

- ‌معنى قوله تعالى: (وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت)

- ‌أب عق عن ابنه بشاة فمات الابن فعليه أن يعق الثانية

- ‌التفصيل في أفضلية الصلاة في الصف الأيمن

- ‌معنى قوله تعالى: (لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر)

- ‌حكم المرأة الشاكة في الحمل المتوفى عنها زوجها

- ‌حكم صلاة الأطفال في الصفوف وحكم إبعادهم منها

- ‌حكم التمثيل بالكفار

- ‌معنى قوله عليه الصلاة والسلام: (لا تسبوا الأموات)

- ‌حكم قتل الكافر بعد نطقه بالشهادتين

الفصل: ‌حكم التمثيل بالكفار

‌حكم التمثيل بالكفار

قدم علينا أحد الإخوة المجاهدين من البوسنة والهرسك ، وتكلم عن الأعداء والتمثيل بهم، فاعترض عليه أحد الإخوة وقال: إن هذا لا يجوز وهو حرام، فرد عليه الأخ القادم من الجهاد وقال: إن هذا يجوز قبل قتله، أما بعد قتله فلا يجوز التمثيل به، فما رأيكم جزاكم الله خيراً؟

من رأى أنه لا يجوز التمثيل بالكفار إذا عثر عليه مطلقاً أخذ بعموم الحديث الذي كان الرسول عليه الصلاة والسلام يوصي به من يبعثهم من الجيوش والسرايا: (ألا تمثلوا)، ولكن هذا العموم مخصوص بقوله تعالى:{فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} [البقرة:194] فإذا كانوا يفعلون بنا ذلك فلنا أن نفعل بهم مثلما يفعلون بنا؛ لأننا لو نتقاصر عن هذا صار فيه ذل، وهم لن ينفعهم إذا لم نمثل بهم بحيث يكفون عن التمثيل بنا في المستقبل، وإلا لو رجونا ذلك لقلنا: نظراً لهذه المصلحة لا نمثل بهم.

ص: 25