المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌توضيح حول أخوة الأنبياء لأقوامهم - لقاء الباب المفتوح - جـ ١٦١

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌لقاء الباب المفتوح [161]

- ‌تفسير آيات من سورة الطور

- ‌تفسير قوله تعالى: (متكئين على سرر مصفوفة)

- ‌تفسير قوله تعالى: (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان)

- ‌تفسير قوله تعالى: (وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون)

- ‌تفسير قوله تعالى: (يتنازعون فيها كأساً لا لغو فيها ولا تأثيم)

- ‌تفسير قوله تعالى: (ويطوف عليهم غلمان لهم)

- ‌تفسير قوله تعالى: (وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم الذبيحة بنجاح الابن في الدراسة

- ‌أهمية الإحرام عند المرور بأحد المواقيت

- ‌الفرق بين الشح والبخل

- ‌حكم إجابة الدعوة إلى حفلة فيها منكرات

- ‌حكم طاعة ولي الأمر وضوابطها

- ‌حضور الزواج وتجنب المنكرات

- ‌حكم مد التكبيرة عند الانتقال إلى التشهد

- ‌ضابط الإنكار في المسائل الاجتهادية

- ‌حكم التورية وتمييزها عن الكذب

- ‌حكم قراءة المأموم الفاتحة

- ‌حرمة النظر إلى السماء في الصلاة

- ‌حكم جمع المرأة لشعر رأسها

- ‌توضيح حول أخوة الأنبياء لأقوامهم

- ‌مناداة الأجانب بـ (يا محمد)

- ‌بيان حكم زكاة حلي المرأة

- ‌حكم العقيقة وأثر تأخيرها

- ‌حديث ضمة القبر

الفصل: ‌توضيح حول أخوة الأنبياء لأقوامهم

‌توضيح حول أخوة الأنبياء لأقوامهم

في سورة الشعراء عندما ذكر الله فيها قوم نوح وصالح، قال:{كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ} [الشعراء:105-106] وبعدهم قوم عاد: أخوهم هود، وبعدهم قوم صالح وقوم لوط ولم يذكر في قصة أصحاب الظلة أن شعيباً أخوهم، فما السبب؟

وفي آية أخرى في الأعراف: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً} [الأعراف:85] وسبب ذلك: أن أصحاب الأيكة غير قومه؛ فلهذا لم يقل: "أخاهم" أما الآخرون فهم إلى أقوامهم، فقيل:(أخاهم) ؛ أي: في النسب وليس في الدين، هذا هو الفرق.

ص: 22