المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم الجمع بين الهدي بمكة والأضحية عند الأهل - لقاء الباب المفتوح - جـ ٢٠١

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌لقاء الباب المفتوح [201]

- ‌واجب الإنسان أمام سرعة تقضي الزمان

- ‌الأسئلة

- ‌ضابط الحرج المبيح للجمع بين الصلاتين

- ‌حكم التكبير عند محاذاة الحجر الأسود

- ‌حكم تقديم الأولاد على الوالدين في الإطعام

- ‌حكم الجمع بين الهدي بمكة والأضحية عند الأهل

- ‌حكم حلق شعر الخد

- ‌حكم صلاة أكثر من ركعتين بين الأذان والإقامة

- ‌حكم النغمات والأجراس الصادرة عن الآلات

- ‌حكم الطهارة في الطواف

- ‌حكم صلاة الجمعة في السجن

- ‌وجوب إتمام صلاة المسافر إذا صلى خلف مقيم

- ‌حكم التسمية قبل الوضوء

- ‌حكم الطهارة لسجود التلاوة ولسجود الشكر

- ‌النهي عن ذكر محاسن الميت على المنبر

- ‌حكم استخدام عدسات العين للزينة

- ‌حكم الإحرام من جدة

- ‌وجوب وصول الحصى إلى الحوض عند رمي جمرة العقبة

- ‌جواز كتمان العلم لدفع الضرر

- ‌وجوب طواف الوداع

- ‌حكم سجود السهو للمأموم الذي فاتته بعض الركعات

- ‌الضابط للقنوت في الصلوات

- ‌كيفية التعامل الشرعي مع الشيعة

- ‌المحافظة على الطعام المتبقي في الإناء

- ‌مشروعية رد السلام على المبتدعة وأهل الكتاب

- ‌أقوال العلماء في المجاز

الفصل: ‌حكم الجمع بين الهدي بمكة والأضحية عند الأهل

‌حكم الجمع بين الهدي بمكة والأضحية عند الأهل

هل من السنة إذا أهدى الإنسان في الحج أن يضحي؟

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: إنه لا أضحية للحاج؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يضح، وأهدى مائة بعير، عن سبعمائة رأس من الغنم، لكن إذا كان الإنسان له عائلة ولم يحجوا معه وأوصاهم أن يضحوا عنه وعنهم.

السائل: القصد هل هو سنة؟ الشيخ: قلت لك: إذا كان له عائلة فمن السنة أن يجعل لهم أضحية عنهم وعنه إذا لم يحجوا معه، وأما الحجاج فلا يضحون، وإنما يهدون هدياً.

السائل: هنا الإشكال يا شيخ! أني أنا حججت وأمرت أهلي أعطيتهم نقوداً لكي يهدوا.

الشيخ: هذا صحيح، هذا سنة، وطيب، وحسن، وهذا هو الذي رددته عليك مرتين.

ص: 7