المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌صلة الأرحام وكم المدة المحددة لذلك - لقاء الباب المفتوح - جـ ٨٧

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌لقاء الباب المفتوح [87]

- ‌تفسير آيات من سورة البينة

- ‌تفسير قوله تعالى: (إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين)

- ‌تفسير قوله تعالى: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية)

- ‌تفسير قوله تعالى: (جزاؤهم عند ربهم جنات عدن)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم كتابة لفظ الجلالة أو آيات من القرآن على الطاولات وما أشبه ذلك

- ‌معنى حديث: (لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته)

- ‌حكم الحج عمن مات ولم يحج تكاسلاً

- ‌وجود أهل الجنة والنار فيهما أمر غيبي

- ‌التفصيل في مسألة الحكم بغير ما أنزل الله

- ‌نصيحة لأعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌صلة الأرحام وكم المدة المحددة لذلك

- ‌سماع الموتى للأحياء

- ‌صحة أداء الحج من الجاهل بالمناسك

- ‌حكم التصوير بكاميرا الفيديو

- ‌وقت ساعة الإجابة يوم الجمعة

- ‌مكان الروح بعد الموت، وحكم المجانين في الآخرة

- ‌موقف المسلم من الجماعات الإسلامية ومناهجها

- ‌حكم الانتظار وقت الأذان الثاني يوم الجمعة ثم الصلاة بعد الأذان

- ‌كيفية التصرف في مال الغائب الذي لم يعد

- ‌زكاة الخليطين، وحكم زكاة أحدهما عن الآخر

- ‌حكم التعمق في البحار والأرواح وغيرها

- ‌قصر الصلاة في السفر

- ‌حكم تعليق القرآن في البيوت، ومعنى التولة

الفصل: ‌صلة الأرحام وكم المدة المحددة لذلك

‌صلة الأرحام وكم المدة المحددة لذلك

؟

فضيلة الشيخ! هل يعتبر عم أمي وخال أمي وأبناؤهم من الرحم الذين يجب أن أصلهم؟ وما هي المدة المعتبرة التي إذا جاوزها شخص يعتبر قاطعاً لرحمه؟

أنت تعرف أن الصلة في القرآن والسنة مطلقة، فالله عز وجل يقول:{وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} [الرعد:21]، ويقول:{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ} [محمد:22] والنبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث متعددة ذكر صلة الرحم ولم يقيدها بشيء معين، فهي -إذاً- ترجع إلى العرف، والعرف يختلف الناس فيه بحسب القرابة من الشخص، وبحسب حاجتهم إلى الصلة، وبحسب أحوال الناس، فقد يكون الناس -مثلاً- في زمن فقر يحتاج القريب إلى أن تصله بالنفقة؛ بالطعام والشراب والكسوة وما أشبه ذلك، أكثر مما إذا كان الناس في زمن غنى، كذلك مثلاً: قريب مريض يحتاج إلى تعهد أكثر من قريب ليس بمريض، فما جرت به العادة أنه صلة فهو صلة، وما جرت العادة أنه قطيعة فهو قطيعة، فالناس اليوم لا يرون أن من الواجب أن تذهب إلى قريبك كل يوم، اللهم إلا القريب القريب مثل الأم والأب، ولا يرون من القطيعة إذا وصلته بالشهر مرة أو في المناسبات، المهم أن هذا الشيء يرجع إلى العادة والعرف.

ص: 13