المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ضرورة تعليم الأب ولده الوضوء نظريا وعمليا - لماذا نصلي - المقدم - جـ ١٠

[محمد إسماعيل المقدم]

فهرس الكتاب

- ‌لماذا نصلي؟ [10]

- ‌ترك الصلاة مصيبة وبلاء

- ‌ترك الصلاة يفقد الإحساس والشعور بالمصائب والعقوبات

- ‌ترك الصلاة من أسباب استحواذ الشيطان على العبد

- ‌ترك الصلاة خيانة للأمانة

- ‌ترك الصلاة إساءة للأنبياء والملائكة والصالحين

- ‌ترك الصلاة من أسباب التعرض لعقوبة الله سبحانه وتعالى

- ‌وصية لتارك الصلاة

- ‌وصايا وتنبيهات حول تربية الأطفال على المحافظة على الصلاة

- ‌أهمية القدوة الطيبة في تربية الأطفال على المحافظة على الصلاة

- ‌أهمية الدعاء للأبناء للمحافظة على الصلاة

- ‌مفهوم العقاب البدني في التربية وضوابطه ووقته

- ‌ضرورة تعليم الأب ولده الوضوء نظرياً وعملياً

- ‌ضرورة تعليم الطفل الصلاة منذ الصغر

- ‌الآثار السيئة المترتبة على التشديد في أمر الصلاة على الأطفال

- ‌مراحل تدريب الأطفال على الصلاة

- ‌ربط الأب الأمور المحببة إلى أولاده بالصلاة

- ‌ضرورة تذكير الأب أولاده بمنزلة الصلاة وفضلها في الدين

- ‌شروط العقاب البدني للأطفال وضوابطه

- ‌الآثار المترتبة على تكرار العقاب البدني للطفل

- ‌تعويد الطفل على صلاة الجماعة منذ الصغر وربطه بالمسجد

- ‌ضرورة تعليم الأب ولده أحكام صلاة الجمعة وآدابها وتعظيمها

الفصل: ‌ضرورة تعليم الأب ولده الوضوء نظريا وعمليا

‌ضرورة تعليم الأب ولده الوضوء نظرياً وعملياً

على الأب أن يعلم ولده الوضوء والطهارة بالشرح النظري ثم بالتدريب العملي المتكرر، وأن يقوم بتيسير فهمه لهذا الأمر بقدر المستطاع، ولا يكثر عليه من الأدعية والسنن في المراحل الأولى.

إذاً: على الأب أن يعلم ولده الوضوء والطهارة بالشرح النظري ثم بعد ذلك بالتدريب العملي المتكرر، كأن يقوم بنموذج للوضوء أمامه، ويجعله يطبق خطوة خطوة كما يفعل هو في الوضوء، ويسمح له بالتطبيق أمامه، فإن أخطأ علمه ووجهه بلطف دون تعنيف، فإذا أتقن الوضوء مدحه واحتضنه وقبله مشعراً برضاه عنه، وهذا نوع من المثوبة المعنوية، وليس شرطاً أن يكون الثناء عليه بالحلوى والنقود وهذه الأشياء، لكن ممكن بأن يظهر الرضا عنه وتقديره لما صنع، وكذلك يعلمه فضائل الوضوء وثواب الوضوء؛ كي يحفزه على الحرص على تحصيل ثوابه.

ومن الأمور المهمة أننا نهتم مع الطفل بأمور الترهيب، وإن كان لا بد من الترهيب فليكن الترهيب بصفة عامة، دون أن تقول له مثلاً: إذا لم تصل سوف تدخل النار، وسوف يعذبك الله بكذا وكذا، لكن تقول: من لا يصلي يعاقبه الله بكذا، فالطفل إذا لم يصل لا يدخل النار؛ لأنه غير مكلف، وقولك: إنه يدخل النار يعتبر كذباً، فليلتفت إلى مثل هذا.

ص: 13