الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الله أبي كيف لو أدرك زماننا هذا قال: وكيع يرحم الله هشاماً كيف لو أدرك زماننا هذا قال: علي بن عبد المؤمن يرحم الله وكيعا كيف لو أدرك زماننا هذا قال أبو بشر: يرحم الله عليا كيف لو أدرك زماننا هذا قال إبن خشنام: يرحم الله أبا بشر كيف لو أدرك زماننا هذا قال إبن بدران: يرحم الله ابن خشنام كيف لو أدرك زماننا هذا قال جعفر: يرحم الله شيخنا أبا الفضل سليمان كيف لو أدرك زماننا هذا.
تخريج اصل الحديث:
صحيح البخاري: كتاب الأدب باب ما يجوز من الشعر برقم 5679. سنن الترمذي: كتاب الأدب عن رسول الله باب ما جاء من الشعر لحكمة برقم 2771 محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، سنن أبي داود: كتاب الأدب باب ما جاء من الشعر برقم 4357، سنن ابن ماجه: كتاب الأدب باب الشعر برقم 3746، مسند احمد: كتاب من مسند بني هاشم باب بداية مسند عبد الله بن العباس برقم 2298، جياد المسلسلات: ص25
الحكم على الحديث والتسلسل:
الحديث في صحيح البخاري ويكفي هذا في الحكم عليه بالصحة في اصل الحديث.
قال العلائي: بعد أن أورد الحديث هذا صحيح التسلسل (1)
الفرع الثاني: التوارد على فعل
وهو أن يتوارد الرواة على فعل معين بحيث يأخذه كل عن شيخه من ابتداء السند إلى منتهاه، واليك بعض الأمثلة على هذا القسم (2) .
(1) المسلسلات المختصرة ص 5-6
(2)
فتح المغيث: 4\38
1.
الحديث المسلسل بالتشبيك:
قال الحاكم (1) : شبك بيدي احمد بن الحسين المقرئ، وقال: شبك بيدي أبو عمر بن الحسن بن بكر بن الشرود الصنعاني وقال: شبك بيدي أبي وقال: شبك بيدي إبراهيم بن أبي يحيى، وقال إبراهيم: شبك بيدي صفوان بن سليم، وقال صفوان: شبك بيدي أيوب بن خالد الأنصاري، وقال أيوب: شبك بيدي عبد الله بن رافع، وقال عبد الله: شبك بيدي أبو هريرة، وقال أبو هريرة: شبك بيدي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم وقال خلق الله الأرض يوم السبت والجبال يوم الأحد والشجر يوم الاثنين والمكروه يوم الثلاثاء والنور يوم الأربعاء، والدواب يوم الخميس وآدم يوم الجمعة.
تخريج اصل الحديث:
صحيح مسلم: كتاب صفة القيامة والجنة والنار باب ابتداء الخلق وخلق آدم برقم4997 مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري، دار إحياء التراث العربي، بيروت، مسند أحمد: كتاب باقي مسند المكثرين باب باقي المسند السابق برقم 7991، والبخاري في التاريخ الكبير: 1/4131، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم أو عبد الله البخاري الجعفي، دار الفكر، بيروت، وأبو يعلى في مسنده: 6132 احمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي، دار المأمون للتراث، دمشق، أبو الشيخ في العظمة: 878، 879 عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأصفهاني أبو محمد، دار العاصمة، الرياض، جياد المسلسلات: ص6.
الحكم على الحديث والتسلسل:
اصل الحديث في صحيح مسلم وهذا كاف للحكم عليه بالصحة.
أورده اللكنوي (2)، وأورد قول السخاوي فيه حيث قال السخاوي:
(1) معرفة علوم الحديث 33-34.
(2)
ظفر الأماني في مختصر الجرجاني: ص290، لأبي الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي الجامعة الإسلامية، مكتب المطبوعات بحلب.
التسلسل فيه ضعيف والحديث صحيح.
2.
مسلسل بوضع اليد على الرأس.
قال العلائي (1) : اخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الطبري بمكة شرفها الله تعالى أنا علي بن هبة الله الحميري أنا أبو طاهر احمد بن محمد المحاملي أنا احمد بن إبراهيم بن شاذان ثنا محمد بن عيسى بن مرة الزهري ثنا أبو غسان ملك بن يحيى ثنا علي بن عاصم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ما منكم من أحد ينجيه عمله من النار ولا يدخله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة وفضل ووضع يده على رأسه صلى الله عليه وسلم .
ووضع أبو غسان بن ملك بن يحيى يده على رأسه، ووضع محمد بن عيسى يده على رأسه، ووضع إبن شاذان يده على رأسه، ووضع عبد الكريم يده على رأسه، ووضع المبارك بن عبد الجبار يده على رأسه، ووضع الحافظ السلفي يده على رأسه، ووضع إبن الحميري يده على رأسه، ووضع شيخنا الطبري يده على رأسه يرحمه الله.
تخريج اصل الحديث:
صحيح البخاري: كتاب المرضى باب تمني المريض الموت رقم 5241، صحيح مسلم: كتاب صفة القيامة والجنة والنار باب لن يدخل أحدا الجنة بعمله رقم 5037، سنن ابن ماجه: كتاب الزهد باب التوقي على العمل رقم الحديث191، مسند احمد: كتاب باقي مسند المكثرين، باب مسند أبي هريرة رقم الحديث6905،جياد المسلسلات: ص10.
الحكم على الحديث والتسلسل:
اصل الحديث في الصحيحين ويكفي هذا في الحكم عليه بالصحة.
(1) المسلسلات للعلائي: ص11.
قال العلائي (1) : كذا وقع لنا غير متصل التسلسل من أعلاه.
أي أن التسلسل فيه الى أبي غسان ثم انقطع بعده.
3.
المسلسل بالمصافحة:
قال محمد عبد الباقي (2) : اروي عن السيد أمين عن عبد الباقي عن السيد عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر مقبول إلاهدل، عن أبيه، عن محمد بن الطيب المغربي، عن أبيه والشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الفاسي وغيرهما قالوا صافحنا أبو سالم العياشي، وصافح هو الشهاب الخفاجي وهو (3) إبراهيم العلقي وهو أخاه، الشمس العلقي، والسيد يوسف إلارمبوني وهما الجلال السيوطي وهو كمال الدين وهو إبن الجزري، وهو يوسف بن محمد السرمدي وهو عبد الصمد بن أبي الجيش وهو أبا محمد يوسف بن عبد الرحمن وهو أباه عبد الرحمن بن الجوزي، وهو الحافظ محمد بن ناصر وهو أبا الغنائم ابن الندس، وهو محمد بن علي العلوي وهو أبا الفضل محمد بن جعفر الخزاعي وهو أبا العباس احمد بن سعيد عطوي، وهو غانم محمد بن محمد زكريا، وهو محمد بن الكامل وهو أبان العطار وهو ثابت البناني وهو انس بن مالك رضي الله عنه قال صافحت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أر خزا ولا قزًا كان ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية: خزا ولا حريرا.
تخريج الحديث:
المتن أخرجه البخاري في كتاب المناقب باب صفة النبي برقم 3297 عن انس ولفظه (ما مسست حريرا ولا ديباجاً ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والدارمي: كتاب المقدمة باب حسن النبي برقم 92، جياد المسلسلات: ص8.
(1) المصدر السابق: ص11.
(2)
المناهل السلسلة في الأحاديث المسلسلة: ص 41 محمد عبد الباقي الأيوبي، دار الكتب العلمية، بيروت ـ لبنان.
(3)
أي صافح